Category: природа

Category was added automatically. Read all entries about "природа".

К сегодняшней дате...

Буддийский интернет-магазин Курукулла — это книги по буддизму, тексты  практик, буддийские танки, предметы для буддийского алтаря и практики,  тибетские и гималайские благовония.

В деревне Гьяма Лонгченпа совершил ритуал для мертворожденного ребенка мирянина, практикующего тантру. Получив за это небольшое вознаграждение, он провел следующие восемь месяцев в пещере Чокла в темном ретрите. Спустя почти пять месяцев однажды утром, на рассвете, у Лонгченпы было медитативное переживание. Он обнаружил себя в долине с песчаными дюнами и водопадом. Над собой он увидел лошадь. На ней в кожаном седле с маленькими бубенцами восседала очаровательная девушка лет шестнадцати, одетая в парчовое платье, с усыпанной драгоценными камнями короной и золотой вуалью. Он ухватился за подол платья наездницы и взмолился: «Благородная госпожа (это была Тара - прим.), прими меня под свое сострадательное покровительство»! Девушка сняла свою корону и надела ему на голову со словами: «Впредь я буду благословлять тебя и дарую сиддхи», а также предсказала встречу с Ригдзином Кумараджей. После этого он два дня, а по другим источнкам целый месяц находился в состоянии блаженства ясности неконцептуального осознавания.

Как и предсказала девушка, будучи двадцати семи лет от роду, Лонгченпа отправился в нагорье Яртокьям, ища встречи с Ригдзином Кумараджей, — там в войлочных шатрах жил учитель и некоторые из его учеников. Увидев Кумараджу, Лонгченпа осознал, что перед ним был сам Вималамитра. Гуру был очень доволен и сказал: «Прошлой ночью я видел во сне восхитительную птицу, как мне сказали, божественного происхождения. Она была окружена стаями из тысяч маленьких птиц. Они взяли мои тексты и разлетелись в разные стороны. Увидев тебя, я сразу понял, что ты станешь держателем моей линии духовных учений».


В тот год весной и летом, пока Лонгченпа ожидал начала обучения у Кумараджи, лагерь переезжал девять раз, из одной пустой долины в другую. В условиях жестокой нужды Лонгченпа был столь истощен, а его одежда так износилась, что его стали сторониться даже молодые монахи и сторожевые псы. Однажды вечером, накануне первого дня обучения, к нему пришли два распорядителя с большой корзиной и сказали: «Знаток писаний из Самье, где твой взнос за обучение? Учения начинаются завтра, и мы берем с каждого по семь мер ячменя». Лонгченпа ответил: «У меня нет даже одной меры, но гуру сказал мне, что я получу от него учения, поэтому я и остался». Со словами «Если ты не можешь сделать взнос, кто покроет твою часть расходов?» распорядители ушли.

Лонгченпа подумал: «Поскольку в предыдущих жизнях я не накопил достаточно заслуг, теперь мне будет отказано в учении из-за недостатка средств, несмотря на то, что я так этого ждал и преодолевал такие трудности. я должен уйти, но чтобы не смущать людей, уйду завтра с утра еще до их пробуждения в нижнюю часть долины».

Встав до рассвета, он собрался было уже уходить, но тут к нему пришел человек и сказал: «Знаток писаний из Самье, гуру зовет тебя!» Лонгченпа подумал: «Я уже готов уйти, однако негоже не подчиняться гуру», и направился к Кумарадже. Улыбаясь, гуру сказал ему: «Не волнуйся так! садись и выпей чаю». Затем он послал за распорядителями и сказал им: «Я покрою его затраты на обучение, не беспокойте его этим. Я бы предпочел обучать его одного вместо всех собравшихся здесь слушать мои учения».

