Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

мимохдм))

Смотришь в того, кто смотрит - иллюзия расщепляется, но ты так и остаёшься в единстве. Не бойся расщеплять!

Двойственность восприятия придётся как-то пересидеть, переходить, пережить, даже если обрёл постижение)).

Бюрократы очень часто как бы фаллоимитируют мысль)).

"У смерти нет философии", - сказал как-то Чехов больному Толстому. Конечно, нет - зато она есть у человека)).

Проснулся с именем в голове - Бардугимеос, уверенный, что это из "Гаргантюа", а оказалось - армянское имя, довольно редкое...

Слова доверия сердцу

Сэнцань — Википедия

Великий Путь не труден,
следует лишь избегать предпочтений.
Когда нет ни приязни, ни неприязни,
все становится ясным и очевидным.
Но стоит провести тончайшее различие –
и небеса отрываются от земли.
Если хочешь постичь истину,
не придерживайся мнений.
Превозносить одно и принижать другое
есть помрачение сознания.
Когда глубинный смысл вещей не понят,
сущностный покой сознания тревожится без толку.

Путь совершенен подобно великому пространству,
которое объемлет все, в котором нет ничего лишнего.
Решая принять или отвергнуть,
лишаешь себя видения подлинной природы вещей.
Живи не во внешней тьме вещей
и не во внутренней пустоте.
Пребывай в безмятежном единстве с вещами
и миражи эти исчезнут сами собой.
Пытаться достичь недеяния отказом от действия
значит вовлекаться в действие.
Впадая в одну из крайностей,
не познать единство.

Кто не живет в согласии с Путем,
тот уловлен деянием и недеянием, утверждением и отрицанием.
Отрицать реальность вещей
значит не заметить реальность.
Утверждать пустотность вещей
значит не заметить реальность.
Чем больше говоришь и думаешь об этом,
тем дальше уходишь от истины.
Останови речь и мышление –
и не будет ничего, недоступного познанию.
Возвращаться к корням
значит усмотреть смысл.
Устремляться к видимым формам
значит не заметить истока.
Просветление есть выход за пределы
видимых форм и пустоты.
Наблюдая перемены в пустом мире,
реальными их называют лишь в силу неведения.
Не ищи истину:
перестань лишь цепляться за мнения.

Collapse )

мимохдм))

«Поэзия философичнее, чем история», - говорит в «Поэтике» Аристотель. Это характеризует сразу и поэзию, и историю, и философию.

Деревья не проповедуют брёвнам.

Всё, что нужно, - это просто ненадолго позволить вниманию распознать
само себя.

Пора понять, что т.н. правота - это далеко не предел постижения.

Он жил в неприметном одиночестве...

Не требуй опоры, тогда не на что и отвлечься))

208859601-4317030888357274-6251325246337139944-n

Гуру Падма сказал принцессе Пемасал: "Пребывая в пустоте и не фиксируясь, спокойно медитируй в состоянии знания о том, что с существованием ничего нельзя поделать".

Такое открытие действительно всегда - катарсис. При этом не нужно навязывать миру в себе - свои ожидания, что катарсис должен быть таким, как писал Аристотель, - со слезами и соплями, и прочими потрясениями)).

Напротив, пресное чувство "сейчас" и катарсис - что может быть проще?)) Не требуй опоры ни на мгновенье. Тогда не на что и отвлечься. Останется лишь исчерпать забытьё.

О правилах и воле

Чем хороша практика созерцания природы ума - правила постепенно сами отпадают, как засохшая грязь от сапогов)). Ниже - это кое-что из Бибихина о понимании здравого отсутствия воли и нездорового её присутствия)).

Чем беззаконнее прихоть, тем безвольнее она впадает в первую попавшуюся колею. [Некоторые накладывают на себя запрет следовать правилам, и это для них становится самым безжалостно изматывающим правилом].
«Собственность. Философия СВОЕГО»

Понимание нельзя создать, организовать, оно есть, когда оно есть, и использованное, приспособленное — оно пониманием быть просто перестает.
«Чтение философии»

Если вытряхнуть из слова свободу, выбить из него душу, навязать ему рамки официального, т.е. заведомо воспретительного круга, обставить преградами для вольного понимания, одергивать читателя оговорками, поправками и предостережениями, только тогда, доведенное до убожества, слово будет значить то, что ему назначено, то есть само по себе — ничего.
«Слово и событие» http://www.bibikhin.ru/slovo_i_sobytie

Но даже если бы мы получили хорошее философское образование, мы всё равно были бы растеряны перед философией. Наша растерянность настоящая. Происходит что-то важное, кажется — необратимое. Философия это такая вещь, которая дает быть событию и вмещает его в себя так, что не закрывает его. Философия не арсенал средств, которыми надо вооружиться. Как будто мы не вооружены уже до зубов. Философия это прекращение хватки, которая всё равно бесполезна, и возвращение к ранней захваченности.
(«Нищета философии»)

Только в завороженном безволии глубокого настроения приходит мир. Только тогда, и не раньше, мысль имеет шанс; имеет шанс выйти из опутавших ее сетей собственной стратегии и тактики. Опомниться*.
«Мир» http://www.bibikhin.ru/mir

*Опомниться - то есть обратиться к памятованию, неупусканию себя.

мимохдм))

Когда ум видит сам себя, в этом нет ощущения "я".

