Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

мимохдм))

Нельзя желать умножения жизни, ничего не заплатив за это. Но чем может заплатить власть, желающая умножения жизни в государстве и не имеющая даже системного понятия о природе жизни?

Не стоит выходить за пределы времени с какой-нибудь утилитарной целью.

Когда Бенкендорф отказал Пушкину и Вяземскому в прошении "на фронт", они впали в запой на две недели.

У меня нет системы "свой-чужой". Ни по языку, ни по знакам. Любая серость для меня индивидуальна. И это безусловно так и есть - она индивидуальна, как всякий её носитель. Просто она не уникальна, а люди часто уравнивают понятия индивидуальности и уникальности, хотя это совершенно разные вещи.

Не следует делать никаких усилий для того, чтобы высвободить птенца из скорлупы)).

Мы не должны, не смеем замазывать противоречие тестом своих философем! Пусть противоречие останется глубоким как есть. Если мир познаваемый надтреснут и мы не можем на деле уничтожить трещин его, то не должны и прикрывать их. /О. Павел Флоренский/

Пугачев…. на Волге встретил астронома Ловица и спросил, что он за человек. Услыша, что Ловиц наблюдал течение светил небесных, он велел его повесить поближе к звездам… /Александр Пушкин. «История Пугачева»/

***

Если вдуматься, все виды человеческой деятельности существуют для удовлетворения чувств. Все. Даже освобождение, мокша, - связана с этим от противного, для тех, кто просто устал в этом вращаться.

В этом смысле читатели стихов, многие из многих, напоминают на мгновенье гальванизированный труп лабораторной крысы. Она вдруг встрёпывается, будто бы и выпрямляет тело, вот-вот заговорит)))... И они говорят про это о поэзии - "меня дёрнуло, вставило", "мурашки пошли". Сплошной нейрофизиологизм!)) И как мало тех, чья читательская жизнь направлена не на получение лишь сиюминутного переживания.

***

Вообще, это сказано о литераторах и литкритиках, но в бурное время невольно замечаешь, что применимо ко всему.

Осознавать свой профессиональный долг вовсе не значит быть или казаться себе вершителем судеб. Просто нужно вообще осознавать свои действия, зная, что они влияют на мир. Хорошо бы еще осознавать, как они влияют на этот мир. Отсутствие в современных пишущих этих формообразующих механизмов их работы весьма сказывается на ее качестве в целом.

Попытки оседлать иллюзии



Жeнщина использует специальную повязку для борьбы с депрессией. Методы из 1930-х. Кстати, до сих пор популярна теория о том, что надо притвориться здоровым и счастливым, и это подействует в реальности. Еще можно богатым притвориться. На этом построены книги Свияша, Норбекова и тд. И эти книги сделали авторов миллионерами. Так что, не так уж сильно читатели подобной лит-ры отличаются от этой женщины.

О жизни и смерти поэтов

Это в психологии художника — можно говорить и глубоко говорить про смерть и ее неизбежность, но не успевать чувствовать это, по крайней мере, постоянно и глубоко — потому что у художника все переживания «идут в дело», трансформируются, всё становится материалом. Или его переживание экзальтировано, с некоей внутренней позой, отвлеченностью, болезненностью... Настоящий мудрец с осознанием непостоянства жизни испытывает чувство освобождения, а не тяготу или давление возможных бед.

Даже если не впадать в предсмертные покаянные истерики в гоголевском стиле, а остановиться на этапе пушкинских заметок «Отцы-пустынники и жены непорочны», все равно придется признать, что поэту надобно приобретать мудрость. Нельзя без этого стать большим поэтом.

И в этой непраздной необходимости, которая уравнивает всех людей, есть высшая справедливость — даже если ты воистину голос богов на земле.

Вспоминается по этому повод ставший притчей во языцех инфантилизм Мандельштама, возвышающийся однако в последовательности и упорстве поэта до вполне себе жизненной позиции — когда Осип Эмильевич попал в Крыму во врангелевскую тюрьму, он стучал в двери камеры, восклицая «Выпустите меня отсюда! Я не создан для этого!». Твердое намерение Мандельштама сохранить чистоту голоса при воплощении могло и показаться инфантильным, дескать, проза жизни всё равно продавит своё решение и прочее. У филистеров всегда найдутся аргументы, ещё и ещё, непрерывно — они всегда им нужны, потому что их позиция слаба пред Богом.

Но не стоит путать кажущийся инфантилизм Мандальштама с элементарной незрелостью, чуждой поэзии, незрелостью, которая зачастую — при попытках проживать по-настоящему жизнь поэта — приводит отнюдь не в Элизиум, а чаще — в Пандемониум.

