?

Log in

No account? Create an account

Нешёлковый путь

Квинтэссенция впечатлений, со временем потерявшая геометрию

Entries by category: образование

Цой и шутка-жест
nandzed
На изображении может находиться: 1 человек, играет на музыкальном инструменте и сидит

Вершиной остроумия для такого человека по всему должна была бы стать шутка без слов: шутка — жест, шутка — акция. Свидетельствую — случались у Цоя и такие.

В училище, овладевая профессией краснодеревщика, он получил навыки резьбы по дереву и время от времени одаривал приятелей своими поделками — кому-то досталась пепельница в форме сложенной в горсть ладони, так что тушение окурка в ней выглядело дурно, точно пытка, кому-то — нунчаки с вырезанным на концах палок Ильичом, кому-то — деревянный фаллос, который следовало, вместо ручки, подвешивать в туалете к цепочке сливного бачка (помните, были такие сливные бачки с цепочками?). Одно время он носил дубль этого резного, довольно натурально сработанного красавца в кармане и при встрече со знакомыми и малознакомыми девушками быстро им его протягивал, дескать, это вам. Девушки машинально брали штуковину в руку, но через миг, сообразив, вскрикивали — ай! — и, залившись краской, испуганно, точно в руке у них оказалось парное конское яблоко, бросали деревянную игрушку под ноги. На публике они всегда такие пуританки… Впрочем, сказать, что таков был характерный стиль цоевской шутки все же нельзя. Такова была одна из граней его стиля.

"Беспокойники города Питера", Павел Крусанов

Теперь насчёт алтаря
nandzed
На изображении может находиться: еда

Подобно тому как вы меняете друзей и знакомых, можно переставлять в своём алтаре статуэтки и изображения будд и учителей. Не надо думать, что вы обязаны иметь в своём алтаре ту или иную картинку, потому что иначе люди подумают, что вам недостаёт благоговения. Какие ещё люди? Какое вам дело до того, что про вас подумают другие? Оставьте политику политикам. Если вы обращаете внимание на подобную критику, значит, вы находитесь в разладе с самим собой. Ваш алтарь — это ваше личное дело, которое никого не касается. Формируйте его в соответствии со своими представлениями, с вашим собственным опытом. Хоть Микки-Мауса туда поставьте, если это поможет вам созерцать. Используйте всё, с чем чувствуете духовную связь, всё, что помогает вашему духовному росту.

Например, если вы запутались в собственных мыслях, чувствуете неудовлетворённость, привязанность или охвачены страстью, поместите в алтарь изображение Будды-аскета и созерцайте его. Или человеческую кость, или даже целый скелет. Это порой помогает больше, чем портрет учителя. Поймите, что вы не отрекаетесь от буддизма, если не поместили на свой алтарь изображение Будды. Пусть вас не беспокоит мнение других людей. Просто используйте всё, что имеет значение лично для вас. Вы можете переустраивать свой алтарь, когда захотите. Один месяц там висит Будда-аскет, другой месяц кто-то ещё. Вот сейчас, например, у меня в алтаре изображение ламы Цонкапы, потому что в данный момент он мне очень близок. Я чувствую к ламе Цонкапе огромное доверие.

Лама Тубтен Еше

Тантрийский учитель — видимая форма подлинной реальности
nandzed
На изображении может находиться: Tatiana Bazhenova, в помещении

...в созерцании не следует сразу стремиться к ясному воспроизведению образа. Это может вызвать в дальнейшем большое препятствие. Следует просто сформировать само представление об образе, а затем прорабатывать его в деталях. Тогда ясность придёт сама по себе через практику. Таким образом, чтобы избежать препятствий, не следует в начале практики добиваться ясности.

...То, что исходит от Ямантаки (и называется Джняна Дхармакая, «Дух Ямантаки») и наши собственные наитончайшие сознание и энергия, соединяясь вместе, подобно тому как соединяются молоко и вода, дают возможность исчезнуть зависимым совокупностям (скандхам), с которыми мы себя отождествляем в обыденном состоянии.

Геше Джамьянг Кхьенце

Целью стадии развития является, прежде всего, разрыв всех связей с обычным миром явлений и разрыв всех привязанностей к нему.