Прежде, чем объединить свой ум с пространством, нужно этот ум понять как пространство.

Между полюсами «я» и «не я» существуют 84 000 различных противоречивых эмоциональных состояний. И всё...

При отсутствии ясного смысла жизни говорить о жизни нет смысла.

Мама остается мамой, даже если она Палден Лхамо))

Лхамо - защитница миролюбивого буддизма

Казалось бы схоластика, философия, абсолюты всякие, но всякий раз, когда вижу этот текст, возникает самое непосредственное теплое чувство, именно чувство, - мгновенно и всеобъемлюще.

Четыре деяния, в своем разнообразии, есть само сознание;
Они не существуют отдельно от ума, но и ум не существует.
Не существует ни цвета, ни формы; в абсолютном они неразличимы.
Их, как простые иллюзии, чудесным образом являет
Великая Богиня в соответствии с расположением нашего ума.


(Из хвалы Палден Лхамо)

Хотя многие побаиваются часто обращаться к Шри Дэви, считая, что она "слишком" резко избавляет от препятствий, которыми иногда становятся и собственные материальные привязанности, тем не менее, несмотря на грозный характер Махакали, нужно предаваться ей, как малое дитя - матери, и это избавит вас от страхов, ведь мать ребенку плохого не пожелает:))).

«Сообщение» и «общение»: что это и какова разница и связь?

Изойдем от того, что сообщение языково воспринимается как дискретная передача информации (в самом общем ее понимании, вплоть до передачи ощущений и переживаний). Сообщение, в силу его дискретности, направлено на дискретный адрес – от человека к человеку и прочее. То есть сообщение имеет принципиально временный, завершенный характер, что и позволяет ему быть в длящемся и незавершаемом мире. Если бы вещи не заканчивались, мир бы не длился! Временность дискретного позволяет быть миру безвременно волнообразным. Вернее, свою волнообразность мир выявляет посредством дискретности волн.

Но вернемся к основной теме общения и сообщения. Получается, что выражение «сообщение всему миру» не имеет смысла, поскольку частное подотчетно целому, оно как инструмент целого никогда не может отнестись к этому целому как к своему инструменту. Но частное ведет себя как целое, не будучи им! Это проглядывает возможность становления из частного в целое, это проглядывает непрерывность бытия, когда стирается граница частного, собственно, и делающая его таковым. И остается целое. Нет никакого поглощения Богом своих творений в практическом смысле, бытие изменений человека есть флуктуация целого. То есть человек не может что-либо сообщить миру, он может только находиться в общении с миром. Причем выйти из этого общения он тоже не может, и именно это есть свидетельство иллюзорности частного характера существования человека.

Невозможность выйти из общения с миром – это непрерывность проявления, онтология, и говорит оно об отсутствии самобытия человека.Collapse )

Нет описания фото.

Гиперборея

Нет описания фото.

Как аристотелев мужик,
Ушедши в небо с головою,
Я к форточке приник,
Молочной замороченный роднею.

И, видимо, давно простужен
Тяжелым пеньем хоровым,
Да не прикинуться глухим,
Гиперборея головой наружу.

Створоженные сумерки и зимние квартиры
Распишут втемную зернистым льдом сухим:
"Золотокрылым командирам -
Лихие ангелы стихий!"

А на заре слабее лед, теплее грязь,
Распустит золотая спица
Славянскую сухую вязь:
"Ты - первенец, ты - рыжая лисица!"

Осипшие дрова запели,
Все семь небес, как в колыбели,
Любовь проснулась и поет
Про жизнь слепую, как вода без чашки,
И туч медлительных великолепный гнет,
Когда пылает и плывет
Для ангела непроливашка.

Гиперборея, зелье зренья,
Лазурь плешивая на глиняных ожогах.
Ослепла соль, и пена на порогах,
И на губах одни лишь сожаленья.

Речь. Культуры. Диалог

— Современная культура становится всё более визуальной и всё менее текстовой. Может ли эта ориентация на иные, чем текстовые, формы восприятия давать какую-то почву для философии — которая может оказаться не текстовой, а, скажем, визуальной или аудиальной? Ведь, например, искусство постоянно меняет свои формы.

— Это очень хороший вопрос. Мы здесь не должны лить крокодиловы слезы, что старая культура гибнет. Это процесс развития. Например, когда возникала письменная культура, Сократ тоже рассуждал, что письменность наносит некоторый вред. Ведь если мы будем писать и фиксировать наши знания, то мы будем плохо обучать людей. Человек будет становиться не мудрым, а знающим, но знающим данный текст, который написан. А текст к мудрости, говорил Сократ, не приближает. Поэтому я не буду мою мудрость записывать, потому что мой текст могут исказить. Например, прочитает глупый человек и сделает не те выводы, а меня как автора уже нет, и я защитить текст не смогу, говорил он.
Позже, когда возникает печатная культура, в университетах появляется дискуссия: не нужно ли тогда отказаться, например, от лекций как устной речи, пусть студенты читают книжки. Были судебные процессы в университетах, когда преподаватели предлагали студентам читать, а не слушать, студенты писали заявления в ученый совет, что просим нам вернуть диктовку.

Collapse )


«Язык помогает человеку оставаться внутренне свободным». Декан философского факультета МГУ Владимир Миронов — об автономии философов,