Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

Василий Налимов. Последний рыцарь




Автор:
Василий Голованов ("Русский мир")


Мне повезло: я знал этого удивительного человека и на протяжении нескольких лет был если не другом, то, по крайней мере, его постоянным собеседником и слушателем. А познакомила нас его книга "Спонтанность сознания", изданная в 1989 году издательством "Прометей" на средства кооператива "Зухра". "Наука" публиковать ее отказалась: Налимов даже в конце перестройки, в разгар гласности, не втискивался в рамки материалистической и рационалистической научной парадигмы. Я выпросил книгу у Арины Андреевны Шегай, которая редактировала эту работу — и был поражен. Сначала тем, что в книге не было ни одной ссылки на классиков марксизма-ленинизма — а это было обязательным требованием к любой философской работе в те годы. Потом я стал вчитываться в названия глав: "Христианский миф и современное его эхо", "Загадочность сознания", "Представление о личности в буддизме и дзен-буддизме", "Смыслы биосферы", "Многомерность личности", "Личность в медитации", "Перед лицом смерти", "Вызов", "Достоинство"... Автор свободно ориентировался в пространстве культуры, привлекая для аргументации как древние христианско-гностические источники, так и работы классических и современных философов: Пифагора, Сократа, Платона, Плотина, Канта, Ницше, Юнга, Хайдеггера, Лилли, Грофа. После первого прочтения я далеко не все понял — философская "плотность" книги была непривычна, но все же один вопрос занимал меня необыкновенно: откуда в советской еще действительности взялся такой автор? Ведь очевидно, что он опирается на традицию. Какую? Я решил во что бы то ни стало познакомиться с Налимовым.


Василий Налимов — студент МГУ. 1929 год

О Налимове непросто писать: если пытаться объяснить неподготовленному читателю необычность его философского подхода, на это уйдет весь объем статьи. Но все же некоторые особенности его мировоззрения нам не обойти, даже следуя биографическому рассказу о нем.

Родился Василий Васильевич в 1910 году в семье интеллигентов. Отцом его был Василий Петрович Налимов, выходец из коми-народа, сын шамана и знахаря. Василий Петрович самостоятельно добился поступления в гимназию и в университет, став еще до революции видным этнографом. Очевидно, представления его сына о принципиальном единстве человека и мира природы были унаследованы еще из экспедиционных записок отца: "Ссоры, дрязги влияют, по мнению пермяков, на вырождение всей природы, и в частности человека. Распри из-за земельных наделов влияют на качество урожая, хлебные злаки чахнут. Сильные же распри, сопровождающиеся неоднократным проклятием и иного рода руганью, влияют и на саму природу: красота ее меркнет".

Collapse )

Новая книга Дзонгсара Кхьенце. Свободный доступ



Благодаря усилиям команды "Намерения Сиддхартхи", в России вышла в свет новая электронная книга Дзонгсара Кхьенце Ринпоче «Жить значит умирать: как подготовиться к умиранию, смерти и тому, что за ней».

Вы можете скачать её: https://drive.google.com/file/d/1HlL4hZM8GrDYZs91OX762SqC7sgsLTAo/view?fbclid=IwAR3lGbw4IYGbCmtwfdM1synmCFhsABjsLUdz188g8biY8bbr_vSPQdJiI6c

Огромное спасибо Ринпоче за то, что так щедро поделился ценными наставлениями и дал разрешение перевести и бесплатно издать электронную книгу на русском языке, сделав её доступной каждому.



Collapse )

мимохдм

Меня стало забавлять, как - а в Интернете это стабильная тема - часто пишут: "Сегодня ему (писателю, поэту и т. д.) могло бы исполниться 80, 90, 100 лет... Не могло. В этом вся соль, что не могло)). И вот встретил прекрасное по своей полноте высказывание писателя Евгения Попова о Венедикте Ерофееве: "Бесполезно мечтать о том, что ему в этом году могло бы исполниться 82, а в следующем - 83. Оказалось, что это - невозможно. Оказалось, что за все нужно платить, даже если ты не покупаешь, не продаешь и не продаешься".

(слвбгу, нет ещё долбо...в, что пишут о тех, кому "могло бы исполниться 1000 лет:)).

Дельное замечание

Дмитрий Мельников


Вообще тема Вагины (да-да, это уже персонаж) со всеми ее производными разрабатывается в американской поэзии и литературе уже лет двадцать. Сейчас ее пытаются завести, уже завели - идиотов много - в литературу на русском языке.