Collapse )

ГЛОБАЛЬНОЕ ПОТЕПЛЕНИЕ ЭТО НЕ ПРО ТЕПЛО, ЭТО ПРО НЕСТАБИЛЬНОСТЬ

Глобальное потепление приведет к миграции 280 млн людей | События в мире -  оценки и прогнозы из Германии и Европы | DW | 29.08.2019

(хороший анализ)

Мир - теплеет. Это действительность, данная нам в ощущениях. Я, якутянин, помню зимы 80-ых годов, когда (в 1982, ЕМНИП) "актировались" даже старшие классы, то есть "за бортом" было ниже, чем -57. Помню первую половину 90-ых, когда ниже "полтинника" было по неделе и больше. И даже в "нулевых" младшие классы "актировались", безо всякой "удалёнки" )) А вот последние несколько лет, за исключением 2020/2021, зимы были теплее, под -30, и то по ночам.

Причин несколько:

- Солнце, чьё излучение меняется по большим (столетия) и малым (десятилетие) кругам.
- Сама Земля, которая тоже имеет внутри "печку", выдающее тепло неравномерно.
- Деятельность человека. Но это не точно)).

Что происходит с Землёй, когда она теплеет? Самый распространнёный "ужО-О-Ос" - тают льды и поднимается уровень Мирового Океана. Верно, но это неполный, да и не самый страшный ужас)).

Для начала вспомним школу и зададимся вопросом - что происходит с конечным (закрытым) объёмом газа при нагревании? Заглянем в обычную кастрюлю перед загрузкой макарон или пельменей - вода сначала видимо перемешивается (кто пользовал настоящий самовар, тот вспомнит про "жемчужные нити" ))), а потом начинает бурлить. Газ не вода, да и тепло не настолько, чтоб закипело, но основной вопрос раскрыт - при нагревании воздушной оболочки Земли часть тепла уходит в работу, то есть перемешивание воздуха над всей поверхностью земного шара происходит больше и сильнее.

Погода меняется быстрее и менее предсказуемо, гораздо резче по времени и в большем разлёте по пиковым и средненабранным значениям. Что, собственно, мы и имеем за прошедший год по всему миру, с морозной зимой и знойным летом. Подарившим Земле множество расхождений с обычной, средней по больнице, погодой.
А ещё увеличивается влажность, то есть воздух, переносимый с Океана на материки, имеет "больший вес" и большую тепло- и пароёмкость. И этим он тоже сильно меняет привычную смену погоды как на коротком (дни-недели), так и на длинном (месяцы и времена года) отрезках. Снег в Техасе - этот вот именно отсель.
Также увеличение влажности ведёт к уменьшению прохождения солнечного света, который разогревает поверхность суши и Океан. Что тоже добавляет общемировой погоде неприятных неожиданностей.

Collapse )

К сегодняшней годовщине тертона Джомо Менмо

Jomo Menmo

Джомо Менмо (jo mo sman mo) родилась на юге Тибета, недалеко от пещеры Падмасамбхавы под названием Зармолунг в Эюле (e yul). Ее отец был тантриком из клана Дваг по имени Дордже Гьялпо, а ее матерью была Пема Палдзом. Ее родители назвали ее Пема Цокьи. Когда ей было пять лет, ее мать умерла, а отец снова женился, после чего, хотя отец был довольно обеспеченным человеком, Пема Цокьи отправили пасти скот.

Согласно ее агиографии, когда Пема Цокьи было тринадцать лет, однажды днем ​​она наблюдала за своими животными на высокогорном пастбище Эзармолунг, недалеко от пещеры Падмасамбхавы под названием Кьюнчен Динвэдраг, но уснула и ей приснился короткий сон. В нем ее позвал мелодичный голос и разбудил. Затем перед ней открылся вход в пещеру, и внутри она увидела группу устрашающих дакини под предводительством Ваджраварахи, которая обратилась к ней, сказав: «Войди, дочь хорошей семьи!» Затем божество извлекло небольшую книгу из камня позади нее и положило ее на голову девушки, передавая полное посвящение и видью, которой она учила. Держа книгу в руке, Варахи сказала: "Эта книга содержит наставления по Собранию всех тайн дакини (mkha'gro gsang ba kun'dus). Если будешь практиковать это в строжайшей тайне, получишь высшее достижение". Затем Пема Цокьи превратилась в полностью реализованную йогини, и дакини исчезли.

