Category: отношения

Category was added automatically. Read all entries about "отношения".

Женщинам проще достичь освобождения



В Ваджраяне, когда передается посвящение, никаких гендерных различий уже не остается. Нет никакой разницы между мужчинами и женщинами (с точки зрения природы Будды - прим.). Более того, существует коренная самайя, которую вы принимаете, получая посвящение знания мудрости. С того момента вы больше никогда не можете принижать женщин, вы не имеете права смотреть на них сверху вниз. И существует очень развернутое объяснение, как реализовать ваджрное тело, пратикуя применительно к своим каналам, пранам и бинду. В этом контексте говорится, что у женщин больше каналов, чем у мужчин. И в силу наличия большего числа каналов, мудрость женщины больше, чем у мужчины.

Как бы то ни было, в этом контексте проще достичь освобождения. На этом пути женщинам проще достичь освобождения, потому что они обладают большей мудростью. Ведь если мудрость (шераб/ праджня), или прозрение, больше, то и проще распознать подлинную природу всех явлений.

▪▪▪
Оргьен Тобгьял Ринпоче

учения на друбчене Нгаксо
Северный Кунсангар, Россия
21-31 июля 2019

перевод:
с тибетск. Анна Зильман
с англ. Лобсанг Тенпа

Праздник праздником, а практику никто не отменял...



Праны, ветры, связаны с "ядами ума" - с тревожащими мыслями и эмоциями. Цель практики в том, чтобы преобразовать их, и правильное положение тела способствует этому процессу. Мы можем представить себе центральный канал в виде огромной печи, в которой сгорают умственные яды, едва успев зародиться. Нисходящая жизненная энергия связана с ядом зависти. Когда мы научимся направлять её в центральный канал, то сможем постепенно избавиться от своей зависти.

Когда мы кладём руки одну поверх другой, это помогает нам направить в центральный канал "энергию ветра-воды". "Энергия ветра-воды" связана с гневом. Направляя эту водную энергию в центральный канал, мы способствуем ослаблению и укрощению гнева.

Выпрямленные руки и плечи помогут нам направить в центральный канал "энергию ветра-земли". Эта энергия связана с неведением, и перенесение её в центральный канал позволяет нам его преодолеть.

Придание шее и горлу изогнутой формы помогает перенаправить "энергию ветра-огня", связанную с ядом желания или привязанности, в центральный канал, что позволит ослабить действие этого яда.

Фокусируя взгляд в одной точке и касаясь кончиком языка верхнего нёба, мы направляем в центральный канал энергию ветра. Это поможет уменьшить или преодолеть гордость, которая связана с этой энергией.

Collapse )

Мимохдм о тонкой зависти))

Т. н. свобода мнения отнюдь не полагает ценности этого мнения)). Чаще она лишь обнажает бессодержательность человека и нехватку внутренней работы над своими чувствами и суждениями. За желанием справедливости чаще всего стоит тонкая ревность - желание подражать "всему хорошему". В этом нет совершенно праджни, а один только автоматизм - как будто тупое следование "лучшим образцам" может привести к благу само по себе. Искусственность, подражательность таких действий главный яд - они никак не укоренены в самом человеке, побуждённом лишь клешами.

Всякую аристократию рождает гордость, а всякую демократию - зависть

В Новом времени стало принято воспринимать всю пышность и богатство средних веков как проявление корыстолюбия, но на самом деле корыстолюбие - это черта именно буржуазная, а иерархичность средних веков характеризовалась гордостью. Нарождающийся класс буржуа завидовал аристократии и окрашивал своё восприятие аристократов собственным корыстолюбием. Люди нового времени, как и все люди, видели свой порок в тех, кого не любили. Поэтому в России в советский период так был популярен миф о том, что царский режим наживался на горбу пролетариата и крестьян.

Так же впору вспомнить (на фоне прошедшего намедни дня Французской буржуазной революции) выражение Альфреда де Виньи, что всякую аристократию рождает гордость, а демократию - зависть. Собственно, именно она лежит в основе жажды т. н. социальной справедливости.

Collapse )

На изображении может находиться: в помещении, текст «почувствуи себя аристократом»

Это главная потребность человека. Глухота к ней убьёт нас

- Эндрю Вейль в книге «Естественный ум» пишет, что потребность в трансцендентных переживаниях — это самая мощная движущая сила человеческой психики, она сильнее, чем секс, которому Фрейд придавал такое большое значение. Если же доступа к трансцендентным переживаниям нет, то стремление это принимает разнообразные девиантные формы — возникают зависимости, алкоголизм и т.п.

- То есть экстернализация происходит в силу невозможности внутренней работы, внутреннего самоисследования?

- Да.

- Тогда получается, что нашей системе здравоохранения следовало бы принимать во внимание и духовные вопросы, однако этого пока не заметно.

Из интервью со Станиславом Грофом

На изображении может находиться: один или несколько человек

Яд зависти сильнее яда Владыки смерти



Я писал как-то - мой первый учитель говорил: "Наступило время зависти, время Амогхасиддхи". Всё приобретает полноту выражения. В каком-то смысле это завершающее время. С чего началось, тем и заканчивается.

Помнится, Бидия Дандарон замечательно проанализировал "историю прогресса" с точки зрения тантры Ямантаки. Совершенно очевидно, что так называемый прогресс - не что иное, как процесс развития клеш в карме коллективного бытия. Вся наука и культура до корня поражены действием клеш. И в этом смысле главный "движитель" прогресса - клеша "ревность-зависть". Мы живем в эпоху Будды Амогхасиддхи, когда "вихри враждебные веют над нами", время, когда ветры рвут даже самые крепкие крыши, потому что сильно развилась тонкая составляющая зависти.

