Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

В День дакини...

25.04.18 - ОМ АХ ХУМ! Намасте Дзогчен и Десятый Лунный День! Ура!!) День  Гуру Ринпоче и Дочери!))): karmaraksha — LiveJournal

Эмахо!

Самантабхадри, Великой Матери, в сфере Дхармакайя,

Чандали, Матери Жизни, в сфере Самбхогакайя

И Ваджра Мандараве в сфере Нирманакайя

Мы молимся - пожалуйста одарите нас силой долгой жизни!

К тому, кто освободился благодаря великим вратам чистого виденья в месте Толинг Гар

И кому было открыто это сокровище ума в Маратике,

К Намкаю Норбу, Царю Дхармы, усмиряющему существ,

Мы обращаемся с молитвой - пожалуйста, одарите нас силой долгой жизни!

Мастерам трех Передач, являющим собой дождь благословений,

Трикайе и Мирным и Гневным божествам, дарующим высшее
достижение,

И Дакиням трех областей, выполняющим всепроникающие действия,

Мы молимся – пожалуйста, одарите нас силой долгой жизни!

Ваджрной каштанового цвета Царице, той, что с одним глазом,

И связанным клятвой, океану Хранителей Учений трех классов

Мы молимся - пусть все неблагоприятные условия будут умиротворены,

И да осуществится повсюду достижение гармоничного состояния силы долгой жизни!

(Эта молитва была составлена практикующим Дзогчен Намкаем Норбу в качестве дополнения к коренному тексту (терма Мандаравы) по случаю благоприятного седьмого дня третьего месяца года Деревянной Мыши в пещере Маратика, высшем месте паломничества в Гималаях.)

Переведено Ваджранатхой в Меригаре, в день Дакини, 29 августа 1986 г.

Кшитигарбха: краткая практика процветания

Кшитигарбха, или Дзидзо. Бодхисаттва семейства Ваджра

Начните практику с чтения молитв к краткой линии передачи
("Семистрочной молитвы" и "Молитвы, исполняющей желания") и порождения бодхичитты.

Хум! На северо-западе страны Оддияна,
В сердце цветка лотоса
Наделенный великолепнейшими достижениями,
Ты прославлен как “Лотосорожденный”.
Окруженный множеством сонмов дакинь.
Следуя по твоим стопам
Молю тебя: явись, вдохнови меня своими благословениями!
ГУРУ ПЕМА СИДДХИ ХУНГ

Ты все больше и больше проясняешь путь, что объединяет пустотность и сострадание;
Владыка учений и существ Тибета, Страны Снегов –
Тебя, Держатель Лотоса Тендзин Гьяцо,
Я молю: пусть твой ум мудрости и мой ум будут нераздельны!

К Буддам, Дхарме и Сангхе за прибежищем
Обращаюсь я вплоть до пробуждения.
Силой заслуги от щедрости
И других далеко ведущих практик
Пусть я достигну состояния будды,
Дабы приносить благо всем существам. (х3)

На уровне моего лба, на расстоянии примерно двух метров, проявляется воплощение всеведущего ума всех будд – высший гуру в форме Гуру Кшитигарбхи, очистившего все загрязнения и реализовавшего все аспекты пути. Он восседает, проявившись в мирном обличии бодхисаттвы золотистого цвета; на нем желтая шаль. У него налитые кровью глаза; на голове – гирлянда синих цветов. В правой руке он держит плод, а в левой – стебель лотоса, на цветке которого находятся самоцветы. Он пребывает в желтом дворце, окруженном самоцветными скалами и снежными горами.

Повторяя мантру, я представляю, что из самоцветов на лотосе, тела Кшитигарбхи и его трех центров (головы, горла и сердца) исходят лучи света мудрости. Эти лучи света осуществляют активность исполнения всех желаний. Cвет исходит к нам и всем остальным и возвращается обратно, и я представляю, что к нам стекается всё желаемое благо; каждый из нас обретает обширные сокровища исполненных здоровья, удачи и роскоши объектов. Кшитагарбха также дарует нам радость, покой, любовь, сострадание и просветление.