Пема Цокьи встретила мало людей, готовых поверить в подлинность ее видений и новых учений, которые она продвигала, и вскоре она получила прозвище «Джомо Менмо», что означает «девушка, одержимая духом менмо». Она покинула свою долину и отправилась в Лаяк Пангдронг (la yag spang grong) в западном Лходраке. Там она встретила Гуру Чованга (gu ru chos dbang, 1212- 1270), великого тертона ньингма.

Утверждая, что Джомо Менмо была предсказана Падмасамбхавой как одна из пяти женщин, которым суждено было стать его партнершами в йоге, Гуру Чованг принял ее как супругу, свою «секретную печать действия» (gsang ba'i las rgya). Говорят, что благодаря их практике психические узлы его тонкого тела были развязаны, и он смог расшифровать свое недавнее откровение, Кагье Сангва Йонгдзог (bka 'brgyad gsang ba yong rdzogs).

Джомо Менмо оставалась с Гуру Човангом недолгое время, в течение которого он дал ей важные наставления по созреванию и освобождению (smin grol). Затем Гуру Чованг посоветовал ей, сказав:

«Еще не пришло время для тебя распространять сокровенное сокровище, Кхандро Лекбам (mkha'gro'i glegs bam), которое ты получила во время вашего предыдущего воплощения в качестве Еше Цогьел; лучше, чтобы ты практиковала это самостоятельно в строжайшей тайне. Броди по областям У и Цанг и приноси пользу существам, используя секретный метод утверждения всех, с кем встретишься, в великом блаженстве. В конце концов, достигнешь сиддхи состояния дакини, не покидая своего тела».

Затем Джомо Менмо с двумя спутницами отправилась в Дингри в Лато, практикуя «секретный метод оказания помощи существам» (sbas tshul gyi 'grodon), пока не достигла возраста тридцати шести лет. Одним из многих мужчин, которых она, как говорят, получила пользу от практики сексуальной йоги, был важный мастер ранней Кагью Пема Дордже, широко известный как Линг Репа, или Лингдже Репа (1128-1188). Учитывая противоречие в датах, это было бы невозможно. Это, однако, указывает на важность, которую традиция придаёт её истории, статусу и вкладу в проповедь Учения.

Согласно агиографии, написанной Джамгоном Конгтрулом ('jam mgon kong sprul, 1813-1899), на десятый день седьмого месяца Джомо Менмо и двое ее товарищей совершили ганапуджу на вершине Драк Лхари (sbrags lhari) в У. Затем все трое поднялись в небо и улетели в чистую землю Падмасамбхавы, Зангдок Палри (zangs mdog dpal ri).

В девятнадцатом веке Джамьянг Кьенце Вангпо утверждал, что заново открыл сокровища Джомо Менмо, опираясь на свой опыт как перерождения Гуру Чованга. Таким образом, Джамгон Конгтрул включил "Собрание всех тайн дакини" в Ринчен Тердзод (rin chen gter mdzod), для чего составил свою агиографию о ней.

Александр Гарднер - директор и главный редактор «Сокровищницы жизней». Он получил докторскую степень в области буддийских исследований в Мичиганском университете в 2007 году.

Охотское море. Моя родина

Экспедиционный круиз по Дальнему Востоку России: Le Boreal в сентябре 2020

Для немногочисленного населения прибрежных поселков и огромного количества животных, которые обитают в этом краю, Охотское море — и ад, и рай. Климат здесь суровый, а море часто бывает враждебным. И все же фауна этого края удивительно разнообразна. Она представлена огромными популяциями лосося, трески и сайды, здесь обитают сотни тысяч морских львов и тюленей, на островах гнездятся многочисленные колонии птиц: чайки, бакланы, чистики, кайры, буревестники. На побережье можно встретить бурых медведей, орланов, морских выдр и сивучей.