Период "бардо истории", время перемен, когда скорость смещения и изменения намного превышает обычную, как раз и проявляет силу элемента Ветер, лёгкого и грубого, сообщающего всему движение. Люди этого периода рождения во многом легкомысленны, подвижны, циничны, деятельны, склонны к карьеризму и приспособленчеству. Те же редкие люди, кто склонен к чисто мотивированному развитию, стремящиеся к освобождению своего потока ума, они получают в такое время возможность для быстрой реализации.

https://nandzed.livejournal.com/6444430.html

Для этого надо созреть

Стадия зарождения, созерцание себя и мира как божества и его мандалы, срабатывает как отрыв от смертельно привычной реальности, но лишь тогда, когда ты готов оторваться - как созревший плод. Кьерим отрывает тебя от сансары, если ты для этого созрел.

Созреть нужно в трёх вещах - отречение как отвращение к сансаре (пресыщенность ею, понимание её бесперспективности), бодхичитта как стремление преодолеть сансару за гранью "себя и другого", ну, и понимание пустоты как единственной реальности за пределами объектов. Если в этих трёх вещах ты не созрел, оторваться никак нельзя, практикуй ты хоть самого ужасного в мире йидама)). Это будет так, будто ты хочешь прыгнуть с парашютом, сидя на земле, не поднявшись на высоту прыжка.

Collapse )

На изображении может находиться: 1 человек, обувь

Диалектика инертности

В восприятии нужна варварская интеллектуальная нищета. (Cергей Соловьёв)

Именно поэтому мне не хватает жизни в большинстве художественных произведений нашего мира. И если это великие. Они мертвы. Даже если живы. Поэтому они так агрессивно и ревниво защищают свои границы - они так много при жизни вложили сил в свою могилу, она так глубока по смыслу и велика по своему значению, эта могила, что приходится остальную часть жизни тратить на защиту её незыблемости.


Злобные ифриты в исполнении Мухаммада Сиях Калама (Siyah Qalam) «Черное перо», конец 14-го - начало 15-го века.

Зависть. Ветер. Покой

"Наше время - это время зависти, - сказал мне мой первый Учитель. - Это время Будды Амогхасиддхи". Речь не о грубой и всеми порицаемой (по крайней мере, формально) зависти. Нет. Время зависти - это время прогресса)))), когда люди постоянно подражают друг другу, как обезьяны - и в хорошем, и в плохом. Они поражены тонкой завистью - им кажется необходимым непременно следовать тому, что им кажется лучшим, а также непременно достигнуть чего-то в жизни. Это становится самоцелью, и люди теряют так базовую свободу выбирать. Жёсткая обусловленность жаждой достижения может оказаться весьма опасной - если то, что вы намерены постичь, объект вашей страсти, ваша цель, избраны неверно. Обычно это касается внешних реализаций. Но это работает точно так же и во внутреннем мире человека - жажда достичь удовлетворения, жажда покоя, жажда движения, жажда смысла, жажда чего угодно. Жажда не обязательно бывает заметной, явной для человека. Она бывает инертна - просто человек привыкает действовать тем или иным образом ещё в семье, ещё в детстве. Он или просто копирует путь родителей, либо те учат его, что нужно реализоваться в этой жизни и найти себя в этом мире)))). И чадо идёт искать себя в мире, изначально лишённое выбора - оно просто запрограммировано тем или иным образом.

Это довольно болезненно - всё время искать реализацию вне себя. Много людей погибает в процессе - в результате разочарования, многие - от разочарования в том, что они стремились обрести, что казалось им достойным усилий, что казалось им ценным. Но ценное - это редкое. А самое редкое - это ваша индивидуальность. Её нельзя понять, непрерывно пытаясь что-то приобретать. Если ваши цели продиктованы влиянием извне, чьим-то авторитетом (неважно, стоит он того или нет) или слишком мощным впечатлением, то такая цель не будет полезна для подлинной связи с собой, внутренней связи. А без неё жизнь рано или поздно потерпит крах, и ваш длительный путь был длительным путём к краху. Вы можете утешать себя, что это просто был трудный путь достижения понимания истинных ценностей, но на самом деле это было шествие вслепую в никуда, пока вам не повезло обнаружить это раньше, чем вы умерли.

Collapse )

Тантра в контексте Южной Азии

Chamunda-altar-featured копия.jpgПредставляем вашему вниманию перевод первой главы фундаментальной работы американского индолога Дэвида Гордона Уайта «Поцелуй йогини: тантрический секс в контексте Южной Азии». В этой главе автор обосновывает тезис, что именно тантра была в средневековой и в значительной мере остается в современной Индии (а также Непале, Бутане и Тибете) мейнстримом среди других религиозных традиций.

Читать здесь: https://vidya613.wordpress.com/2016/12/25/%D0%B4-%D0%B3-%D1%83%D0%B0%D0%B9%D1%82-%D1%82%D0%B0%D0%BD%D1%82%D1%80%D0%B0-%D0%B2-%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D1%82%D0%B5%D0%BA%D1%81%D1%82%D0%B5-%D1%8E%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D0%B9-%D0%B0%D0%B7%D0%B8%D0%B8/