Нешёлковый путь

У меня спрашивали... Дело ведь не в исполнителе, песня глубоко народная.

Нашёл интересное упоминание о ваджрных танцах в Махакала-тантре:

Повелительница богинь среди всех Ваджра-существ, опечаленная сомнениями, вопросила Бхагавана Ваджрасаттву: "Бхагаван, пожалуйста, рассей наши сомнения. В этой главе указано: существуют песни и танцы, дарующие сиддхи. Я сомневаюсь в этом. С какой целью существуют песни и танцы?"

Бхагаван сказал: Стуча в барабан, подают мускус, камфору и ладан. Богиня Мамаки, я совершаю подношение пением-танцами с сосредоточенным умом, украшенный гирляндой из костей, играющий на дамару, возникая в вечных объятиях.

Танцуя в виде знаменитого Махакалы, чей ум воспламенен дхьяной, умственно практикуют йогу экстаза в осознанном подавлении. Матери и Будды, со всеми дхармами, поют и танцуют; порождается высший экстаз: поэтому ты сам, ритуальный круг и пять амрит защищены. Так через песню и танец наслаждение пребывает под контролем; когда возникает мантра, поистине трудолюбие-прилежание присутствует в мире без усилий. Поэтому всеведающему песня является с почтением.

Танцуют, следуя срединным путем. ...Если всё освящается танцем, посвящение должно благословляться пением. Когда поют небесные певцы, Нараяна и прочие играют на музыкальных инструментах посреди посвящения. На городской окраине, в саду или в лесу определенно надлежит выполнять все мудры. Тогда несомненно обретаются сиддхи".

Для меня с детства эта песня - сигнал к уничтожению старого мира)))))). Сегодня я готов её слушать хоть сто раз подряд. Мироздание никогда не говорит людям: "Думающий плоско и однобоко будет уничтожен!" Оно просто так делает)). Это как танец Парвати (кто знаком со смыслом текста песни) - кажется, само очарование, но тот, кто слышит, как совпадают определённые сильные доли в песне и танце, понимает, что в Её танце скрыт бешеный ритм, который разрушит тех, кто очарован, но не может его выдержать...

Только очищение ума от грубых элементов избавляет нас от необходимости развлекаться в музыке. По сути, развлечение это внешняя реализация отвлечения ума. Пока ум груб, есть жажда - и человек воспринимает более тонкую музыку как скучную и однообразную, не находя в ней движения для своих тяжёлых душевных составов... Ему ближе то, что им может овладеть, привести его в движение. И сам он ближе к идее власти во всём. Его идея владения не имеет безумного вдохновения свыше, самоотдачи, она склоняет человека к пониманию всего как имущества.

Любовь - чужестранка в обоих мирах:
в ней - семьдесят два безумства.
Она спрятана, проявлено лишь ее замешательство;
душа духовного владыки тоскует о ней.
Религия Любви - иная, чем семьдесят два религиозных толка:
пред ней и царский трон - как путы.
Во время сэма' певец Любви заводит мелодию:
"Служение - путы, а владычество - забота".
Так что же тогда Любовь? - Море Не-бытия:
там разум сломит ногу, не в силах выплыть.
О служении и владычестве известно всем,
но путь влюбленного скрыт двумя этими завесами.

Руми

'Сэма (сама) - слушание духовной музыки, радение.

Блаженство спонтанной близости — это доверие жизни, но если час приходит, если мне приходится расставаться с возлюбленным, глубоко внутри я буду носить огонь разлуки с Ним.

О сердце моё, говори о Нём.

Твой призывный смех, о птица песен, простирает свои крылья свободы, дует в раковину жизни, и вы вылетаете на огромной скорости в это разукрашенное небо, и парите над горизонтом, посылаете свои пронизывающие лучи, открываете райские врата вашего сердца, и проливаете дождь вашего нектара в эту разукрашенную мелодию.

Тайное небо тонкого разума, пейте сому нектара этой вечности, вы будете воспевать ваше пьяное блаженство, это бессмертие, в одиночестве.

Наблюдайте луну, наблюдайте солнце, пусть звучат куплеты истины, пусть пропадает двойственность этого мира, о разрушитель иллюзий.