ОМ КШИТИГАРБХА ХУМ ХУМ ПХЭТ (как можно больше раз)

Кшитигарбха растворяется в капле золотистого света, которая вливается в мое сердце, и я покоюсь в состоянии чистой природы.

Силой этой заслуги пусть мы вскоре
Достигнем состояния Кшитигарбхи,
Дабы всех живых существ
Суметь освободить от их страданий.

Драгоценный бодхи-ум
Невозникший – пусть взойдёт,
Что возник – пусть не ослабнет,
Но безмерно возрастет.


САРВА МАНГАЛАМ!

Йогический намтар Гампо Лхадже к его годовщине

Гампопа — Википедия

Гампопа (1079-1153) родился в Ньяле, в Южном Тибете, в клане Ньи. У его отца, Ньива Лхадже, было четыре сына, Гампопа был третьим. Его звали Ньива Гунга. Уже в детстве он обладал мягким и сострадательным умом, без капли злости, он наслаждался крепким телом, приобретая опыт в искусствах и забавах. К шестнадцати годам он стал признанным знатоком разделов Тантры и искусным врачом. Он женился и у него родился ребенок, но из-за чумы жена и ребенок умерли. По этой причине Гампопа окончательно отказался от сансарных радостей.

Когда ему было двадцать пять лет, Гампопа пошел к Дакпо Ронкару, где принял все монашеские посвящения от Кхенпо Лоден Шераб и Марьила. Мастер Шераб Ньингпо из Шангшунга и Дангчуб Семпа из Митэте дали ему имя Матикирти, или Сонам Ринчен (Драгоценная Заслуга). У Геше Лоден Шераба он получал учения Чакрасамвары в традиции Загкар. Он также изучал Винаю и другие дисциплины у Чи Друва Занпы и получил множество устных наставлений медитационной линии. Из всех учений он вынес понимание важности практики медитации.

Гампопа отправился в Центральный Тибет, где получал полные учения Атиши вместе с Геше Ньюкрумпой, Гья Чанкри Ганкавой, Геше Чья-юлва и другими. Он стал хорошо известным схоластом и наставником. В это время он почувствовал необходимость уйти в медитационное затворничество, и построил для себя дом недалеко от монастыря Сарка, который был возведен его родителями. Его потребности обеспечивались хозяйством, которым он владел. Усердно практикуя медитацию, Гампопа однажды смог оставаться в самадхи тринадцать дней подряд, успокоив в себе семена желаний и ненависти, и все сильные и слабые отрицательные эмоции. У него больше не было необходимости много спать, но когда он спал, то получил знак десятого бхуми уровня пути Бодхисаттвы, который объясняется в "Сутре Золотого Света". Он умел не только не подпускать к себе близко вшей и прочих насекомых и микробов, но мог идти пешком пять дней кряду, не останавливаясь и не принимая пищи. Благодаря медитации Гампопа пережил великое блаженство.

Однажды весной Гампопа вышел из уединения и пошел прогуляться вокруг монастыря.Все еще пребывая в медитативном состоянии, он проходил мимо трех нищих, разговаривавших между собой. Когда он сделал мудру подношения воды голодным духам, один из нищих сказал: - Мы беднейшие люди в округе. Жаль, что мы не можем получать пищу и питье не работая. Как чудесно бы это было!

Collapse )

Великий день всех Будд! Доброе утро!))

Купить Открытка Амитабха (13 x 13 см) в интернет-магазине Dharma.ru

Индра и четыре дигпала, правители сторон света, спускаются в нашу сферу. Эффект последствий наших кармических действий усиливается в 100 000 раз. Сегодня День Будды Шакьямуни, Амитабхи и 1000 Будд Благой эпохи. Это день Калачакры и мирных божеств, Чакрасамвары (до захода Солнца) и Защитника Танглха (после захода Солнца).
Сегодня Годовщина Гампопы (1079-1153) - главного ученика Миларепы, основателя школы Кагью. Гуру-йога белого А. Практика долгой жизни Гуру Амитаюса.

