Category: природа

Category was added automatically. Read all entries about "природа".

Охотское море. Моя родина

Экспедиционный круиз по Дальнему Востоку России: Le Boreal в сентябре 2020

Для немногочисленного населения прибрежных поселков и огромного количества животных, которые обитают в этом краю, Охотское море — и ад, и рай. Климат здесь суровый, а море часто бывает враждебным. И все же фауна этого края удивительно разнообразна. Она представлена огромными популяциями лосося, трески и сайды, здесь обитают сотни тысяч морских львов и тюленей, на островах гнездятся многочисленные колонии птиц: чайки, бакланы, чистики, кайры, буревестники. На побережье можно встретить бурых медведей, орланов, морских выдр и сивучей.

Для того, чтобы запечатлеть уникальный животный мир Охотского моря, использовались специальные методы съемок: высокоскоростная съемка охоты орланов и бурых медведей, подводные съемки нереста лососей и кайр, нападающих на косяки рыб. Съемки проводились над ледниками и вулканами, полями пакового льда, «птичьими» островами и скалистыми берегами. Зрителям в полной мере смогут почувствовать первобытную природную красоту этого края.

Фильм создан Первым каналом в сотрудничестве с Interspot for ORF, ARTE и National Geographic

Автор и режиссер: Франц Хафнер

Фильм: https://www.1tv.ru/doc/pro-puteshestviya/surovoe-more-rossii-dokumentalnyy-film-2021-07-18

Мои поздравления с наступающим праздником явления Богини Дхумавати

Богиня Дхумавати. | Писательница М. К. | Яндекс Дзен

Дхумавати надо рассматривать, впервую очередь, как Богиню с глубоким символизмом. У нее формально нет своего Бхайравы, потому что она с ним одно целое. Ее связывают с верхними чакрами, с верхней амнаей (передачей знания), которая ведет к мокше и является эссенцией всех амнай. Ее энергия связана с отречением от мира, с нирвикальпа-самадхи. Дхумавати – это момент, когда сила Кундалини восходит вверх, доходит до аджны и дальше растворяется в Парамашиве. Я приведу вам интересный отрывок из “Сиддха-сиддханта-паддхати”, где описаны практики, связанные с постижением разных ориентиров в йоге. В описании внутренней лакшьи я предлагаю обратить внимание на этот отрывок текста из второй части:

...Или же нужно в пространстве поверх лба созерцать пульсирующую вспышку.

Или же созерцать образ на подобии красной пчелы в области бхрамара-гуха (пещере пчелы).

Или же, следует закрыть двумя большими пальцами рук два уха и далее, в середине головы, слушать звук "дхум дхум" (dhūṃ dhūṃ это биджа-мантра Дхумавати).

Или же, между глаз созерцать сияющий синим цветом образ. Это внутренние ориентиры созерцания. Синий цвет часто ассоциируется с разными видами Богинь, это может быть энергия Тары (Ниласарасвати), Шьямалы (Матанги), Кали, что во многом может соответствовать и Дхумавати, так как синий слегка напоминает цвет дыма. По сути, тут идут описания бидж, мантр Дхумавати, ее вибраций в области головы, что ведет к растворению. Я немного поделюсь своим личным опытом. Хотя многие и считают, что это сила увядания, но мне кажется, такое видение обманчиво и мирской человек не видит в ней самого главного. Эта Богиня, хоть и изображена как символ, близкий к завершению жизни, тем не менее, она же и символ полноценного раскрытия всего жизненного потенциала. Это тотальное цветение, которое для многих кажется устрашающим и зловещим. Ее увядание содержит в себе бесконечный расцвет энергии, это Кундалини в самом пике раскрытия в бесконечности. Дхумавати устраняет два вида страха, которые по по сути являются одним – страхом "жизни-смерти".