Для этого созерцается пустота и отсутствие веры в "я". Поэтому, если человек не обладает различающей способностью понимания несуществования ума, что дает возможность пресечь органическую силу веры в "я", то он не будет в состоянии освободиться от сансары, даже если бы была остановлена энергия силы подвижности (rlung).

Далее...Collapse )

Какой смысл в развитии преданности и сострадания?
nandzed
В момент переживания глубокой преданности становится возможным полное раскрытие ума, ум совершенно обнажается. В это мгновение обнажается пребывающая в нас изначальная, исконная пробуждённость, и потому у нас появляется возможность постичь её. Точно так же, в тот момент, когда мы ощущаем естественное и неизмышлённое сострадание, очень легко и возможно осознать присущую нам изначальную пробуждённость. По этой причине очень важно развивать веру и сострадание.

Также многие истории прошлого рассказывают, как разные мастера, например, великий мастер Гоцангпа из школы Друкпа Кагъю, достиг реализации исключительно благодаря тому, что умственно подносил всё окружающее своим мастерам и учителям линии. Распознав природу ума и достигнув реализации, Гоцангпе не понадобилось иных практик для того, чтобы достичь освобождения.

Чокьи Нима Ринпоче

На фото: Пещера, где созерцал Гьялва Гоцангпа.

На изображении может находиться: люди сидят и на улице

О необходимости указаний на природу ума
nandzed
В випашьяне мы исследуем: «Что же является тем, что медитирует?» Не получив указующих наставлений, невозможно прийти к какому-то существенному заключению.

Просто думать: «Кто же медитирует?», — это само по себе просто ещё одна мысль. Но, тем не менее, в этом есть смысл, потому что момент, когда мы взглянули: «Что же является тем, что медитирует?», можно использовать потом. Например, сначала наш ум пребывает на слоге ХРИ в сердечном центре, а потом мы всматриваемся, что же медитирует. В этот момент всё просто исчезает. В тот момент приобретает важность указание на природу ума. Между «видением сущности» и просто «пребыванием» огромная разница.

Невзирая на усердие, невозможно распознать Махамудру только посредством одной лишь медитации, или благодаря просто накоплению заслуги и очищению омрачений. Так как же распознать Махамудру?Далее...Collapse )

Нет описания фото.

Метод прохождения к самому тонкому - отъединение от всего остального))
nandzed
Это тонкое ваджрное тело является вратами для достижения наитончайшего, изначального ясного света, существующего одновременно с каждым моментом бытия. Однако в нынешней, обыденной ситуации рой наших мысленных установок – как личных и сознательных, так и бессознательных, унаследованных нами – лишает нас доступа к этому тонкому телу, а следовательно, и к тончайшему уровню ума. Поэтому мы должны добиться безмятежности и избавиться от роя этих грубых и тонких представлений, чтобы проникнуть в жизненно важные точки ваджрного тела и пользоваться составляющими этого тела для проявления изначального ясного света. А поскольку этого весьма трудно достичь, нам нужен действенный метод.

Один из таких методов активизации ваджрного тела состоит в том, чтобы взять в качестве объекта медитации этапы постепенного растворения наших внешних и внутренних обстоятельств. Это растворение означает отведение ума от нашего окружения, присутствующих в нём существ и элементов нашего тела. Достигают этого путём фокусирования на некоторых жизненных точках нашего ваджрного тела, постепенно собирая и растворяя в них все праны, несущие с собой те уровни ума, которые дают начало видимости окружающей среды и объектов познания.

Далее...Collapse )

На изображении может находиться: в помещении

С тех пор в России ничего не изменилось...
nandzed
Те же с идеями глупые образованные люди и дремучие "охотнорядцы"

(из воспоминаний Константина Коровина)

Был весенний, солнечный день... Левитан и я звали Антона Павловича пойти в Сокольники.

Мы сказали о полученных нами медалях. Один из присутствовавших студентов спросил:

- Что же, на шее будете носить? Как швейцары?

Ему ответил Левитан:

- Нет, их не носят... Это просто так... Дается в знак отличия при окончании школы...

- Как на выставках собаки получают... - прибавил другой студент.