скульптура Вайшравана китай XIX век. | Комиссионный магазин лефортово

Главная комбинация

Земля-земля - "Сиддхи". Благоприятны: реализация задуманного, закладка фундамента, строительство дома, замка, покупка земли, проведение совещания. Хорошо для всех духовных действий. Активность - приумножение.

Большая комбинация

25 "Истощение". Забирает и людей, и имущество.

Collapse )

Уникальное наставление

падмасамбхава - Самое интересное в блогах

"Как правило, для достижения собственного благополучия следует осознать три кайи и практиковать согласно тайным наставлениям. Чтобы принести пользу и благополучие остальным живым существам, следует давать наставления и посвящения и действовать на благо других. Если ты желаешь встретиться со мной, выполняй тайные практики и всегда обращайся ко мне с молитвой. Если ты желаешь привлечь связанных клятвой (дамчен - род защитников, связанных с тем или иным методом или учителем - прим. Нандзед) и дакини, направь свои силы на ритуальные пиршества (пуджа - прим.) и культивацию свершений (сиддхи - прим.). Если ты желаешь привлечь защитников Дхармы и сделать их своими слугами, выполняй практики стадии зарождения, рецитации и подношения торма. Чтобы получить физическое переживание блаженства-пустоты, положись на партнёра по мудре. Если желаешь устранить препятствия для долгой жизни, сторонись изменников, нарушивших тайный обет. Если желаешь подчинить себе существ, медитируй на устремлении к пробуждению и отбрось предубеждения. Если желаешь великого процветания, во время любых ритуальных пиршеств делай подношения ламе. Если желаешь развить физическую мощь, усердствуй в обретении жизненной силы посредством практики долголетия и полагаясь на помощь сведующей женщины.

Откажись от целей этой жизни и практикуй абсолютное воззрение. Размышляй о близости смерти и развивай ощущение, что тебе ничего не нужно. Направляй ум к трансцендентному и прими Три Драгоценности в качестве высшего прибежища. Благодаря этому, качества созреют изнутри, проявится реализация и возникнет энергия сострадания (тугдже - прим.). Всюду, где существует связь между тобой и другими существами, всё, чего ты коснёшься, обретёт смысл.

Из терма Пема Лингпы "Океан драгоценностей ламы"

Пема Лингпа — Википедия

Иллюстрации: Гуру Ринпоче и Пема Лингпа

Заглянуть за то, что заслоняет природу ума



Пустотность можно лучше всего понять через такой синоним: «лишь конструкция ума». Конструирование присуще обыденному уму по природе. Обыденный ум конструирует представления о самоощущении (пустотность «я»); конструирует представления о содержаниях ума (пустотность феноменов), таких как мысли, эмоции и чувственное восприятие форм, звуков, вкусов, запахов и телесных ощущений — всё это разные типы ментальных конструкций; а также конструирует представления о времени (конвенциональное время). Эти обыденные структуры ума являются формой относительной реальности. Чувство собственного «я» становится центральным организующим принципом. Например, я организую большую часть своего повседневного опыта вокруг «Дэна». Схожим образом конвенциональное время становится центральным устроителем нашего социального мира — скажем, чтобы добраться куда-то вовремя или уложиться в установленные сроки. Хотя оперирование из этих конвенциональных структур ума полезно для решения вопросов, касающихся повседневной относительной реальности, проблема, с точки зрения буддизма махаяны, заключается в реификации, или овеществлении (dngos ‘dzin).

