?

Log in

No account? Create an account

Нешёлковый путь

Квинтэссенция впечатлений, со временем потерявшая геометрию

Entries by category: наука

Общее и частное
nandzed
Общепринятая реальность после сна возникает в силу отказа каждого из нас от своей собственной реальности. Мы её вытесняем ради общей.

Здесь есть два, согласно сутре "Шурангама": наше личное кармическое видение ложно разделяет всё и всех на явления, а ложное единство общей (сходной) кармы дает видимость "существования" картины мира. Пример:

"Дело в том, что в большинстве европейских языков слово «сознание» (conscious­ness) генетически связано со словом «совесть» (conscience), первоначально означавшим знание, потенциально доступное всем (отсюда муки совести: «а вдруг об этом узнают?!»; понятие совести как «сверхэго» появилось гораздо позже, с распространением монотеизма – «Бог всеведущ»)" (из предисловия к книге Арнольда Минделла "Сила безмолвия").

На изображении может находиться: на улице

О едином уме
nandzed
Обычный ум, отражающий бесчисленные и противоречивые побуждения различных сторон человеческой природы, не может не видеть мир таким же разнообразным и смешанным, каков сам человек. Единство, общая модель, всеобъемлющий смысл - если он существует - можно познать или испытать только другим умом, в другом состоянии сознания. Постичь его может только тот ум, который сам стал единым.

Какое единство, например, могло бы быть осознано даже самым блестящим физиком, философом, теологом, который все еще в рассеянности спотыкается о табуретку, злится, когда ему недодают сдачу в магазине, не способен заметить, когда он раздражает свою жену, и вообще пребывает в состоянии будничной тривиальной слепоты обычного ума, работающего с привычным отсутствием сознания? Любое единство, которого он достигает в таком состоянии, может существовать только в его воображении.

Поэтому стремление собрать все знание в единое целое всегда было связано с поиском нового состояния сознания. И оно бессмысленно и бесполезно в отрыве от этого поиска.

Родни Коллин, "Теория небесных влияний"

Нет описания фото.

"КАЛАЧАКРА-ТАНТРА"
nandzed
На изображении может находиться: текст

Автор перевода и расшифровки В. С. Дылыкова-Парфионович

Первая книга издана в 2018 году.

Дылыкова-Парфионович Вилена Санджеевна – тибетолог, востоковед, cинолог, кандидат филологических наук. Родилась 2 февраля 1938 года в г. Ленинграде (Санкт-Петербурге). Ученица крупнейшего русского ученого-востоковеда Юрия Николаевича Рериха. Под руководством Юрия Михайловича Парфионовича (1921–1990) и Вилены Санджеевны Дылыковой-Парфионович был собран и отредактирован «Тибетско-русско-английский словарь с санскритскими параллелями» (11 томов, издательство Института востоковедения АН СССР), над которым начинал работать Ю. Н. Рерих. В течение 11 лет (1983–1993) они работали над изданием этого фундаментального труда Ю. Н. Рериха. В. С. Дылыкова-Парфионович – автор монографии «Тибетская литература» и многих других научных работ, в частности посвященных изучению Калачакры.

Калачакра (Колесо Времени или Колесо Знания) - это древняя индо-тибетская космологическая система знаний о Вселенной и её неразрывной связи с человеческой личностью. Калачакра-тантра состоит из пяти глав (или книг), описывающих:

Вселенную;
Человека;
Ритуалы;
Пробуждение и нирвану;
Йогическую практику.

В первом томе опубликован перевод наиболее сложной по содержанию, первой главы Калачакра-тантры. Текст дополнен переводами двух космогонических трактатов из Тибетского Канона и Белого берилла, а также авторскими материалами с описанием представлений о картине мира в Индии и Тибете в средние века.

Калачакра-тантра впервые издаётся на русском языке, расшифровка символов впервые предпринята на европейский язык.