Для того, чтобы запечатлеть уникальный животный мир Охотского моря, использовались специальные методы съемок: высокоскоростная съемка охоты орланов и бурых медведей, подводные съемки нереста лососей и кайр, нападающих на косяки рыб. Съемки проводились над ледниками и вулканами, полями пакового льда, «птичьими» островами и скалистыми берегами. Зрителям в полной мере смогут почувствовать первобытную природную красоту этого края.

Фильм создан Первым каналом в сотрудничестве с Interspot for ORF, ARTE и National Geographic

Автор и режиссер: Франц Хафнер

Фильм: https://www.1tv.ru/doc/pro-puteshestviya/surovoe-more-rossii-dokumentalnyy-film-2021-07-18

Мои поздравления с наступающим праздником явления Богини Дхумавати

Богиня Дхумавати. | Писательница М. К. | Яндекс Дзен

Дхумавати надо рассматривать, впервую очередь, как Богиню с глубоким символизмом. У нее формально нет своего Бхайравы, потому что она с ним одно целое. Ее связывают с верхними чакрами, с верхней амнаей (передачей знания), которая ведет к мокше и является эссенцией всех амнай. Ее энергия связана с отречением от мира, с нирвикальпа-самадхи. Дхумавати – это момент, когда сила Кундалини восходит вверх, доходит до аджны и дальше растворяется в Парамашиве. Я приведу вам интересный отрывок из “Сиддха-сиддханта-паддхати”, где описаны практики, связанные с постижением разных ориентиров в йоге. В описании внутренней лакшьи я предлагаю обратить внимание на этот отрывок текста из второй части:

...Или же нужно в пространстве поверх лба созерцать пульсирующую вспышку.

Или же созерцать образ на подобии красной пчелы в области бхрамара-гуха (пещере пчелы).

Или же, следует закрыть двумя большими пальцами рук два уха и далее, в середине головы, слушать звук "дхум дхум" (dhūṃ dhūṃ это биджа-мантра Дхумавати).

Или же, между глаз созерцать сияющий синим цветом образ. Это внутренние ориентиры созерцания. Синий цвет часто ассоциируется с разными видами Богинь, это может быть энергия Тары (Ниласарасвати), Шьямалы (Матанги), Кали, что во многом может соответствовать и Дхумавати, так как синий слегка напоминает цвет дыма. По сути, тут идут описания бидж, мантр Дхумавати, ее вибраций в области головы, что ведет к растворению. Я немного поделюсь своим личным опытом. Хотя многие и считают, что это сила увядания, но мне кажется, такое видение обманчиво и мирской человек не видит в ней самого главного. Эта Богиня, хоть и изображена как символ, близкий к завершению жизни, тем не менее, она же и символ полноценного раскрытия всего жизненного потенциала. Это тотальное цветение, которое для многих кажется устрашающим и зловещим. Ее увядание содержит в себе бесконечный расцвет энергии, это Кундалини в самом пике раскрытия в бесконечности. Дхумавати устраняет два вида страха, которые по по сути являются одним – страхом "жизни-смерти".

Гуру Шри Йоги Матсьендра Натх (Yogi Matsyendra Nath) Махарадж

https://forum.dharmanathi.ru/index.php/topic,1612.0.html

Умри, йог, умри

Горакшанатх — Википедия

Блаженство спонтанной близости — это доверие жизни, но если час приходит, если мне приходится расставаться с возлюбленным, глубоко внутри я буду носить огонь разлуки с Ним.

О сердце моё, говори о Нём.

Твой призывный смех, о птица песен, простирает свои крылья свободы, дует в раковину жизни, и вы вылетаете на огромной скорости в это разукрашенное небо, и парите над горизонтом, посылаете свои пронизывающие лучи, открываете райские врата вашего сердца, и проливаете дождь вашего нектара в эту разукрашенную мелодию.

Тайное небо тонкого разума, пейте сому нектара этой вечности, вы будете воспевать ваше пьяное блаженство, это бессмертие, в одиночестве.

Наблюдайте луну, наблюдайте солнце, пусть звучат куплеты истины, пусть пропадает двойственность этого мира, о разрушитель иллюзий.

