?

Log in

No account? Create an account

Нешёлковый путь

Квинтэссенция впечатлений, со временем потерявшая геометрию

Entries by category: путешествия

Пусть ваша радость будет неомрачённой! Доброе утро!))
nandzed
На изображении может находиться: 1 человек, улыбается

Главная комбинация

Земля-земля - "Сиддхи". Благоприятны: реализация задуманного, закладка фундамента, строительство дома, замка, покупка земли, проведение совещания. Хорошо для всех духовных действий. Активность - приумножение.

Картинки по запросу статуя васудхари ювелирка

Большая комбинация

1 "Радость". Приносит богатство.

Особая комбинация

"День демона": В целом все дела неблагоприятны. В этот день создаются условия для колдовства, насылания порчи, подкладывания яда.

Далее...Collapse )

Жизнь, куда ты?
nandzed
Так много (?) сделавший человек вдруг понимает, что жил впопыхах. Не зря, а не так, как хотелось (?). А мне вот никак не хотелось, конкретно никак, после пятидесяти лет смотрю и понимаю, что вся то задача была - понять и пойти к пробуждению, всё. Музыка, литература, женщины, магия мира, - всё лишь видения по пути к главному. И жизнь - как сахар в воде. Растворён. И не ухватить, не указать, только попробовать.

Из первого тома мемуаров Эйзенштейна "Йо":

Я думал, что наконец-то осмотрюсь, огляжусь, одумаюсь.

И все пойму про себя,

про жизнь,

про сорок восемь прожитых лет.

Скажу сразу: ничего я не понял.

Ни про жизнь. Ни про себя. Ни про сорок восемь прожитых лет.

Ничего, кроме разве одного.

Что жизнь пройдена вскачь,

без оглядок,

как пересадка за пересадкой,

как погоня за одним поездом с другого.

С вниманием, неотрывно прикованным к секундной стрелке.

Дальше...Collapse )

Картинки по запросу уддияна нандзед

Нет ничего, что ценно само по себе
nandzed
Наверное, жаль, что почти всё создаваемое нынче не нравится мне. Может, это и не со-жаление вовсе - продолженное, это чувство станет бесстрастием. Так было и с гаджетами, когда появилась впервые за всю жизнь денежная работа. Я хватал все эти плейеры, потом лазерные плейеры, потом... И так далее. Пока не понял, что возникающее довольно быстро чувство вовсе не равнодушие. Это бесстрастие.

Я перестал покупать ненужное довольно быстро. Ещё проще было с путешествиями и прочим "туризмом" - даже не пришлось тратиться. Вдруг как-то резко внутри себя понял, что переживания мечты побывать на Алтае, в Гималаях или на Великих Озёрах не имеют ничего общего с переживаниями, которые будут, когда туда приедешь. Вообще не то. Глубина зависит не от места, а от человека. Во мне до сих пор живёт любовь монголов к своей Великой степи и голубым водам Керулена, хотя прошло много времени, и я родился в другом, совершенно другом месте.

Постепенно я понял, что все мои желания побыть там или там на свете связаны с уже существующим опытом. Так какой смысл его продолжать, да ещё таким глупым способом, как туризм? Предаваться воспоминаниям я могу и так, а если приезжаю в такие места, то, если у меня нет конкретного дела в этой местности, сразу чувствуешь, что занят ерундой. Опыт уже пережит, всё, незачем продолжать.

Далее...Collapse )

На изображении может находиться: один или несколько человек

Обретение уверенности в основополагающем принципе Дзогчен
nandzed
Уверенность в отношении принципа метода Великого Совершенства обретается с помощью "четырёх пониманий". Под принципом Великого Совершенства имеется в виду завершение накопления заслуг и мудрости, а также спонтанное проявление дхарм плода.

Каковы "четыре понимания"? Что означает каждое из них?

"Четыре понимания" следующие: понимание существования единой причины, понимание через природу букв, понимание через уполномочивание и прямое понимание.

Каково значение "понимания уникальной (или единой) причины"?

Далее...Collapse )

На фото: Статуя Гуру Ринпоче, Тибет, 15 век.