Гуру Шри Йоги Матсьендра Натх (Yogi Matsyendra Nath) Махарадж

https://forum.dharmanathi.ru/index.php/topic,1612.0.html

Умри, йог, умри

Горакшанатх — Википедия

Блаженство спонтанной близости — это доверие жизни, но если час приходит, если мне приходится расставаться с возлюбленным, глубоко внутри я буду носить огонь разлуки с Ним.

О сердце моё, говори о Нём.

Твой призывный смех, о птица песен, простирает свои крылья свободы, дует в раковину жизни, и вы вылетаете на огромной скорости в это разукрашенное небо, и парите над горизонтом, посылаете свои пронизывающие лучи, открываете райские врата вашего сердца, и проливаете дождь вашего нектара в эту разукрашенную мелодию.

Тайное небо тонкого разума, пейте сому нектара этой вечности, вы будете воспевать ваше пьяное блаженство, это бессмертие, в одиночестве.

Наблюдайте луну, наблюдайте солнце, пусть звучат куплеты истины, пусть пропадает двойственность этого мира, о разрушитель иллюзий.

Толста кожа тьмы, поцелуйте сияние тысячелепесткового лотоса короны, и вы пробудитесь в пещере пупка высшей змеи.

https://www.advayta.org/binaries/file/news/f_654.pdf

Столетний даосский ученик из грота небожителей



Сегодня предлагаю вашему вниманию новую статью - о великом мастере багуа чжан Люй Цзыцзяне, который известен не только своим высочайшем уровнем мастерства и долгожительства (о 119 лет) но и совершенными качествами добродетельного человека.

Амида



На горе Эмэй есть особое место, пещера или грот, которое называется Цзюлао дун (九老洞 ) «Пещера девяти старцев», вокруг которой простираются белые облака, они зависают напротив и окутывают эту пещеру, а сама пещера уходит глубоко внутрь скалы, где и хранится некая тайна.

Согласно легенде, некоторые люди встречали богов в этой пещере, и храм Юйсянь сы (遇仙寺), или «Храм встречи Бессмертного Небожителя» находится рядом с этой пещерой и отсюда получил свое название.



Более семидесяти лет назад в храме Юйсянь сы в пещере Цзюлао дун жил столетний даос по имени Ли Чанье (李长叶). Этот даос был великолепен в угун (武功), или боевом мастерстве направления юшэнь багуа чжан (游身八卦掌), или "Вольно-странствующее тело восьми триграмм". Когда ему было 108 лет, он принял в личные ученики человека по имени Люй Цзыцзянь (吕紫剑) за которым впоследствии закрепилось прозвище Цзюсюнь вэн (九旬翁) «90-летний старец», о нём и пойдёт далее в этой статье.



Все, кто видел выступление «90-летнего старца» Люй Цзыцзяня, были поражены - его движения наполнены энергией и содержанием, скоростью и точностью.



Collapse )

К годовщине Патрула Ринпоче

Patrul Rinpoche 1808–87 | DHARMA
По-моему, это единственный прижизненный
фотопортрет Патрула Ринпоче


Когда Патрул продолжал своё образование, обучаясь у Шечена Онтрула Тхутоба Намгьяла в философском колледже (шедре) Шечен, среди его товарищей по учёбе были два прославленных молодых тулку: Джамьянг Кхьенце Вангпо и Джамгон Конгтрул Лодро Тхае.

У Кхьенце Вангпо всегда было более чем достаточно еды, поскольку его отец-аристократ происходил из богатого и влиятельного рода. Джамгон Конгтрул также наслаждался достатком: его семья была достаточно обеспеченной и жила неподалёку. Однако у Патрула по какой-то причине часто заканчивалась провизия. В его привычку вошло доедать остатки с тарелок друзей по школе. После еды Патрул любил поспать. Когда он ложился, Кхьенце и Конгтрул подтрунивали над ним, говоря, что он должен бы учиться, а не храпеть!