И это отнюдь не безопасно.

Дело в том, что за истерическими призывами покарать мужчин за то, что они мужчины, ясно видна агрессия против женщины как ядра и основы нашей цивилизации, попытка сорвать покровы целомудрия с Женственности, с Софии.

То есть удар нацелен на женскую ипостась Божества, да простят мне богословы мою терминологическую вольность и невежественность.

Бьют в самое сердце христианской цивилизации.

Дело же не в радфемках, которые больны комплексом гендерного превосходства, а в том, что за ними видны довольно умные люди, условно - левацкая профессура, стоящие на стороне зла и разрушения.

На изображении может находиться: 1 человек, текст «кажется, скоро толерантность дойдет до того, что умным запретят думать, потому что это оскорбляет чувства тупых»

Утпаладева. Узнавание Ишвары. Ишварапратьябхиджня карика

На изображении может находиться: 2 человека

1 часть

Перед вами перевод с санскрита знаменитой работы Утпаладевы «Трактат об узнавании Ишвары», важнейшего философского труда Кашмирского шиваизма. Основная тема книги — узнавание, постижение нашей истинной Самости, которая тождественна Парамашиве, объемлющего Собой все сущее.

Утпаладева последовательно выстраивает картину всеохватывающего самоосознавания Парамашивы как истинной причины Творения, Поддержания и Растворения вселенной.
В книгу включена работа Олега Ерченкова, посвященная истории учения Пратьябхиджни.

Скачать можно здесь:

djvu : https://vk.com/doc271202244_556477400?hash=66244042bb2cba4a64&dl=c9e7f4da20a72e69eb

pdf : https://vk.com/doc271202244_556477401?hash=74dfbae56f49d3f18d&dl=0787783a64e8d218a5

Нет описания фото.

2 часть

Утпаладева. Узнавание Ишвары [пер. с санскрита А. Орлова]. — М.: Ганга, 2020. — 408 с.
В книге представлен перевод с санскрита второй части знаменитой работы Утпаладевы (X век) “Трактат об узнавании Ишвары”, важнейшего философского труда кашмирского шиваизма. Эта работа является продолжением ранее изданной первой части данного трактата. Утпаладева — один из наиболее уважаемых и влиятельных философов школы Пратьябхиджня. Он также является учителем Лакшмана Гупты, учеником которого в свою очередь был Абхинавагупта.

Основная тема книги — узнавание, постижение нашей истинной Самости, которая тождественна Парамашиве, объемлющему собой все сущее. Утпаладева последовательно выстраивает картину всеохватывающего самоосознавания Парамашивы как истинной причины Творения, Поддержания и Растворения вселенной. Во второй части дается глубокое и детальное описание различных уровней манифестации и состояний сознания пребывающих на них существ.

В книгу включена работа Александра Орлова, посвященная изложению различных аспектов духовного пути в Трике.

Скачать можно здесь:

djvu : https://vk.com/doc271202244_556478409?hash=13c5086aaa17ea573b&dl=c2038219f35a428957

pdf : https://vk.com/doc271202244_556478412?hash=f643927b90cf4e5362&dl=8318b99a21cea493ca

Гоголь — Белинскому, 1847

"Вы говорите, кстати, будто я спел похвальную песнь нашему правительству. Я нигде не пел. Я сказал только, что правительство состоит из нас же. Мы выслуживаемся и составляем правительство. Если же правительство огромная шайка воров, или, вы думаете, этого не знает никто из русских? Рассмотрим пристально, отчего это? Не оттого ли эта сложность и чудовищное накопление прав, не оттого ли, что мы все кто в лес, кто по дрова? Один смотрит в Англию, другой в Пруссию, третий во Францию. Тот выезжает на одних началах, другой на других... Как же не образоваться посреди такой разладицы ворам и всевозможным плутням и несправедливостям, когда всякий видит, что везде завелись препятствия, всякий думает только о себе и о том, как бы себе запасти потеплей квартирку?..