Скачать: https://yadi.sk/i/AyJyqdZ8XTzBcg

ПОДДЕРЖАТЬ ИЗДАНИЕ ВТОРОГО ТОМА КАЛАЧАКРА-ТАНТРЫ: https://boomstarter.ru/projects/askules/izdanie_knigi_kalachakra-tantra?fbclid=IwAR3XnBGA5EKPdYvMjkngrdQ8oYn2YFTosMpbwpST_oYNprby0pyqXQ8TOWk

Тонкое тело в контексте Калачакра-тантры
nandzed


Мне всегда была очень интересна точка зрения Калачакры насчет того,
что всё состоит из частиц, включая пространство.


Тонкое тело, хотя и состоит из частиц, невидимо обычному человеческому глазу,
даже в микроскоп. Его составляют энергетические каналы, содержащие узлы,
называемые чакрами, энергетические ветры, тонкие колебания, или "речь", и
творящие капли. Таким образом, это аналогично Вселенной, состоящей из
планетарных орбит, центробежной энергии, скоростей планет и вращения
планет по орбитам. Эти тонкие каналы, ветры, речь и капли играют
значительную роль в системе Калачакры, включая посвящение. Давайте
поэтому рассмотрим их повнимательнее.

Так же, как грубое тело имеет видимые каналы систем кровообращения,
пищеварения и нервной системы, и тонкое тело имеет невидимые каналы,
через которые протекают энергетические потоки. Китайская медицина
знакомит с подобным феноменом в форме невидимых меридианов,
используемых в акупунктуре. Исследователи современной аллопатической
медицины также в настоящее время изучают существование невидимых
путей внутри тела. Это вызвано осознанием того, что сигналы иммунной
системы не проходят по нервной системе или другим видимым каналам
сообщения для того, чтобы распространить белые кровяные клетки.
Тибетский термин для тонких энергетических каналов – ца, что также
означает корень. Если грубое тело подобно дереву над поверхностью земли,
то каналы – это невидимые корни, которые связывают его с глубочайшим
уровнем и источником - тончайшим сознанием, энергетическим ветром,
речью и творящей каплей (тигле). Практика стадии завершения ведет глубже
видимого уровня грубого тела к чакрам центрального канала и через них
достигает подступа к этому тончайшему, самому подспудному уровню.
На грубом уровне ветры дыхания циркулируют через грубые каналы
дыхательной системы, поддерживая жизнь в целом. Подобным же образом
тонкие энергетические ветры курсируют через тонкие каналы, обеспечивая
энергию для движения, пищеварения и функционирования органов
восприятия. Практика стадии завершения включает такие методики, которые
заставляют эти ветры растворяться в чакрах центрального канала - что-то
вроде того, как вода спускается в дренаж и растворяется под землей.
Поскольку сознание нераздельно с этими ветрами, этот процесс растворения
приводит осознавание к тонкому подспудному уровню, который есть
сознание ясного света.

Read more...Collapse )

Советы самому себе
nandzed
Дальше...Collapse )

Всё неопределённо навсегда. Будь просто так.

Людей нельзя удовлетворить. Отдай лишь то, что есть.

В стремлениях нет смысла - смысл в тебе.

Оставь себя в покое. Мир часть тебя и без того.

Мир будет шевелиться и без тебя. Не отвлекайся.

