Category: религия

Если мы нашли золото в грязи, стоит благодарить грязь))



Очень важно помнить, что суть пути на самом деле заключается в нечистом видении. Это наше сырьё. Если вы часто гневаетесь, то это реальность, о которой нужно позаботиться, позволить ей вырасти. Не в том смысле, чтобы накручивать себя и стараться гневаться ещё больше – это было бы глупо. Но вы должны помнить, что расти вы будете через свой гнев, и показателем вашего роста будет то, как вы с ним управляетесь. Вы можете, конечно, отвергнуть свой гнев или терзаться виной из-за его вспышек, но лучше вам от этого всё равно не станет.

Каждый из нас рождается со своим неповторимым характером и набором индивидуальных черт. Это наш потенциал – природа Будды, скрытая внутри нас! В былые времена, если у главы государства должен был родиться наследник, то о нём начинали думать как о царе ещё до того, как он на самом деле появлялся на свет. Если мы потеряем в грязи драгоценность, а затем найдём её вновь, то за свою находку нам следует благодарить грязь – ведь это на её фоне золото было так хорошо заметно. Но если мы станем брезговать и не пожелаем копаться в грязи, то потерянную драгоценность мы не найдём никогда!

Часто бывает, что ученик испытывает переживания, приводящие его к рывку в развитии. Он вновь сталкивается со всеми проблемами, которые когда-то не были им решены, но могут быть решены теперь. В конце концов, единственный смысл передачи состоит в том, чтобы мы могли очиститься от покрывающих нас загрязнений. Но для начала их нужно вывести на поверхность, где их будет видно. Тут как со стиркой одежды: сначала грязь выводится на поверхность, а потом уже отстирывается. И если вы заметите, что с вами начало происходить нечто подобное, значит учения на вас действуют.

Чодак Ринпоче

Опустошение и наполнение



Иногда люди чувствуют в жизни недостаток уравновешенности. Вы чувствуете, что вы потеряны, нет прочного основания, нет равновесия, нет центра. И когда вы испытаете это чувство, что нет центра, вы будете продолжать это чувствовать уже без всякого осознавания. И когда вы чувствуете это без осознавания, это и есть время, когда вы снова «разряжаете» свою батарею беспристрастности. Вы не осознаете. Вы потеряны. И когда вы пытаетесь заглянуть внутрь и почувствовать то, что делает вас потерянным, вы просто выдыхаете.

Ведь вы держите эти качества в своем теле, в своем дыхании. И когда вы осознаете это, и в этот же момент выдыхаете, то вы можете высвободить этот ветер. Это будет как перезагрузка вашего компьютера. Вы выдыхаете, смотрите на это снова, и чувствуете себя уже немного по-другому, немного свежее. И когда вы чувствуете эту свежесть, это чувство основательности и пытаетесь находиться с этим ощущением хотя бы 10 минут, то в эти 10 минут вы зарядите батарею беспристрастности. И когда вы закончите медитацию, то ваше чувство равновесия, беспристрастности будет преобладать в ваших чувствах, вашем теле, в энергии, в ощущении жизни.

То, что я пытаюсь сказать сейчас, это две основных вещи.

Первая. Мы опустошаем себя. Энергию любви – неосознанным гневом. Энергию радости – грустью, печалью и нахождением в них без всякого осознавания.

Второе. Как же зарядить? Это не вопрос о том, сколько нужно приложить усилий. Многие говорят: «о, я столько сделал, чтобы исправить эти отношения!». Вполне может быть, что проблема именно в том, что вы так сильно старались. И потому и не смогли этого сделать. Не думайте, что вы всем распоряжаетесь. Нужно заглянуть внутрь себя и попытаться обнаружить три этих вещи: покой, безмолвие, пространство. Теперь, когда вы в этой неподвижности, вы знаете, что все «батареи» спонтанно, без усилий начинают заряжаться. Т.е. второе – это доверие. Вы должны быть в осознавании. Когда вы сидите неподвижно, вы заряжаете батарею радости, любви, сострадания, беспристрастности. Это происходит.

Collapse )

Оргьен Менлха

Кроме Будды Медицины (Вайдурьи) и других медицинских божеств и богинь, существует особая целительная форма Падмасамбхавы, Лотосорожденного гуру, основавшего Буддизм в Тибе­те. Его тантрическая форма в виде Будды Медицины называется Ургьен Менла (см. тханку ниже).


