Category: птицы

Category was added automatically. Read all entries about "птицы".

***

Земной век - коготок,
Всей птичке пропасть.
Хоть век и короток,
Успеешь пасть в пасть,
Как в лютый обморок,
Как рыба - в снасть.
Кончен срок - слазь,
Нет дорог - грязь.
Коли сжёг мосты -
То плыви иль лети
На тот берег рек.
Обречён имярек,
Обручён навек человек
Течь, как речь -
Мимо вех.

4 декабря 2015 г.

Физика неведения

На изображении может находиться: 1 человек, на улице

"Существует так называемая "стопка трёх нечистот". Суть - неведение, его проявленный аспект - это ум, его мышление - это "менталитет". Эта троица собирается в результате того, что излучение осознавания транспортируется дыханием в лепестках канала, идущего от лёгких к сердцу.

В тантре "Самовозникшее осознавание" говорится:

"Нечистое измерение присутствует таким образом:
В собственном потоке бытия всех живых существ
Находится стопка трёх нечистот.
Она присутствует так:
Три слоя находятся
Между сердцем и лёгкими.
Далее ум движется через канал,
Прокладывая путь через аорту,
И появляется через ворота носа и рта.
В нём скапливаются 80 000 эмоций,
Которые возникают в большом разнообразии".

Collapse )

Он не порождает мнений

Бодхисаттва не порождает ни формы, ни ощущения,
Ни восприятия, ни состояния сознания,
Он не прибегает к ним зачем-либо
И, созерцая нерождённое, обретает истинный покой ума.

Таким образом обретший покой истины бодхисаттва,
Его постижение заверены Буддами прошлого.
Он не порождает мнения "Я сосредоточен" или "Я вышел из самадхи".
Почему? Потому что постиг природу дхарм.

Collapse )

На изображении может находиться: птица и на улице

Птица

Несозданность природы нашего ума становится нашим совершенным воззрением, когда мы её признаём, то есть принимаем как путь.

Если мы в этом смысле как-то используем концепции, мы напоминаем птицу, которая намерена полететь, но совершенно не двигает крыльями.

Всё, что происходит в уме, это видение и концепции. Видение существует как ясный свет, концепции - нет. Чтобы написать это, приходится испытывать странные "отходы" от мысли, как художник отходит, чтобы увидеть, как картина выглядит "со стороны". Стремление к преобладанию пространства в уме - тоже концепция. Но не само пространство)).

И всё же обнаружение природы часто происходит через истощение деятельности ума, когда он попросту устаёт плодить измышления и болтать. "Так доверяет мачте корабля в открытом море обессилевшая птица".

На изображении может находиться: небо, облако, на улице и вода

Созерцание и как его продолжать

Взирай глазами на центр черепа и его верхушку как на божественный дворец. Осуществляй взирание, как риши, из сердца умиротворения.

Из Тантры "Единственный золотой слог"


Чтобы, научиться созерцанию, нужно знать его движущую силу, его проявления и его вкус.

....

Способы "продолжать в созерцании" таковы: чтобы привнести реальность созерцания в свою жизнь, вы не создаете ложных представлений о своих практиках и достижениях, но уподобляетесь птице, возвращающейся в свое гнездо. Необходимо сделать это нерассеянное состояние своим жизненным путем; таким образом, вы окончательно закрепляетесь в сосредоточении, как если бы вы укрощали дикую лошадь.

Если в этом состоянии ум обращается к объектам, в этом нет вреда; что бы ни возникло, оно возникает уже успокоенным, подобно облакам на небе. Точно так же, что бы ни возникало в распахнутости Чистого и Полного Присутствия, оно успокоено в себе и потому безвредно. Мышление не затмевает этого состояния, поэтому нет необходимости что-либо исправлять.

Это есть ясность вне концепции, чьи благие качества подобны всегда спокойным глубинам океана.
Э МА ХО!

Collapse )

Иллюстрация: картина Аллана Ранну

Нет описания фото.

О нашем противодействии реальности

"В конечном итоге, все наши представления о самих себе и о мире являются ничем иным, как противодействием реальному положению вещей. То, что мы называем эго, — это всего лишь механизм, который наш ум использует для сопротивления жизни такой, какая она есть. Поэтому эго скорее представляет собой не предмет, а действие — сопротивление тому, что есть: отталкивание чего-то и притягивание к чему-то". (Адьяшанти)

Несозданность природы нашего ума становится нашим совершенным воззрением, когда мы её признаём, то есть воспринимаем.

Если мы в этом смысле как-то используем концепции, мы напоминаем птицу, которая намерена полететь, но совершенно не двигает крыльями.

Collapse )

О нравах птенцов Серебряного века

Мережковские приготовились бежать из Советского Союза и тщательно скрывали это от друзей. В течение двух недель ходили они по издательствам, заключали договоры и получали гонорары. В советских условиях они были робки, все обращались за помощью к Корнею Ивановичу (Чуковскому - прим.), и он выколачивал для них наличные деньги у самых упрямых хозяйственников.

И ни слова не сказали они Корнею Ивановичу о планах побега. А ведь считались друзьями, да что там считались — были, были настоящими друзьями. И Чуковский показывает искреннее и трогательное стихотворение Гиппиус об одиночестве, в котором очутилась она. Только одно и есть у нее утешение — приход «седого мальчика с душою нежной».

Вот как она писала. А потом удрала за границу, ни слова не сказав о своих планах друзьям. Ни намека. И там стала обливать нас, оставшихся, грязью. Ругалась, как торговка. Вся Зинаида Гиппиус в этом. Вся.

Евгений Шварц, вспоминая о времени в бытность свою секретарём Корнея Чуковского

Шинэ с фиксацией на объекте в Дзогчен

Эти очень интересные наставления Намкая Норбу Ринпоче указывают на то, как нужно правильно понимать вхождение в созерцание на самых ранних стадиях, когда речь идёт о шинэ. Дело в том, что шинэ в дзогчен имеет иной смысл, нежели на постепенных путях, и в этом смысле наставления схожи с подобными на путях махамудры. Речь идёт о "парном вхождении" в созерцание с объектом и т. н. постижение, то есть одновременно. Не так давно я публиковал наставления об этом учителя 17-го века Кармы Чагме. Нужно хорошо понимать, что на т. н. постепенных путях вход в созерцание начинается с обычной фиксации ума на объекте, но в дзогчен это не так - предполагаются иные способности ученика и дроугая глубина постижения с самого начала. Очень важно понимать сам процесс, а не только слова о нём. Объяснения Намкая Норбу Ринпоче очень ценны тем, что просты и прямы. Хотя, как правило, если ученик изначально имеет склонность к сомнениям и усложнению восприятия, для него смысл таких наставлений становится недоступен.

"Когда я говорю о фиксации ума, многие люди думают, что им нужно подменить все прочие мысли той, на которой вы фиксируетесь, но смысл вовсе не в такой подмене. Это лишь означает, что вы направляете свой ум на объект, и это не означает, что вы направляете свои мысли на этот объект. Это всего лишь то, что вы фиксируете свой взгляд, вы нацеливаете себя, направляет себя на это, и в этой точке вы оставляете все свои мысли свободными.

Collapse )

Нет силы тяжести - в превосходящем мир

Собственно, всё дело лишь в том, что у нас нет воли подчиниться невидимому и отдаться непознаваемому.
Потому, кто может это в наше время, отделён, как мечом, от остальных.

Все разговоры о породе, благородстве и воспитании - без смысла, если нет одного. Теперь такое время.

"У нас и тень так тяжела, что коль упала, так не подняться ей до Страшного суда"))...

Collapse )