На данном изображении может находиться: Дордже Нандзед, на улице, природа и вода

Вход и выход в мире - в одном
nandzed
Тут мне напомнили слова Витгенштейна о том, что верить - значит понимать смысл и видеть, "что факты этого мира ещё не конец всех вещей". В сущности, ещё апостол Пётр сказал, что вера - это особое знание. А Тейяр де Шарден и вовсе говорил, что видение является базовым состоянием мироздания. Хотя я знаю, что это не так, не видение - осязание. Всё на свете - видоизменённое осязание: и зрение, и обоняние, и слух, и вкус. В сущности, весь мир - это контакт, память о нём и та или иная обработка оставшегося в памяти. Сотри записи с диска - и не понадобится даже куда-то уходить. Это было не раз доказано в Тибете: промежуточный плод созерцания трегчод - распад тела на атомы. Почему это тело может вдруг раствориться? Это лишь подтверждает сугубо кармический характер его существования вообще. Плотность материи обманывает, пока с этим согласен ум наблюдателя. Пока ум - соучастник мира, это значит, он согласен обманываться, и тело удерживается "видением" этого мира. Растворение производится длительным неотрывным смотрением на Трое врат - тело, речь и мысль. Этим смотрением постепенно расслабляется, а затем и растворяется осязание друг друга всех частиц вашего существа. Но всё это работает лишь в правильном приложении воли созерцателя. Впрочем, так можно и сгустить тело.

УПД: Наше вИдение - вот что вовлекает нас в рождение. И вИдением освобождаемся. Нельзя выйти иначе, чем вошёл.

На данном изображении может находиться: 1 человек, в помещении

О Европе, Индии, философии и ревности
nandzed
С развитием Европы сущность Рима проникла и в науку - это выразилось в стремлении к утверждению "единственно верного". Явился евроцентризм во всей жизни этой расы. Во взглядах это проявилось и так, что никто из великих европейцев не мог допустить, что где-то ещё в мире какие-либо народы развиваются столь же, если не более глубоко. Поэтому такими дикими (как мы можем понять сейчас) были взгляды европейских востоковедов, в частности, индологов.

Типичный пример - как некий сэр Уильям Джонс приравнивал школы индийской мысли к тому, что было в истории греческой мысли. Первая, ньяя, была приравнена им к перипатетикам, вторая (вайшешика) - к ионической школе, миманса - к школе Платона, санкхья - к италикам, а система Патанджали - к стоикам. Старый фарисейский приём - дескать, что хорошего может прийти из Назарета, когда у нас всё это уже было в Древней Греции?!

Больше всего меня насмешило приравнивание Будды Гаутамы к Аристотелю! Боже, как идиотичны европейцы, обусловленные в своих взглядах всего-навсего страстями - своими привязанностями, неприятием, гордостью и всего более - ревностью!

Мне вообще жаль, что мои сограждане из наиболее образованных сегодня так обусловлены именно европейским типом воспитания и культуры. Гораздо менее это проявляется у менее образованных россиян. Возможно, к лучшему. Эта чаша не полна, а значит может ещё вместить нечто живое. Но это, само собой, очень расплывчато)). Зато совершенно точно, что полная чаша европоцентризма не может уже принять ничего.

"На Западе, - писал Радхакришнан, - даже в лучшую пору своей юности, как это было во времена Платона и Аристотеля, философия обращалась за поддержкой к некоторым другим наукам, таким, как политика или этика. В средние века она опиралась на теологию; в эпоху Бэкона и Ньютона - на естествознание, а у мыслителей 19-го века - на историю, политику и социологию. В Индии же философия стояла на своих собственных ногах, и все другие науки искали в ней вдохновение и опору. Она - главная наука, направляющая другие науки, которые без её помощи имеют тенденцию стать бесплодными и безрассудными. Мундака-упанишада говорит о брахма-видье, или науке о вечном как основе всех наук - сарва-видья-пратиштхе".

Безмерное
nandzed
Нет описания фото.

Практика Чод направлена на отсечение привязанности к телу. Но что там происходит, посредством чего происходит отсечение? Если вы думаете, что дело в конкретике - представлении различных манипуляций с телом, то это не так. Вы можете не представлять даже, как разделываете собственное тело, а просто возьмите и нанесите себе лёгкий порез в реале)). Как, не освобождает? То есть дело всё-таки в уме и его состоянии. О каком именно состоянии идёт речь?

В любой практике такого рода вы должны достигнуть безмерности подношений в умственном созерцании, это действие должно выходить за пределы представлений о любых границах. А так как подношение по факту - благо, то вы совершаете деяние неограниченного блага. Вы должны быть максималистами)). При этом вы остаётесь расслабленно в переживании безмерного. Таким образом, реализуется постижение блаженства и пустотности в одном акте подношения. Недаром в этом контексте иногда тантру Чакрасамвары называют тантрой подношений)).