На изображении может находиться: Tatiana Bazhenova

Песнь прощания и песнь присутствия
nandzed

Статуя Гуру Ринпоче как проявления Пема Джюнгне

Слушай, дочь моя, Океан Сиддхи:

Пема Джюнгне живет для того,
Чтобы обратить и наставить в вере демонопоклонников.
Это искусное деяние,
Осуществляемое тремя телами
полностью совершенного Будды,
Несравнимо с делами обычных людей,
Которые подобны пузырям на воде.
Если ты страшишься рождения и смерти,
Впитай в себя учение Будды,
И когда ты обретешь полную власть над
своими потоками энергии,
А также над созерцанием стадий
порождения и завершения,
Рождение и смерть станут подвластны тебе.

Далее...Collapse )

Смысл
nandzed
"Цогьял, когда ты неподвижна, то и демоны неподвижны; когда ты умиротворена, то и демоны умиротворены; когда ты освобождена, то и демоны освобождены; когда ты усмирена, то и демоны усмирены".

Падмасамбхава

На фото статуя Гуру Ринпоче, 16-й век, Тибет.

На изображении может находиться: ночь

Чрезвычайно краткое восхваление 21-й Тары
nandzed
Оно идёт как расшифровка коренной мантры Ом таре туттаре туре сваха.

ОМ ЧОМ ДЭН ДЭ МА ЛХА МО ДРОЛ МА ЛА ЧАГ ЦЭЛ ЛО
ОМ Склоняюсь перед богиней, уничтожающей врагов, освободительницей Тарой.

ЧАГ ЦЭЛ ДРОЛ МА ТАРЕ ПАЛ МО
Хвала ТАРЕ, спасительнице, героине,

ТУТТАРА ЙИ ДЖИ КУН СЕЛ МА
С ТУТТАРЕ устраняющей все страхи,

ТУРЕ ДЁН НАМ ТХАМ ЧЭ ТЕР МА
Дарующей все виды блага с ТУРЕ

СВАХА ЙИ ГЕР ЧЭ ЛА РАБ ДУ
Со звуком СВАХА перед ней склоняюсь!

Нет описания фото.

Новая антимонастырская волна в Китае
nandzed
В последние месяцы китайские партийные чиновники на уровне уездов и поселков закрывают и видоизменяют в «патриотическом» стиле буддийские и даосские монастыри, а также производят снос заметных статуй.

В первую очередь ликвидации подвергаются храмы, построенные на пожертвования религиозных людей и существующие благодаря приему туристов и паломников без полицейского надзора. Местные жители вкладывали свои деньги и занимались фандрайзингом в соцсетях, чтобы собрать средства на строительство, но теперь партийные чиновники используют разные предлоги для запрета религиозных церемоний.

Китайские партийные чиновники местного уровня закрывают буддийские и даосские монастыри и храмы
Буддийский монастырь Мяосян: забитые металлическими листами входы и большой колокол, разрушенная курильница для благовоний во дворе храма. Фото: Bitter Winter.

Типичный пример ликвидации представляет собой буддийский монастырь Мяосян в городе Годянь провинции Хэнань: все входы и большой колокол наглухо забиты металлическими листами, курильница для благовоний во дворе храма разрушена. Жизнь монастыря прекратилась после того, как 11 апреля сюда вторглись два десятка рабочих, нанятых местным правительством. Они также накрыли красными полотнищами надпись из трех иероглифов «Монастырь Мяосян» на воротах и буддийские статуи в главном зале.

«Если бы мы не позволили им закрыть монастырь, то были бы арестованы. Центральное правительство имеет всю власть, тогда как у нас нет [никаких прав]. Мы не можем их остановить. Многие христианские церкви, буддийские и иные монастыри опечатаны, поскольку государство ограничивает религиозное вероисповедание. Такое происходит по всей стране», – констатирует местный буддист.

Далее...Collapse )

Садхана "Авалокитешвара, освобождающий все несчастливые уделы"
nandzed


На изображении: центральная фигура – Авалокитешвара в форме «Отдохновение в природе своего ума» (санскр. avalokitesvara cittavisramana , тиб. sems nyid ngal gso). Справа от него –Тара (тиб. sgrol ma), слева – Экаджати (тиб. ral gcig ma).