О рифмах и любви

Если рифма — соитие, тогда несчастна любовь неполногласной рифмы. А в словах свободного стиха, может, и вовсе — лишь шаганье в ногу. Хотя... сотрудничество. Свободный стих, быть может, как в буддийских внешних тантрах — платоническая любовь, свободное пространство, взгляды. И бо'льшее, на что способны строки — прикосновенье... Танец. Но соитие — наивысшее действие. Царственность рифм не понята плебсом, давно забывшим понятие помазания свыше.

УПД: Это контрреволюция - мы беззащитны перед рифмой и пытаемся встать в позу силы, но это только поза. Мы обнаруживаем мелочность себя в нашем стремлении к верлибрам - мощи наших жизней не хватает для царских рифм.

***



Автор: А.А. Терентьев.

Мадхьямака («срединность») — буддийское понимание реальности как взаимозависимости, где всё сущее пусто — лишено самостоятельного бытия. Материал курса из 24-х лекций, представленный в этой книге, касается раннего периода мадхьямаки — до Нагарджуны (II–III в.), сочинений самого Нагарджуны и его комментаторов, споров тибетских философов о мадхьямаке и параллелей мадхьямаки с философией квантовой физики.

При этом автор не претендует на исчерпывающее изложение мадхьямаки, но скорее стремится помочь читателю преодолеть трудности в понимании основных, принципиальных подходов философии «срединности».

Благодаря активному участию слушателей курса в обсуждении материала, лекции обогатились альтернативными точками зрения и превратились в «беседы». Книга предназначена для всех интересующихся философией, в особенности буддийской.

Год издания: 2022

СКАЧАТЬ: https://disk.yandex.ru/i/_g6QgMzhVpbF3g

О продлении жизни

Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро — Википедия

Из книги "Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро.
Жизнь и эпоха":

Мне сейчас чуть больше пятидесяти одного года. Несмотря на то, что я не обладаю никакими качествами тертона или махасиддхи, если сейчас я приложу усилия к выживанию, то, пытаясь помочь себе, я тем самым, возможно, принесу хоть какую-то пользу другим.

К тому же, в соответствие с написанным в тайных предсказаниях Владыки Кхьенце Вангпо и других высоких мастеров, таких как великий Джамгон Конгтрул, а также видению, что проявилось в моём собственном уме, были определены благоприятные обстоятельства для того, чтобы заключить союз с духовной супругой, что станет надёжной опорой моего здоровья и жизни.

Это означает, что я снимаю с себя обеты индивидуального освобождения Шравакаяны. Такой шаг может помешать [моей собственной] духовной реализации, но я буду поддерживать устремление и сохранять мотивацию [приносить благо другим].

Не могу обещать, что эта моя активность действительно принесёт какую-то пользу, но всё же — пока внешние или внутренние обстоятельства не возьмут надо мной верх, пусть я останусь жив!

Невозможность поэзии

Невозможность поэзии - с её стороны - это негарантированность, зыбкость, это минутная беседа тюремного сидельца с пришедшим с воли другом - каждый из них пойдёт после свидания к своему, и куда пойдёт узник, ему до боли ясно, а вот куда пойдёт его минутный посетитель, не ведомо - куда угодно, воля. В сущности, поэтическая практика остаётся скрытой от дневного разума, что всегда раздражало убеждённых носителей этого разума. Это ярость Калибана, смотрящего на себя в зеркало. Освальд Шпенглер же говорит, и говорит спокойно, словно то самое зеркало, в котором чудовище увидело себя впервые: "Простые понятия суть всегда труднейшие. Их простота состоит в том, что бесконечно многое из того, чего нельзя высказывать, ничуть не нуждается в том, чтобы быть высказанным, поскольку для людей этого круга оно интуитивно застраховано, а для посторонних, разумеется, по той же причине совершенно недоступно". Быть может, тот, кто приходит к узнику в тюрьму перекинуться парой слов, делает это вовсе не для того, чтобы его речь была предана публичности и была записана - он приходит только лишь затем, чтобы поддержать сидящего в тюрьме.

***

Смерть - волна в житейском море,
Накрывает с головой,
Не умеешь плавать - горе,
А умеешь - так живой.
Говорят, нынче Всемирный день поэзии... :)))



Рыбы

Я позабыл, кто я таков.
Сомкнулись воды.
Прошлое молчит.
Я глубиной охваченный Иов,
Движение, обратное тяжёлым родам.
Бессонный, я многоочит.

В паденьи тень теряет тяжесть
И в глубине теряется сама.
Как веник на лучины распустив,
Венец лучи не свяжет,
И в глубине ума их не объяла тьма.

Но плоть ума темна,
Как долгая дорога
На родину у лососёвых рыб.
Они плывут, как слово в Боге -
Против течения меж губ и глыб.