Студенты были другие, чем Антон Павлович. Они были большие спорщики и в какой-то своеобразной оппозиции ко всему.

- Если у вас нет убеждений, - говорил один студент, обращаясь к Чехову, - то вы не можете быть писателем...

- Нельзя же говорить, что у меня нет убеждений, - говорил другой, - я даже не понимаю, как это можно не иметь убеждений.

- У меня нет убеждений, - отвечал Антон Павлович.

- Вы говорите, что вы человек без убеждений... Как же можно написать произведение без идеи? У вас нет идей?..

- Нет ни идей, ни убеждений... - ответил Чехов.

Дальше...Collapse )

Для внимательного восприятия
nandzed
1. Сущностные наставления по практике обнаружения изначальной природы – «Быть подлинно самим собой». Наставления великого Учителя Джамгона Конгтрула Лодро Тайе.



2. Сущностные наставления по практике раскрытия – «Быть подлинно с другими».


Своевременно всегда
nandzed
...Вы, конечно, можете надеяться на то, что после вашей смерти вам помогут другие посредством добродетельных практик, но вовсе не факт, что вы получите от этого пользу.

Поэтому занимайтесь внутренней работой над собой. Прежде всего развивайте в уме глубокое отречение, осознанно приравнивайте жизнь к практике и формируйте базис из большого усердия. В основной части практики концентрируйтесь на ключевых принципах глубокого взгляда и медитации. В дополнение к этому ведите себя в соответствии с принятыми обетами и самаями, не путаясь в том, что надо усваивать и отвергать. Тогда все просветлённые качества неизбежно возникнут в вас изнутри. Великое Совершенство (Дзогчен) - это такой путь, на котором даже грешники бесповоротно достигают просветления.

В силу чрезвычайной глубины этих учений вы должны быть готовы к препятствиям, которые следует понимать как большой риск, сопровождающий большую прибыль. Они объясняются тем, что вся негативная карма, накопленная вами в прошлом, активизируется силой глубоких наставлений. В знак этого возникают внешние демонические препятствия и привидения, например:

Далее...Collapse )

На изображении может находиться: 1 человек

Это сильно
nandzed
Вспомните слова Патрула Ринпоче – «Вы должны практиковать Дхарму. Но если вы не можете много практиковать, не сердитесь на себя». Ринпоче всегда говорил нам, чтобы мы помнили о том, что сказал Будда – «все нереально». Это означает не придавать слишком большого значения обстоятельствам, временным ситуациям. Особенно сейчас, когда Ринпоче ушёл, уже проявилось много смятения и волнений. Эта проблема возникла – и как мы можем разрешить её? Возникает следующая проблема – что же нам теперь делать, ведь об этом ничего не написано? Как нам следует продолжать? Есть много вещей, которые проявляются вот таким образом. Но я не думаю, что нам следует сейчас беспокоиться обо всех этих вещах. Все само позаботиться о себе. Если мы находимся в передаче, если храним самайи в чистоте, если мы уважаем всех наших практикующих, тогда не возникнет никаких проблем. Ринпоче всегда говорил: «Не придавайте слишком большого значения вещам». Даже самым важным вещам, мы ведь можем подумать о том, что и они, в конце концов, относительны, они не являются чем-то главным.

Возможно, самая важная вещь для каждого практика – это подготовка к смерти. Это действительно важно. Мы не можем избежать смерти. Мы не можем решить это каким-либо другим способом, если не достигнем радужного тела.

Я помню Бруно Челли, одного из практикующих нашей Дзогчен-общины, немного дикого человека, безумного на ментальном уровне, потому что у него были некоторые проблемы, и его состояние было нестабильным. У него было много преданности Учителю и Учению, но он не мог быть рядом с Учителем, потому что у него сразу сильно болела голова и появлялись очень странные симптомы. Таким образом, он страдал в течение последних 30 лет, потому что он хотел быть рядом с [Учителем], но, если он был рядом, он чувствовал себя плохо.

Далее...Collapse )

На фото: Ринпоче передаёт учение Чан-чог (о помощи умершим).

На изображении может находиться: Dechen Palmo, сидит, огонь и в помещении