Толста кожа тьмы, поцелуйте сияние тысячелепесткового лотоса короны, и вы пробудитесь в пещере пупка высшей змеи.

https://www.advayta.org/binaries/file/news/f_654.pdf

Столетний даосский ученик из грота небожителей



Сегодня предлагаю вашему вниманию новую статью - о великом мастере багуа чжан Люй Цзыцзяне, который известен не только своим высочайшем уровнем мастерства и долгожительства (о 119 лет) но и совершенными качествами добродетельного человека.

Амида



На горе Эмэй есть особое место, пещера или грот, которое называется Цзюлао дун (九老洞 ) «Пещера девяти старцев», вокруг которой простираются белые облака, они зависают напротив и окутывают эту пещеру, а сама пещера уходит глубоко внутрь скалы, где и хранится некая тайна.

Согласно легенде, некоторые люди встречали богов в этой пещере, и храм Юйсянь сы (遇仙寺), или «Храм встречи Бессмертного Небожителя» находится рядом с этой пещерой и отсюда получил свое название.



Более семидесяти лет назад в храме Юйсянь сы в пещере Цзюлао дун жил столетний даос по имени Ли Чанье (李长叶). Этот даос был великолепен в угун (武功), или боевом мастерстве направления юшэнь багуа чжан (游身八卦掌), или "Вольно-странствующее тело восьми триграмм". Когда ему было 108 лет, он принял в личные ученики человека по имени Люй Цзыцзянь (吕紫剑) за которым впоследствии закрепилось прозвище Цзюсюнь вэн (九旬翁) «90-летний старец», о нём и пойдёт далее в этой статье.



Все, кто видел выступление «90-летнего старца» Люй Цзыцзяня, были поражены - его движения наполнены энергией и содержанием, скоростью и точностью.



Collapse )

К годовщине Патрула Ринпоче

Patrul Rinpoche 1808–87 | DHARMA
По-моему, это единственный прижизненный
фотопортрет Патрула Ринпоче


Когда Патрул продолжал своё образование, обучаясь у Шечена Онтрула Тхутоба Намгьяла в философском колледже (шедре) Шечен, среди его товарищей по учёбе были два прославленных молодых тулку: Джамьянг Кхьенце Вангпо и Джамгон Конгтрул Лодро Тхае.

У Кхьенце Вангпо всегда было более чем достаточно еды, поскольку его отец-аристократ происходил из богатого и влиятельного рода. Джамгон Конгтрул также наслаждался достатком: его семья была достаточно обеспеченной и жила неподалёку. Однако у Патрула по какой-то причине часто заканчивалась провизия. В его привычку вошло доедать остатки с тарелок друзей по школе. После еды Патрул любил поспать. Когда он ложился, Кхьенце и Конгтрул подтрунивали над ним, говоря, что он должен бы учиться, а не храпеть!

– Что с тобой не так? Ты просто жадно заглатываешь нашу еду и идёшь спать! – жаловались они. – Как это помогает в учёбе?

– Если я могу прочесть наизусть то, что сказал нам учитель, разве этого недостаточно? – спрашивал Патрул.

– Конечно, достаточно! Но для этого тебе нужно учиться, разве не так?

Патрул качал головой:

– Мне не о чём волноваться. Нужно всего-то повторить то, что слышал в классе.

Так и продолжалось. Конгтрул и Кхьенце усердно учились каждый день после занятий, а Патрул в это время старательно поглощал остатки их еды и наслаждался послеобеденным сном.

Однажды после окончания занятий трое студентов, как обычно, возвращались в свои комнаты. Патрул ел цампу – традиционное блюдо, которое готовят из поджаренной ячменной муки, смешанной с чаем и маслом. Закончив трапезу, он накрыл голову шалью, лёг и почти задремал, когда его друзья внезапно разбудили его.

Collapse )

Антропологи нашли останки первых жителей Тибета

Нет описания фото.
Первыми обитателями Тибета были не предки современных китайцев, непальцев или современных жителей плоскогорья, а древние люди-денисовцы, жившие там более 160 тысяч лет. Об этом пишут генетики и палеонтологи, опубликовавшие статью в журнале Nature.