Вот его мантра: ОМ НАМО БХАГАВАТЭ БХАЙШАДЖЬЕ ГУРУ ВАЙДУРЬЯ ПРАБХА РАДЖАЯ ТАТХАГАТАЯ АРХАТЭ САМЪЯКСАМБУДДХАЯ. ТАТЪЯТХА. ОМ БХАЙШАДЖЬЕ БХАЙШАДЖЬЕ МАХА БХАЙШАДЖЬЕ БХАЙШАДЖЬЕ РАДЖА САМУДГАТЭ СВАХА.

Короткая мантра: ОМ МАХА ГУРУ БХАЙШАДЖЬЕ МАХА БХАЙШАДЖЬЕ РАДЖА САМУДГАТЭ Е СВАХА.

У Падмасамбхавы также двенадцать различных эманаций, и каждая из них обладает собственным целебным качеством. На­пример, в своей форме Великого Гуру Великого Блага, (Махагуру Деваче) он может исцелять душевные недуги и психологичес­кие нарушения.

В форме Лоден Чогсед он помогает при пробле­мах памяти и может усиливать и обострять силу интеллекта.


Лоден Чогсед

День всех Будд! Доброе утро!))

Картинки по запросу будда шакьямуни

Это день Будды Шакьямуни, Вайрочаны и всех Будд Благой эпохи. Сегодня проводят ритуалы для восстановления обетов.

Главная комбинация

Земля-земля - "Сиддхи". Благоприятны: реализация задуманного, закладка фундамента, строительство дома, замка, покупка земли, проведение совещания. Хорошо для всех духовных действий. Активность - приумножение.

Большая комбинация

1 "Радость". Приносит богатство.

Картинки по запросу желтый дзамбала

Collapse )

День Защитников Дхармы! Доброе утро!))

Картинки по запросу ваджрный молот нандзед

Это день Махакалы и всех Защитников Дхармы, Шри Хеваджры и Будды Медицины.
Это время, когда дэвы и духи приходят в нашу сферу. Проводятся ритуалы восстановления обетов.

Главная комбинация

Вода-ветер - "Разделение". Разлука с духовным наставником либо с духовными друзьями. В этот период создаются условия для клеветы, злословия, ссоры а также нанесения поражения врагу.

Похожее изображение

Большая комбинация

4 "Все рождённые". Счастье для женщины.

Особая комбинация

"Счастливый день" - все начинания будут удачными.

Collapse )

Чтение имён, дхарани и серчем Зелёной Тары



Таре кланяюсь как Будде,
Сон отвергшей ложных взглядов,
С постиженьем всех объектов
В полноте обретшей святость!

Таре кланяюсь как Дхарме,
Счастью выхода в нирваны,
Десяти слогам чудесным,
Соку десяти парамит!

Таре кланяюсь как Сангхе,
Джнянадакини, представшей
Воплощеньем Тела, Речи,
Мыслей тайных всех Татхагат!

Атиша Дипанкара Шриджняна, "Гимн Таре как Трём Драгоценностям"

Collapse )

Безопасная квинтэссенция учений ваджраяны



Когда kyerim, стадия зарождения, практикуется очень тщательно проработанным способом, существуют четыре типа визуализации. Они соответствуют очищению четырех типов рождения: из яйца, из матки, из тепла и влаги, а также чудесного рождения. Но Гуру-йога является сущностью всех этих стадий и не требует такой детальной проработанности. Все другие аспекты практики стадии зарождения также входят в Гуру-йогу, хотя они не рассматриваются по отдельно­сти. Это "ясное явление" - ясная визуализация божества, "чистая внимательность", относящаяся к знанию всех символов и аспектов божества (например, одна голова символизирует единство абсолют­ной природы, а две руки символизируют средства и знание), и "непо­колебимая гордость", которая относится к полной уверенности и убежденности в том, что практикующий всегда был божеством с безначальных времен.

Говорится, что если мы лишь на мгновение визуализируем с огромной ясностью и яркостью нашего коренного Гуру, это прине­сет больше пользы, чем медитация на ста тысячах других божеств. Гуру-йога является также сущностью стадии завершения, dzogrim. В стадию завершения входят шесть видов йоги: tummo, иди внутрен­нее тепло - корень пути; gyulu, или иллюзорное тело - основа пути; milam, или йога сновидений - мера продвижения по пути; odsel, или светоносность - сущность пути; bardo, или промежуточное состоя­ние - приглашение продолжать путь; и phowa, или перенос созна­ния, позволяющий пройти остаток пути.