– Что с тобой не так? Ты просто жадно заглатываешь нашу еду и идёшь спать! – жаловались они. – Как это помогает в учёбе?

– Если я могу прочесть наизусть то, что сказал нам учитель, разве этого недостаточно? – спрашивал Патрул.

– Конечно, достаточно! Но для этого тебе нужно учиться, разве не так?

Патрул качал головой:

– Мне не о чём волноваться. Нужно всего-то повторить то, что слышал в классе.

Так и продолжалось. Конгтрул и Кхьенце усердно учились каждый день после занятий, а Патрул в это время старательно поглощал остатки их еды и наслаждался послеобеденным сном.

Однажды после окончания занятий трое студентов, как обычно, возвращались в свои комнаты. Патрул ел цампу – традиционное блюдо, которое готовят из поджаренной ячменной муки, смешанной с чаем и маслом. Закончив трапезу, он накрыл голову шалью, лёг и почти задремал, когда его друзья внезапно разбудили его.

Collapse )

Антропологи нашли останки первых жителей Тибета

Нет описания фото.
Первыми обитателями Тибета были не предки современных китайцев, непальцев или современных жителей плоскогорья, а древние люди-денисовцы, жившие там более 160 тысяч лет. Об этом пишут генетики и палеонтологи, опубликовавшие статью в журнале Nature.

"Следы ДНК денисовцев можно найти в геномах современных народов Азии, Австралии и Меланезии, что говорит об их чрезвычайно широкой распространенности. Тем не менее, до настоящего времени их кости находили только в российской Денисовой пещере", — рассказывает Жан-Жак Ублин (Jean-Jacques Hublin) из Института эволюционной антропологии в Лейпциге (Германия).

В декабре 2010 года знаменитый палеогенетик Сванте Паабо заявил об открытии "третьего" вида людей, чьи останки – одна костяшка пальца - были найдены в российской Денисовой пещере на Алтае. Это открытие было совершено благодаря "воскрешению" обрывков генома, сохранившихся в трех фрагментах костей древнего человека — фаланговой кости пальца и двух зубах, найденных в пещере.

Как изначально считали ученые, найденные ими "денисовцы" (Homo altaiensis) были родичами неандертальцев, которые жили в пещере примерно 50 тысяч лет назад. Впоследствии выяснилось, что они возникли гораздо раньше, чем предполагали ученые, и были отдельным подвидом людей. Следы их ДНК остались в геномах современных полинезийцев, индейцев Южной Америки и ряда народов Юго-Восточной Азии.

Ублин и его коллеги открыли первые "вещественные" следы денисовцев за пределами Алтая, изучая фрагменты челюсти древнего человека, которые были найдены еще в 1980 году тибетским монахом в пещере Байшья, расположенной на юге уезда Сяхэ в китайской провинции Ганьсу.
Долгое время эти останки пролежали в сокровищнице одной из местных инкарнаций Будды. На рубеже веков он передал их ученым из университета Ланьчжоу. Они заинтересовались этой находкой и организовали серию экспедиций в пещеру Байшья в надежде открыть новые останки ее обладателя, предположительно неандертальца.
Collapse )

Терма Манджушри Ямантаки



Манджушри Ямантака, или Джампал Шиндже. Терма, возводимое к Нубчену Сангье Еше (хотя в линии есть и его учителя из Индии и Непала), он реализовал это учение ещё в юном возрасте, будучи подростком, и прославился действием этой реализации в тяжёлые времена гонений со стороны царя Лангдармы. Позже эта передача сохранена как особое учение в школе Дрикунг-кагью. Подобная же форма была открыта в качестве терма Тердаг Лингпой:



В жизнеописании Тердаг Лингпы (1646-1714) его брат Дхармашри пишет про получение в Ярлунг Шелтраг пророческого руководства для терма Шинджеше трегджом (gShin rje'i gShed Dregs Pa 'Joms):