"Следы ДНК денисовцев можно найти в геномах современных народов Азии, Австралии и Меланезии, что говорит об их чрезвычайно широкой распространенности. Тем не менее, до настоящего времени их кости находили только в российской Денисовой пещере", — рассказывает Жан-Жак Ублин (Jean-Jacques Hublin) из Института эволюционной антропологии в Лейпциге (Германия).

В декабре 2010 года знаменитый палеогенетик Сванте Паабо заявил об открытии "третьего" вида людей, чьи останки – одна костяшка пальца - были найдены в российской Денисовой пещере на Алтае. Это открытие было совершено благодаря "воскрешению" обрывков генома, сохранившихся в трех фрагментах костей древнего человека — фаланговой кости пальца и двух зубах, найденных в пещере.

Как изначально считали ученые, найденные ими "денисовцы" (Homo altaiensis) были родичами неандертальцев, которые жили в пещере примерно 50 тысяч лет назад. Впоследствии выяснилось, что они возникли гораздо раньше, чем предполагали ученые, и были отдельным подвидом людей. Следы их ДНК остались в геномах современных полинезийцев, индейцев Южной Америки и ряда народов Юго-Восточной Азии.

Ублин и его коллеги открыли первые "вещественные" следы денисовцев за пределами Алтая, изучая фрагменты челюсти древнего человека, которые были найдены еще в 1980 году тибетским монахом в пещере Байшья, расположенной на юге уезда Сяхэ в китайской провинции Ганьсу.
Долгое время эти останки пролежали в сокровищнице одной из местных инкарнаций Будды. На рубеже веков он передал их ученым из университета Ланьчжоу. Они заинтересовались этой находкой и организовали серию экспедиций в пещеру Байшья в надежде открыть новые останки ее обладателя, предположительно неандертальца.
Collapse )

Терма Манджушри Ямантаки



Манджушри Ямантака, или Джампал Шиндже. Терма, возводимое к Нубчену Сангье Еше (хотя в линии есть и его учителя из Индии и Непала), он реализовал это учение ещё в юном возрасте, будучи подростком, и прославился действием этой реализации в тяжёлые времена гонений со стороны царя Лангдармы. Позже эта передача сохранена как особое учение в школе Дрикунг-кагью. Подобная же форма была открыта в качестве терма Тердаг Лингпой:



В жизнеописании Тердаг Лингпы (1646-1714) его брат Дхармашри пишет про получение в Ярлунг Шелтраг пророческого руководства для терма Шинджеше трегджом (gShin rje'i gShed Dregs Pa 'Joms):

Рано утром в десятый день месяца нагпа <третий по тибетскому календарю> небесная дакини пришла к нему во сне в облике прекрасной улыбающейся девушки в одеянии из яркого шёлка с драгоценными украшениями. Она начала выказывать выражение и знаки великого блаженства. Соединившись с ней, он обрел освобождение в пространстве свободы от умопостроений — природе переживания совершенного великого блаженства. Дакини сказала: «Мудрость великого блаженства — одно только это и ничего больше. Ныне для тебя сложились благоприятные обстоятельства». Она сняла своё драгоценное кольцо и опустила в чашу со словами: «Храни его как символ свершения». Затем дакини исчезла, и он проснулся. Рассвет ещё не наступил, так что ничего не было видно, но он нащупал в своей чаше свиток бумаги. Он оставил его на том же месте, а на рассвете поднёс к окну и увидел, что это пророческое руководство для терма. На розовом свитке бумаги мелкими, очень тонкими буквами, будто волосом, были начертаны письмена. Текст начинался со слов: «Э ма! Царь Падма<самбхава>, покоритель существ, теперь отправляется покорять ракшасов...»

Непосредственное открытие терма Ямантаки Тердаг Лингпой было сопряжено с определёнными трудностями, на взгляд "нормального человека", просто непреодолимыми:

Collapse )