Category: эзотерика

Category was added automatically. Read all entries about "эзотерика".

Садхана "Авалокитешвара Чинтаманидхара"



Некогда я переводил основную часть этой дхарани с коренной, сердечной и около-сердечной мантрами с объяснением биджа-слогов. Теперь я хочу представить этот текст полностью, в его историческом, т. с., виде)).

Это Авалокитешвара, исполняющий желания)). В одной их двух правых рук у груди он держит драгоценность Чинтамани - санскрит. cintâmaņi — волшебный или философский камень = cintâ жен. род — мысль, забота + mani муж. род — перл, драгоценный камень), теперь чинтамани — в индийской мифологии волшебный камень, имеющий свойство давать своему владельцу все, что он ни пожелает. Камень этот принадлежал некогда Брахме, который сам называется иногда Чинтамани. Другое имя камня — Дивья-ратна, божественная драгоценность.

Фигура Авалокитешвары окружена мантрами - по четырём углам биджа-слоги из алфавита сиддхам: левый верхний угол - слог СА, биджа Авалокитешвары в японской школе Сингон, далее, в правом верхнем - слог -а-, биджа матери всех мантр мандалы Будды Махавайрочаны, в левом нижнем - ХРИ, биджа сострадания Авалокитешвары, в правом нижнем - слог ХУМ, конец сердечной мантры Авалокитешвары.

Collapse )

О поведении после медитации

Дуджом Ринпоче: "Не вскакивай, не беги, а слей свое внимание с повседневной жизнью. Веди себя, подобно тому, у кого трещина в черепе, кто постоянно осторожен и следит, чтобы никто его не коснулся".

ЦЕРЕМОНИЯ ДЕКЛАМИРОВАНИЯ МАНТРЫ ВЕЛИКОГО СОСТРАДАНИЯ



{1} Склоняюсь перед бодхисаттвой-махасаттвой Постигающим Звуки Мира Имеющим Тысячу Рук и Тысячу Глаз Обладающим Великой Добротой и Великим Состраданием (3 раза)

{2} Склоняюсь перед Всеохватывающей Беспрепятственной Дхарани Великого Сострадания (3 раза)

{3}Восхваление бодхисаттвы Тысячерукого и Тысячеглазого Постигающего Звуки Мира

Склоняю голову перед Постигающим Звуки Владыкой Великого Сострадания,
Силой клятв обрел глубокие и прекрасные знаки тела,
Величественные тысяча рук присутствуют всюду, защищая и оберегая,
Свет тысячи глаз широко все воспринимает.
В словах истинной реальности оглашена тайная речь,
В уме нет ничего, кроме ума великого сострадания,
Быстро приводит к удовлетворению всех жаждущих,
Постоянно устраняет все препятствия кармы.
Боги, наги и арьи с равной добротой защищены,
Приводит к реализации сотен тысяч самадхи,
Хранит тело, являясь светлым знаменем,
Хранит ум, являясь сокровищницей божественных проникновений.
Очищает грязь забот желающим переправиться через океан,
Приводит к просветлению через врата искусных средств,
Я сейчас произнесу клятвы вверения,
Желая следовать сердцу всегда и всюду.

{4} Произнесение Клятв бодхисаттвы Тысячерукого и Тысячеглазого Постигающего Звуки Мира

Collapse )

Сегодня день Авалокитешвары. Доброе утро!))



Главная комбинация

Огонь-ветер - "Сила". Порождает счастье. Благоприятны действия для получения удовольствия, ритуалы, особенно умилостивление божеств, подаяние и подношение. Реализуются активности - умиротворения, приумножения и очарования-притяжения.

Большая комбинация

20 "Копьё". Страх болезней (возможны заболевания).

Особая комбинация

"Комбинация достижения": В целом - благоприятна, но в этот день (чт, 7-е созвездие Луны) похоронные ритуалы, поминки плохо отразятся на живых.
"Сжигающий день" - все начинания будут неудачными.