Толста кожа тьмы, поцелуйте сияние тысячелепесткового лотоса короны, и вы пробудитесь в пещере пупка высшей змеи.

https://www.advayta.org/binaries/file/news/f_654.pdf

Концепт ваш умер, Егор, и прочая фигня... А песни слушают по-прежнему. Значит, соль в другом. Привет вам там, всем.

Буддисты с готовностью охотно рассуждают о "так называемом Я", но почему-то никто не поднимает тему о "так называемом Мы"...

Сергей Юрский о надобности своей и ненадобности:

"Так что работы было много, а вот насколько она нужна и кому - я не очень представляю. Раньше у меня было то, что называется "референтная группа": сравнительно узкий - широкого я никогда не знал и не хотел - круг людей, принимавших то, что я делаю. Интересовавшихся. Одобряющих. Я чувствовал их поддержку и - довольно часто - их заказ.

Но теперь этого прямого контакта нет, настало время посредников. Гоголь в одном из поздних душеспасительных сочинений писал, что Россию погубят секретари. Сегодня секретари возобладали: из десяти звонков на мобильник девять, с самыми противными голосами, - секретарские. Они приглашают быть там-то, интересуются мнением о том-то, передают просьбы или мнения - и все это с глубочайшим безразличием к теме разговора, с дежурно-бодрыми интонациями, с менеджерским позитивом… Людей, которые бы что-то делали или, напротив, воспринимали бы, почти не осталось: общество на девять десятых состоит из посредников, ничего не производящих. Между мной и зрителем стоят они же - им лучше известно, что востребовано, а что нет, у чего будет прокат, а что обречено… И потому я не знаю, что делать. И кстати, могу уже себе позволить ничего не делать. Когда окончательно перестану слышать подсказки - внутреннего голоса, - честно замолчу".

( Collapse )

Обширное пространство славного дхармадхату,
Без середины и края, всюду проникнуто явлениями.
Я всегда помню о тебе, великий Ваджрадхара Дхармакая.
С однонаправленным устремлением я молю:
Гуру, благослови быть таким, как ты!

Облака с юга окутывают восточную страну Захор;
появляются прозрачные туманы благословения.
С однонаправленным устремлением я молю:
благослови быть таким, как ты!

Красная молния сверкает в Пушпахари на севере;
ради Дхармы ты прошёл двенадцать испытаний.
Я всегда помню о тебе, Махапандита Наропа.
С однонаправленным устремлением я молю:
благослови быть таким, как ты!

Бирюзовый дракон ревёт в Дроволунге на юге;
наставления линии слушания были переведены на тибетский.
Я всегда помню о тебе, переводчик Марпа Лоцава.
С однонаправленным устремлением я молю:
благослови быть таким, как ты!

Лёгкие дожди идут на Лапчи — снежных горах кочевников;
наставления линии устной передачи кружатся,
подобно воде в] озёрах.
Я всегда помню о тебе, Шепа Дордже.
С однонаправленным устремлением я молю:
благослови быть таким, как ты!

Наполнена влагой узкая долина Даглха Гампо на востоке;
беспрерывно [струятся] воды ясного света.
Я всегда помню о тебе, Господин - Владыка целителей
(Дже Гампопа),
с однонаправленным устремлением я молю:
благослови быть таким, как ты!

Всходят побеги в славном Пхагмодру;
кладезь глубокой тайной мантры открыт.
Я всегда помню о тебе, Владыка - Самовозникший Будда [Пхагмодрупа],
С однонаправленным устремлением я молю:
благослови быть таким, как ты!

Шесть видов зерна зреют в северном направлении, в Дрикунге;
Шесть зёрен полностью пронизывают шесть миров.
Я всегда помню о вас, добрые Владыки линии преемственности Дхармы,
С однонаправленным устремлением молю:
Гуру, благослови быть таким, как ты!

На священном месте, венчающем мою голову, на сиденье из солнца и луны -
добрый Коренной Гуру - я всегда помню о тебе.
С однонаправленным устремлением молю:
Гуру, благослови быть таким, как ты!

Эта молитва, известная как "Песнь лёгкого дождя", была составлена Джигтеном Сумгоном.