Если ваша практика подношений (чего угодно) не достигает безмерности (а это даёт в итоге постижение пустотности), если она не становится такой, эта практика является, в сущности, мирской, ограничивающей. Именно реализация пустотности при любом благом действии является отличительной, освободительной чертой Дхармы. Это Будда объяснял ещё в учении сутр - вся Ваджраччхедика-праджняпарамита-сутра посвящена этому пониманию. Именно в аспекте пустотности любые практики подношений схожи в своём действии совершенно! Потому что посредством любых подношений вы не ублажаете кого-то, от кого зависите, а реализуете истинное воззрение освобождения.


САРВА МАНГАЛАМ!

Дандарон о науке и Дхарме
nandzed


"...канонические античная наука и античная культура — неподвижные интегральные системы мироздания, характеризующиеся относительной изоляцией от медленного и качественно однородного потока эмпирических наблюдений. Это был начальный период человеческого развития в направлении изучения естественной природы эмпирическими методами, тогда человек еще не был омрачен противоречиями между идеалами, с одной стороны, и опытными данными — с другой". Я не помню (простите, если просто не читал чего-то!), чтобы кто-то так прямо говорил о том, что противоречие эмпирики и идеалов нас омрачает. А ведь это важнейший акцент! Не броситься сразу метаться, круша идеалы или болезненно высмеивая эмпирику, а просозерцать это - что это, как это происходит в нас, отрефлектировать, а не реагировать сразу, что могут и животные. Но успех или неуспех созерцателя зависит от верности избранного метода.

Вот очень точное понимание, как в Новом времени решалась проблема понимания истины и переживания истины:

"Стремление к однозначной истинности как локальных, чувственных констанций, так и общих, логически выведенных, управляющих локальными событиями законов, заставляет Ньютона связывать оба полюса метрическими понятиями. Таким образом, стиль мышления Ньютона — это метрическое видение мира, служащее основой однозначности и объективной ценности представлений о мире".

Далее...Collapse )

Эйнштейн о Сталине, евреях, Палестине и другом...
nandzed
«Кстати, все чаще появляются признаки того, что российские процессы не являются фальшивыми, но среди тех, кто считает Сталина глупым реакционером, который предал идеи революции, существует заговор. Хотя нам трудно представить такие вещи, те, кто лучше всех знают Россию, придерживаются более или менее единого мнения. Я сначала был твердо убежден, что это был случай деспотических действий диктатора, основанных на лжи и обмане, но это было заблуждением ». (с) из переписки с Максом Борном. 1937-й год.

Макс Борн прокомментировал это письмо, сказав: «Русские испытания были сталинскими чистками, с помощью которых он попытался консолидировать свою власть. Как и большинство людей на Западе, я полагал, что эти показательные процессы были произвольными действиями жестокого диктатора. Эйнштейн, по-видимому, придерживался другого мнения: он полагал, что под угрозой Гитлера у русских не было другого выбора, кроме как уничтожить как можно больше своих врагов в своих лагерях. Мне трудно примирить эту точку зрения с мягким, гуманитарным нравом Эйнштейна».

Хотя кажется, что Макс Борн не согласился с мнением Эйнштейна о своих взглядах на Сталина, Эйнштейн продолжал поддерживать Сталина и СССР, в первую очередь благодаря усилиям Сталина по защите евреев между двумя мировыми войнами. Политика Сталина приветствовала евреев в Советском Союзе и создала безопасное пространство для них в то время, когда их безжалостно преследовали.

Про Израиль и сионизм

Далее...Collapse )


SASWAT.COM
by Saswat Pattanayak With the “God Letter” recently auctioned for over $3 million, the world has started taking a renewed interest in Albert Einstein’s core philosophies. In the most conservative e…