Дзамбала - бог богатства в тибетском буддизме - Эзотерика

Collapse )

Дхарани для восприятия услышанного



Простираюсь перед Тремя Драгоценностями!

Простираюсь перед бодхисаттвой-махасаттвой, благородным Авалокитешварой!

tadyathā smṛiti mati mati tejo vidyā hurume huru hurume kṛiṣṇa hurume svāhā

татъятха. смрити мати мати теджо видья хуруме хуру хуруме кришна хуруме сваха

Прочти эту мантру сто восемь раз над черным аиром. Если съешь, то несомненно будешь воспринимать то, что услышал.

Так завершается дхарани восприятия услышанного.

Перевел ленивый йогин Карма Палджор (Филиппов О.Э.).

Воззрение, медитация и поведение​. Устные наставления Кьябдже Гарчена Ринпоче​



Наблюдать и осознавать ум — это и есть «воззрение». Цель медитации — ясно понять эту природу, природу собственного ума. Если мы сможем поддерживать эту природу, постоянно пребывая в ней, пока не сможем делать это по привычке, мы преодолеем концепции привязанности, отвращения, неведения и так далее. Это и есть «медитация». «Поведение» — это применение этого медитативного опыта во всех своих повседневных делах. Вы должны сохранять внимательность и осознанность во всем, что делаете. Это и есть воззрение, медитация и поведение.

Ритуал торма всех защитников учения



sarva-dharma-pāla-baliṁta-vidhiḥ

Ритуал торма всех защитников учения

Простираюсь перед славным Ваджрапани!

[Этим] собирается духовная заслуга, умиротворяются препятствия, осуществляются четыре вида деяний-активности, становятся удовлетворенными все Защитники Учения. Поэтому составил ритуал [подношения] торма.

Обладающий верой практик [должен] начать с большого милосердия, радости от пользы другим, отсутствия скупости и торма. Посредством этого усердствуй в пище и питье, таких как тайный напиток, железный крюк [растение], рыба, выпечка, вареный рис, репа и пр. Если полностью осуществишь [собирание] накоплений, усердствуя так, [то пребывай] в йоге желаемого божества. Обладая [такой йогой], составь посредством пяти аспектов мандалу Махешвары в чистом и уединённом месте. Над ней — прекрасный лотосовый сосуд. Внутри [него] полностью заполни субстанциями, собранными ранее.

Когда направишь ум к высшему просветлению, медитируй на мандалу, что колеблется снизу. Над ней представляй полыхающий треугольник. Над тремя слогами представляй лотосовый сосуд. Колебаниями ветра и полыханием огня расплавляются субстанции. Сперва это подобно восходу Солнца. Затем постигается очищение и полыхание. [Это] осуществляется посредством Луны, ваджра и слога oṁ.

Представляй, что усердствуя в [практике] Просветлённого и пр. с помощью нектара изначальной мудрости, растворяется эта сущность. Осуществи благословение с помощью тела, речи и ума. Лучами света из слога-семени в собственном сердце, приглашаются в пространство перед собой все охранители и защитники Учения, мирские и превзошедшие мирское, [которые находятся] в землях Просветлённых десяти направлений.

Collapse )

О визуализации в лечении мантрами



В лечении мантрой визуализации приобретают особую значимость, потому что в это время ум вовлекается в рабо­ту на уровне тонких энергий. Особенно они действуют на уровне ветра (r’Lung), который в свою очередь контролиру­ет движение остальных видов энергии. Визуализация вклю­чает использование разноцветных лучей и форм. Она ши­роко используются во многих практиках тибетского буддизма на фазе зарождения божества с тем, чтобы через использо­вание разноцветных лучей распознать чистую часть ума и элементов и одновременно трансформировать все нечистое, которое мешает их проявлению. Через превращение нечис­того видения в чистое, а также через процесс очищения мы можем достичь больших результатов в лечении.