Рано утром в десятый день месяца нагпа <третий по тибетскому календарю> небесная дакини пришла к нему во сне в облике прекрасной улыбающейся девушки в одеянии из яркого шёлка с драгоценными украшениями. Она начала выказывать выражение и знаки великого блаженства. Соединившись с ней, он обрел освобождение в пространстве свободы от умопостроений — природе переживания совершенного великого блаженства. Дакини сказала: «Мудрость великого блаженства — одно только это и ничего больше. Ныне для тебя сложились благоприятные обстоятельства». Она сняла своё драгоценное кольцо и опустила в чашу со словами: «Храни его как символ свершения». Затем дакини исчезла, и он проснулся. Рассвет ещё не наступил, так что ничего не было видно, но он нащупал в своей чаше свиток бумаги. Он оставил его на том же месте, а на рассвете поднёс к окну и увидел, что это пророческое руководство для терма. На розовом свитке бумаги мелкими, очень тонкими буквами, будто волосом, были начертаны письмена. Текст начинался со слов: «Э ма! Царь Падма<самбхава>, покоритель существ, теперь отправляется покорять ракшасов...»

Непосредственное открытие терма Ямантаки Тердаг Лингпой было сопряжено с определёнными трудностями, на взгляд "нормального человека", просто непреодолимыми:

Collapse )

Макрокосм отличается от микрокосмия, как иллюзия от неведения))

Нет описания фото.

Снилось давно, как с кем-то беседую на тему "непротивления мысли" в дзогчен - я спрашиваю, как же тогда мыслить, "функционировать". Мне говорят - просто позволь этому происходить. Попробовал, тут же, во сне)). Сначала всё как-то наивно, вроде складывается, но без глубины, примитивно. Но свободно. А потом начинает усложняться, ясность сохраняется, и всё в итоге в прекрасной сложности слагается само!))). Мечта лентяя, кабы не всераспространённая энергия внимания. Она делает из подводных ходов в сумерках разума - цветение полноты и ясности. Лхундруб. Ещё бы дожить)))...

"Разум – та же плоть, - говорит Григорий Померанц. - Плоть, способная родить дух, способная принять образ (Божий, дьявольский?), но сама по себе – только плоть".

Поэтому всегда верно утверждение, что человек не может думать - только проявлять и передавать. Волна мысли сама по себе - ангел, в переводе - вестник. Для нас эти волны мысли - вестники мандалы, их обычно полагают на её периферии.

Когда говорят о взаимоотражении микро- и макрокосма, на самом деле это абстракция. Они не совпадают. "Причины различия микрокосмического и макрокосмического сознания кроются в сущностном отличии майи (иллюзии) от авидьи (неведения)... А именно, майя контролируется и осознаётся Ишварой, в то время как авидья контролирует существ и не осознаётся ими". Автор этой мысли мне неизвестен, да и не суть. Иллюзия - это способ существования мира. Это нужно осознать. В этой жизни - если вы действительно серьёзно практикуете и намерены добиться реализации, говорил Намкай Норбу Ринпоче.

Обнаружить свое истинное состояние — еще не значит его реализовать, говорил он же. Это во многих смыслах, не только в смысле препятствий.

Мудрая ирригация))



Тот самый момент, когда кумарабхута Манджушри ударил мечом, и озеро, бывшее здесь, начало выливаться. Так принц осушил горную чашу, в которой впоследствие возник город Катманду. Если учесть, что это меч мудрости, рассекающий покровы познаваемого, смысл истории приложим к каждому - ведь мы помним, что все внешние события и прошедшие драмы имеют место в сознании существ.

Обладающий оком всеведения Манджушри!
Из сострадания ко всем живым
Войди беспрепятственно в сердце,
Разрубая не существующее в действительности
Цепляние за реальность!
Ибо велик воин, побеждающий что-то в своём сердце,
Но трижды велик одолевший то, чего нет!