Эта садхана Авалокитешвары, освобождающего все несчастливые уделы (Avalokiteshvara Sarvadugati Parishodana), была написана семьдесят первым настоятелем монастыря Кумбум (тиб. sku ‘bum) третьим перерожденцем Чешо Лобсанг Чжангчуб Тенпе Дронме (che shos blo bzang byang chub bstan pa'i sgron me, 1861– 1933/1934/1935, точная дата смерти не известна). Эта практика берет свое начало в чистых видения перерожденцев Тагпху (stag phu sprul sku). Первый в линии перерожденцев Тагпху Лобсанг Чойки Вангчук (blo bzang chos kyi dbang phyug, 1765–1792), также известный как Пема Гаргьи Вангчук (pad ma gar gyi dbang phyug) составил цикл «Тринадцати чистых видений Тагпху» (stag phu’i dag snang gsang ba bcu gsum), включающий в себя практики Хаягривы, Амитаюса, Авалокитешвары и Тары.

Во время передачи последующего разрешения (тиб. rjes gnang) Авалокитешвары, освобождающего все несчастливые уделы, в 2017 году в Бодхгае Далай-лама сказал, что получил это разрешение от своих учителей Такдрак Дорджечанг Нгаванг Сунграб Тутоба (stag brag rdo rje 'chang ngag dbang gsung rab mthu stobs, 1874–1952) в Тибете и Триджанг Лобсанг Йеше Тендзин Гьяцо (khri byang blo bzang ye shes bstan ‘dzin rgya mtsho, 1901–1981) в Индии.

Традиция гласит, что каждый раз, когда вы получаете это последующее разрешение, вы предотвращаете одно перерождение в низших мирах.

В предисловии к этой практике Авалокитешвары, опубликованной Фондом Поддержания Махаянской Традиции (ФПМТ — FPMT) под названием «Авалокитешвара, освобождающий от трех нижних миров» (Avalokiteshvara Who Liberates from the Three Lower Realms), приводятся слова Сонга Ринпоче, где он говорит о том, что Авалокитешвара, Тара и Экаджати по своей сути не отличаются друг от друга. Они - как отец и два его сына или как разные органы одного тела. Во время начитывания мантры мы попеременно удерживаем гордость того божества, чья мантра начитывается.

Повторение мантры Авалокитешвары помогает развивать сострадание и дает благословение тела, речи и ума Авлокитешвары. Повторение мантры Тары помогает достигать целей, а произнося мантру Экаджати, мы устраняем препятствия и омрачения.


Намтар поистине чудесного тулку Нгаванга Палсанга - в его день
nandzed
Кхенпо Нгаччунг в своей комнате, 2007
Нынешнее воплощение Кхенпо Нгагчунга (Ньошул Гомпа)

Кхенпо Нгаванг Палсанг из монастыря Каток был одним из величайших писателей, учителей и распространителей Лонгчен Ньингтиг в этом столетии. Он был известен как тулку Вималамитры, и нет преувеличения, если назвать его вторым Лонгчен Рабжамом.

Он был широко известен как Кхенпо Нгачунг (младший Нгак), и многие писания он сам подписывал как Осал Ринчен Ньингпо Пема Ледрелцал или Пема Ледрелцал.

Кхенпо родился на десятый день десятого месяца в год Земляного Зайца, пятнадцатого Рабжунга (1879), в сопровождении чудесных знаков радужных лучей и доносившейся с небес музыки. Его отец был Намгьял из племенной группы Ньешул, и его мать была Пемацо из племенной группы Юва.

Его дни и ночи были наполнены изумительным светом, переживаниями, видениями, звуками, и взаимодействием с божественным. На третий день его жизни, сидя в медитативной позе, он рецитировал мантру Ваджракилаи. В течении первой зимы, в морозную погоду, ребенок спал со своей матерью. Но его мать не могла спать с ним, так от него исходило так много тепла, его духовной энергии. Мать сказала: «Кто ты, ребенок или демон»? Ребенок пропел:

«Я пришел из восточного направления, из Латранга,
Я контролирую энергию и тепло.
Я обрел достижения Гухьясамаджи.
Если ты узнаешь меня, я Алак Ригдра».

Далее...Collapse )