Обычно при хронических заболеваниях, в первую оче­редь, происходит дисбаланс тонких энергий. Поэтому, ра­ботая с визуализацией, можно восстановить равновесие расстроенных энергий или, что еще лучше, предотвратить возникновение этого дисбаланса. К тому же визуализация укрепляет ум, что в свою очередь имеет фундаментальную важность в целительской практике и в профилактике бо­лезней. Развитие силы ума приводит в равновесие физи­ческое тело. Благодаря концентрации, визуализация мо­жет оказать помощь как нам самим, так и другим людям. Например, кто-то дтрадает от боли в животе. Тогда можно представить в животе отверстие, из которого вытекает ис­порченная кровь и впитывается в землю. Тот, кто развил способность визуализировать тонкие энергии и работать с ними, способен заниматься лечением и восстанавливать равновесие энергий.

Collapse )

Путь средств. Деятельный идеал



Говорить о природе ума и просветлении нынче легко и даже пребывание в этом просто, действительно, но очень непросто к этому прийти и жить таким способом. И когда вам говорят о простоте практики, имеют в виду, что это просто лишь для того, у кого это уже образ жизни. Всех остальных подавляет груз прожитых бесконечных жизней, горы впечатлений, обретённых в заблуждении! И совершенно нереально с лёгкостью преодолеть всё это, "нажитое непосильным трудом". Это против законов природы. Если на блуждание так много потрачено, то столь же много, сообразно, придётся потратить и на освобождение. И никакие уловки не помогут. Достижение в течение одной жизни в высшей тантре предполагает наличие способного к этому человека. Не нужно забывать, что Дхарма имеет под собой закон, по которому устроен мир, а не чудесную несбыточную халяву. Так что все наши классики литературы, философы, блаженные идеалисты, новые и не очень, в некотором роде просто лгуны. И строчки "блажен, кто навеет человечеству сон золотой" относятся именно к ним. Их идеал недеятелен, он только дразнит полуправдой и нисколько не помогает людям понять, как они могут помочь самим себе прямо сейчас.

УПД: Вот почему я изначально распространял в России дхарани, с года 2002-го)). Это путь средств, а "жить по средствам" это всегда правильно)).

Почему я в своём состоянии предпочитаю обязательно совмещать путь средств и путь мудрости? Потому что на пути средств ваджраяны практически невозможно ошибиться. Разве что в практиках дзогрим - без должных наставлений и узнавания состояний. А узнавание, в свою очередь, зависит от того, как настойчивы вы были в очищении ума на этапе предварительных практик.

Collapse )

ПРОПОВЕДЬ МАХАКАЛЫ (наткнулся, решил повторить - это как про войну:))



Иногда можно обнаружить, что наши привычки так "слежались", что вполне воспринимаются как опора жизни, и пойти на её разрушение рискнёт не всякий даже при постижении.

Это похоже на надпись на придорожном камне. Обязательное предупреждение, что бы там мы ни думали про себя.

Если имеем сеть энергии тела, составленного привычками, следами в нашем сознании, и мы по-прежнему умствуем, стоит прибегнуть к практике Махакалы и богини Пингали с её семенной мантрой на благо живых существ (саттвасьяртхайя): OM PINGALIKALI MAHANILI HRAM PHAT SVAHA. Посредством её чего только не достичь (сиддхьяти) в этом мире... Так говорит Махакала в своей коренной проповеди. Это ответ всем надписям на придорожном камне - потому что эти надписи и есть наши умственные привычки, а камень - наше тело, плод этих привычек. Следуя его состоянию и следам в сознании, мы никуда не придём, обретая всё новые и новые пути. Махакала предлагает радикальный метод прекращения дурной бесконечности - мы не следуем надписям в своём уме, но стираем, записывая на их месте мантру. Другого пути нет - можно стереть старое, лишь заменив новым. Но в существе оно не должно быть подобно старому. Осознаванию этого доверяются, чаще всего лишь доверяясь Учителю. Случаи иного созревания редки.

Collapse )