Collapse )

По следам наставлений Джамгона Конгтрула Великого

На изображении может находиться: 2 человека

Все явления подразделяются на две истины.
Относительная истина является истинной по отношению к заблуждению,
и абсолютная истина является истинной по отношению к истинной природе реальности.
Говорится, что определением “истины” является достоверность,
и если знаешь без обмана, что две истины неразделимы, как луна в воде и сама вода,
тогда угасание иллюзорных проявлений уже близко.

Сейчас, когда смутные времена явили свой облик,
Чего может достичь обычное глупое существо типа меня,
Пытаясь объяснить глубинный и обширный смысл?
Разве что обретет усталость.

Указующий палец Коренного Учителя - вне границ шести ощущений.
Пути могут быть короче или длиннее друг друга, но между собой они не сравнимы,
Как люди между собой не сравнимы, хотя постоянно ради этого смотрятся в зеркало.
Даже на коротком пути человек со слабой разумностью не откроет
Различающую мудрость, но останется среди обычных людей.
Для таких характеристика - пренебреженье чем-либо.

Collapse )

День очищения. Доброе утро!))

Картинки по запросу ваджрный молот нандзед

Главная комбинация

Земля-огонь - "Сжигание". Приносит страдание. В этот период создаются условия для военных действий, нанесения поражения врагам, раздоров, скандалов.

Большая комбинация

10 "Молот". Смерть и разрушение.

Нет описания фото.

Collapse )

Жизнь Кроткого Покровителя

Нет описания фото.

Это моё давешнее намерение - Джамгон Конгтрул один из тех учителей, к которым я испытываю спонтанное благоговение, причин для которого в моей нынешней жизни не видно. История тибетского буддизма знает много невероятных учителей. Что заставляет меня выделять именно Джамгона Конгтрула, я не знаю. Это просто так есть, и всё)). Самого этого чувства мне достаточно безо всяких объяснений. Хотя впервые это чувство проявилось по отношению ко Третьему Конгтрулу, сердечному ученику Кармапы 16-го. Он погиб в молодости. Несомненно, что также свою роль сыграло то, что Конгтрул имел одновременно глубокие связи как с учением Бон, так и с буддизмом, что мне очень близко.

Конгтрул Лодро Тайе (Kong-sprul Blo-gros mTha'-yas) (1813—1899) родился второго декабря 1813 года в Ронгьябе (Rong-rgyab), близ Пэма Лхаце (Padma lHa-rtse), что в области Дрида Салмоганг (Bri-zla Zal-mo-sgang) в Восточном Тибете. Ронгьяб — это небольшая, скрытая от посторонних глаз долина, которая считается одним из двадцати пяти священных мест Восточного Тибета, местом, где проявляются просветленные деяния семейства Будда. Приемным отцом Конгтрула был Сонам Пел (bSod-nams 'Phel), тантрист-мирянин из традиции бон, а матерью — Таши Цо (ЬКга-shis 'Tso). В автобиографии Конгтрул сообщает, что его родным отцом был Юнгдрунг Тэндзин (gYung-drung bsTan-'dzin), знаменитый лама из рода Кьюнгпо, или Гаруды, который был на грани угасания. Брак матери Конгтрула с Юнгдрунг Тэндзином должен был обеспечить продолжение этого драгоценного рода. Конгтрул подробно описывает историю божественного происхождения родоначальников семьи Кьюнгпо, из которой вышли самые выдающие личности как буддийской, так и бонской традиции: буддисты - Миларэпа , Кьюнгпо Налчжор , первый Кармапа Дусум Кьенпа ; и бонпо — тертон Лодэн Ньингпо (Blo-ldan sNying-po) и Тра-ши Гьялцен (ЬКга-shis rGyal-mtshan).

Когда мать Конгтрула носила его в чреве, у нее было много благоприятных снов. Например, однажды ночью она увидела во сне, как прилетевший с северо-запада ворон спустился на ее домашний алтарь. Были и другие предзнаменования, говорившие о том, что дитя, которому предстояло родиться, будет великим человеком: год его рождения выдался небывало изобильным, хотя в предшествовавшие годы урожаи были скудными.

Collapse )