Category: напитки

Тебе ничего не остаётся))

Твоё сознание - лишь способ видеть Всетворящего Царя, Кунжед Гьялпо, во всех вселенных, внутри, снаружи, между ними)). К Нему неприменимы управление и неуправляемость. Тебе ничего не остаётся)). Через тебя потекут великие реки. В тебе начнут бродить, как вино, небо и звёзды.

Когдa Кaбир шел в Мекку, он остaновился для отдыхa и лег спaть. Пaломники рaзбудили его и скaзaли, что нельзя спaть ногaми в нaпрaвлении Мекки, нужно перевернуться. Кaбир нa это ответил: "Покaжите мне место, где нет Аллaхa, и я лягу тудa ногaми".

О близости к солнцу



Тот, кто практикует, не имея при этом учителя,
станет посмешищем, где бы он ни жил.
И сухая, и свежая ветвь близки к солнцу,
- как можно спрятать солнце от любой из них?
Но насколько величественнее близость той ветви,
что дарует нас плодом созревшим!
Сухая ветка что обретёт своею близостью к солнцу?
Лишь ещё больше засохнет.
О, человек без мудрости, не будь
тем пьяницей, что, приходя в себя, всё сожалеет.
Будь тем, кто пьет вино Любви,
к чьей опьяненности стремятся зрелые умы.

Дж.Руми

Свирепый пьяница-владыка Гоби


Данзанравджаа

Гобийский Догшин-нойон-хутухта Данзанравжа вместе с певицами и хуурчи, сопровождаемый свитой, приехал в Алашань и на несколько дней остановился там, устроив музыкальное празднество. Между тем местные жители, увидав это, так доложили алашаньскому нойону: «Из северной Монголии прибыл пьяница, которого кличут великим чародеем, в сопровождении множества женщин и девушек, устроился у нас и производит шум и гам, отчего нам, простым людям, выходит неудобство и смущение». Тогда алашаньский господин призвал к себе лхарамбу Агваандандара по прозвищу Алша-ван и сказал ему: «Нет житья от этого гобийского пьянчуги! Яви перед ним волшебную силу, потягайся в знании учения, и заставь его убраться прочь!»

А этот Алша-ван, Агваандандар-лхарамба, хоть и был в преклонных летах, однако был человек очень образованный, сведущий в науке, много где побывал и многому был научен. Приехав к Данзанравже, Дандар-лхарамба поздоровался с ним, Данзанравжа же в ответ на приветствие протянул ему драгоценную рюмку с водкой. Дандар-лхарамба со словами, мол, водку не пью, от десяти чёрных грехов воздерживаюсь, обмакнув в водку безымянный палец, совершил подношение-нанчод и вернул её хозяину. Данзанравжа, поняв, что Дандар-лхарамбу прислал алашаньский нойон, прошептал что-то над водкой и сказал: «Выпейте, представив, что это вода, а вы — корова».Collapse )

Две простые вещи для полноты любой практики



Кажется, это очень просто - всегда знать, что ты делаешь, и помнить об этом. Но это не значит, что это столь же просто выполнимо. Если постоянно...

В тибетском языке есть два слова: дренпа (dran pa) и шежин (shes bzhin). Дренпа означает память, запоминать; шежин означает подлинное осознавание. Эти две вещи всегда должны быть вместе, это фундаментальная основа учения. Что обычно понимают под «осознанностью»? Обычно это нечто простое, не имеющее отношения к духовным вещам.

Если вы говорите с человеком, вы должны осознавать, что обращаетесь к нему и осознавать, что говорите. Вы должны жить в том, что делаете и говорите. Если гуляете, то никогда не нужно забывать, что гуляете; если ведёте машину — должно быть присутствие того, что ведёте машину. Но обычно так не бывает, мы всегда отвлекаемся.

Сначала вы думаете: «А, я делаю вот это», а затем, пока это делаете, то отвлекаетесь и думаете о другом, затем о третьем. Потому-то и случаются многие неудачи.Collapse )

Линия Ламдрэ. Ремо Коне

Оригинал взят у kata_rasen в Ремо Коне

Этот отрывок посвящён одной из четырёх учениц Дрогми, достигших реализации.

Посвящается тем, кто считает, что буддизм предназначен исключительно для психически здоровых людей:))))).

***
Collapse )


Линия Ламдрэ. Мясник Таши Сенге

Перевод kata_rasen

А вот ещё одна эпическая личность из среды учеников Дрогми Лоцзавы...

В Пхеньюле этот человек был известен как Мясник Таши Сенге. В действительности он не занимался забоем скота, а был предводителем нескольких сотен порочных людей и сам был могучим головорезом, занимающимся исключительно разбоем и грабежом. Однажды он овладел собственной двадцатилетней сестрой, и та забеременела. После этого ему опротивели все его деяния; отдав сестру Мяснику Джаур Драку и взяв с собой несколько дорогих вещей – в частности, бесценную бирюзу, которую он украл у собственной прекрасной невесты, – Таши Сенге бежал.