Мы совершаем эпистемологическую ошибку, забывая, что это конструкции, и поэтому ведём себя так, будто бы они обладают независимым самобытием. Например, мы воспринимаем соглашение о времени как что-то чересчур реальное. Нам кажется, что существует какой-то внешний космический «таймер», и мы даже располагаем его в Гринвиче. Мы также думаем, что чувство собственного «я» является очень реальным. Согласно буддизму махаяны, овеществление имеет два значимых для непосредственного опыта последствия. Первое — это переживание «цепляния» (‘dzin pa). Чувство собственного «я» сопровождается сильным цеплянием, и это цепляние является источником привязанности и страдания. Время — например, когда мы опаздываем, — также связано с цеплянием, и вследствие этого несёт страдание. Подобным же образом множество форм цепляния за тело влекут за собой привязанность и страдание. Второе — овеществление обладает способностью скрывать (mun pa) подлинную природу ума. С абсолютной точки зрения всё, что кажется существующим, является проявлением пробуждённого сознавания изначальной мудрости (rig pa’i ye shes) и его живости, или динамизма (rtsal).

В буддизме махаяны и в бон пробуждённое сознавание имеет два измерения: познающий аспект сознавания (shes rig) и динамический аспект сознавания, его живость, или динамизм (rtsal). Всякий раз, когда мы воспринимаем любые обыденные структуры ума как слишком прочные или слишком реальные, это мешает возможности «заглянуть за пределы» (lhag mthong) этих пустотных конструкций в подлинную природу динамичного пробуждённого сознавания ума, самопроявляющегося и познающего свою пробуждённую природу мгновение за мгновением через своё собственное деятельное проявление. Collapse )

Воззрение и практика тогал

Предварительные практики (ньондро) Дзогчен Тулку Ургьен Ринпоче — Дзогчен

...Говорится, что в Трегчо нам нужно распознать, что наша сущность изначально пуста, а в Тогал мы распознаем, что ее естественное выражение спонтанно самосовершенно.

Спонтанное присутствие, лхундруб, это выражение изначальной чистоты (кадаг). Лхундруб включает в себя всех божеств, возникающих в бардо, а также знаки трех кай, возникающие до [проявления] божеств — звук, свет и лучи. Всё, что возникает, относится к спонтанному присутствию, будучи исконно присущим изначальной чистоте.

Объяснение Тогал состоит из предварительных практик, основной части и заключения. Здесь предварительные практики поделены на две части: кордэ рушен, разделение сансары и нирваны, и четыре ключевые момента для явного восприятия [видений].

В тантре Дратал-гьюр, одной из семнадцати тантр Дзогчена, говорится:

Пока сансара и нирвана не разделены,
Узы ваших тела, речи и ума,
Связывающие вас с тремя мирами, не будут отсечены.
Поэтому разделяйте сансару и нирвану.

Collapse )

День особой активности Защитников! Доброе утро!))

13 "Budismo Tibetano tibetano Buda Yamantaka ama Dharmaraja  estatua|Estatuas y esculturas| - AliExpress

Сегодня делают подношения Дхармапалам линий передачи. Это особенный день для практиков Ваджрабхайравы, день очищения. Хорошо вывешивать сегодня флажки лунгта и проводить очищающую огненную пуджу.

Главная комбинация

Вода-ветер - "Разделение". Разлука с духовным наставником либо с духовными друзьями. В этот период создаются условия для клеветы, злословия, ссоры а также нанесения поражения врагу.

Большая комбинация

3 "Дисциплина". Много скота и обогащение.

Огненная пуджа: ритуальное подношение огню » Сохраним Тибет! | Тибет,  Далай-лама, буддизм

Collapse )

мимохдм))

Не отделяй себя от значения океана действительности, и будешь этим защищён.

Непостижимость - это не препятствие, это простор.

Божественное вмешательство это связующее звено с неизвестным. Как мы можем быть осмотрительны в молитвах, если слепы?

Лучше уж научиться наконец видеть в истории хождение по кругу, чем глупо вспыхивать, читая новости...

Это просто люди, детка. Они очень сложно устроены, но ведут себя примитивно.

Неофит.
Старофит.
Сапрофит))...