Прибыв к небольшому монастырю близ Чушула, он увидел на крутом склоне горы синего сланца, которая возвышалась напротив монастыря, двух оленей, стоящих один подле другого. Ему удалось подстрелить обоих одной стрелой. Одну из туш он сразу разделал и отнёс вниз. Монастырь в тот момент был пуст, так как преданные практикующие, которые там жили, отправились к своим ученикам, чтобы принести им пользу. Вспоров заделанную дверь в их хижину, Таши Сенге заглянул внутрь. Обнаружив там мешок с ячменной мукой и три бочонка пива, он высыпал муку в пиво и затем почти всё его выпил. После этого, положив перед собой меч и соорудив подушку из ножа, пики и стрел, он заснул.

Когда практикующие вернулись и увидели, что натворил Таши Сенге, то они чрезвычайно испугались и стали кричать ему: «Уж не демон ли ты ракшас? Невозможно, чтобы ты был человеком! Убирайся отсюда сейчас же, потому что скоро сюда придут наши покровители, и они непременно тебя убьют!»



Collapse )


Продолжение "алкогольного жанра"


Да, поскольку алкоголь столь сильно меняет сознание человека, что стоит считать подобные истории (корень - в незабвенном Веничке Е.) отдельным жанром:

***

Мы с Голубевым выбирали спиртное.

- Водку не будем сегодня. Надоело. - сказал Голубев
- Поддерживаю - согласился я.
- Чтобы вставило, пива надо брать много. Денег не хватит. - рассуждал Голубев.
- Резонно - подтвердил я.
- Будем брать портвейн - отрезал Голубев.
- Не против - кивнул я.

Голубев подошел к витрине и долго изучал разновидности портвейна. Их было две. Одна разновидность дорогая, другая - дешевая.

- Возьмем дешевый и на пожрать еще хватит - заключил Голубев.
- А пить мы его сможем? - спросил я.

Голубев как-то странно на меня посмотрел и протянул деньги продавцу. Нам выдали жидкость в пивной бутылке закатанной пивной пробкой. Голубев опрокинул бутылку вниз горлышком и с удовольствием пронаблюдал, как со дна потянулись белые хлопья. Осадок толщиной в палец.

- Порядок... Туркменский... - сладостно протянул Голубев.

В столовой, зажав в кулак оставшиеся купюры, он объяснял мне:

- К такому напитку и еда должна быть соответствующая. Никаких салатов "Столичных". Никаких поджарок и бефстрогановых. И уж тем более никакого мяса-по французски. Вермишель, капуста и попросим полить тем, что осталось от голубцов.

Я шел на поводу у обстоятельств. Железная логика Голубева меня покорила. Мы выпили портвейн туркменский, сплевывая осадок, закусили вермишелью.

- Говно - сделал вывод Голубев.
- Да - подтвердил я.

Мы заняли у кого-то денег. Взяли пять бутылок марочного сухого вина, три разновидности сыра, маслины и оливки, фрукты, а под фрукты бутылку коньяка.

И вечер стал ночью.

***
Макс Кузнецов (совпадения могут быть, поскольку людей в своей жизни с такой фамилией и таким именем я встречал немало) - улыбчивый, уже лысеющий молодой человек встречает нас у входа. Мы тащим ящик пива. Макс:

- Все пьете? Смотрите сезон, какой-нибудь не пропейте... Восстанавливаться тяжело потом.

- Макс, это как?

- А вот как.

И Макс рассказал историю.

"Мы в вашем возрасте пиво не пили. Оно тогда кислятиной было. Так, баловство одно. Мы по водке. Заработали денег на погрузке-разгрузке. Что делать? Ну не в театр же идти.
Подогнали фуру к универсаму. Загрузились. Полностью. Зима была. Февраль. Одну комнату под кир очистили. Разгрузились. Сидим, пьем. Книжки читаем. Телевизор на второй день из окна выкинули. Радио само загнулось. Так как бухла много, никуда не выходили. А нах? Нам за флакон и еду носили и сигареты. Потом пить надоело. Думаем: бутылки надо сдать. Надели шапки, шубы, обувь потеплее. Выходим. А там лето. Травка растет. Одуванчики. Воробьи в пыли возятся. Пацаны из рогаток стреляют. Мы так у входа бутылки и бросили. Неделю стресс снимали. Потом вроде ничего. Отошли".

Много разного:


Не для меня......................

Вспомнил весь свой донской род:
 

 

 

 

Не для меня придет весна, не для меня Дон разольется
И сердце девичье забьётся с восторгом чувств не для меня

Не для меня цветут сады, в долине роща расцветает
Там соловей весну встречает, он будет петь не для меня

Не для меня текут ручьи, журчат алмазными струями
Там дева с черными бровями, она растет не для меня

Не для меня придет Пасха, за стол родня вся соберется
Вино по рюмочкам польется, такая жизнь не для меня

А для меня кусок свинца, он в тело белое вопьется,
И слезы горькие прольются, такая жизнь, брат, ждет меня.

Песня для меня была напоминанием....

 
  • Current Mood
    grateful grateful