Вы говорите, что спасенье России в европейской цивилизации. Но какое это беспредельное и безграничное слово. Хоть бы вы определили, что такое нужно разуметь под именем европейской цивилизации, которое бессмысленно повторяют все. Тут и фаланстерьен, и красный, и всякий, и все друг друга готовы съесть, и все носят такие разрушающие, такие уничтожающие начала, что уже даже трепещет в Европе всякая мыслящая голова и спрашивает невольно, где наша цивилизация? И стала европейская цивилизация призрак, который точно никто покуда не видел, и ежели пытались ее хватать руками, она рассыпается. И прогресс, он тоже был, пока о нем не думали, когда же стали ловить его, он и рассыпался...

Я встречал в последнее время много прекрасных людей, которые совершенно сбились. Одни думают, преобразованьями и реформами, обращеньем на такой и на другой лад можно поправить мир; другие думают, что посредством какой-то особенной, довольно посредственной литературы, которую вы называете беллетристикой, можно подействовать на воспитание общества. Но благосостояние общества не приведут в лучшее состояние ни беспорядки, ни пылкие головы. Брожение внутри не исправить никаким конституциям".

«Уже и умные люди начинают говорить ложь против собственного убеждения, из-за того только, чтобы не уступить противной партии, из-за того только, что гордость не позволяет сознаться перед всеми в ошибке — уже одна чистая злоба воцарилась наместо ума».

Почему Ватикан запретил книгу о славянах и грозил автору смертью. Узнаете, прочитав саму книгу))

Я не собираюсь убеждать вас в том, что вы прочтёте. Я лишь предоставляю информацию для раздумья. И книгу, некогда запрещённую Ватиканом.



Польский археолог XIX века Тадеуш (Фаддей) Воланский и представить себе не мог, что публикация его открытий может поставить под угрозу его жизнь. Польское католическое духовенство не просто разгневалось, а вознамерилось решить вопрос с археологом кардинально — сжечь его на костре из собственных книг. Поляка спас император Николай I, который оградил учёного от нападок и повелел Русской армии охранять археолога и содействовать его дальнейшим изысканиям. Чем же Воланский так разозлил Католическую церковь?

Воевал с Россией, но русофобом не стал

Тадеуш Воланский появился на свет в 1785 году в городе Шавеле (Шяуляй) в Литве. Во время войны 1812 года воевал в армии Наполеона Бонапарта против России и даже был награждён орденом Почётного легиона. После войны женился, поселился в Польше и занялся изучением рунического славянского письма, археологией и коллекционированием. Больше всего его интересовали древние монеты, амулеты, медали, надписи на памятниках (камнях и надгробных плитах), а также древности Северной Африки.



Воланский считал, что сумел расшифровать большую часть письменности древних этрусков, опираясь на славянские языки. При дешифровке нечитаемые места текста стали приобретать понятный смысл и "славянское" звучание.

Collapse )
СКАЧАТЬ КНИГУ ТАДЕУША ВОЛАНСКОГО: https://www.rulit.me/author/volanskij-tadeush/pisma-o-slavyanskih-drevnostyah-get-456655.html

Чёрная жемчужина

Символика цвета в китайской культуре. ЧАСТЬ 1 - история ...

Поиск без намерения, поиск без зрения - даосский вариант "пойди туда, не знаю куда; найди то, не знаю, что".

Но вряд ли кто постигал глубины Учения в этой русской сказке. А глубины там есть. Но без наставлений не поймёшь. Так и с постижением природы ума - всякий бывал в состоянии, но не постиг, потому что никто не указал ему, что это. Ведь и зевая, можно обрести постижение.

Прогуливаясь к северу от Красных вод, Жёлтый Владыка взошёл на гору Куньлунь и оттуда обозрел южные пределы мира. Возвращаясь обратно, он потерял Чёрную Жемчужину (истину Пути). Он послал на поиски жемчужины Знание, но Знание не смогло её найти. Тогда он послал Зоркое Око, и оно тоже её не нашло. Он послал Сметливого, но и тот не нашёл жемчужины. Наконец, он послал Являющего Отсутствие, и тот жемчужину нашёл.
— Как чудесно, — воскликнул Жёлтый Владыка, — что нашёл жемчужину именно Являющий Отсутствие!

Справедливое замечание:)

Русский человек послереволюционного времени несет в себе отпечаток в виде своеобразной душевной контузии, когда о справедливости он может говорить только в контексте борьбы “против” чего-либо или кого-либо: “Только в борьбе можно счастье найти…”. И это вырождение справедливости происходит со всех сторон баррикад. Например Солженицын, фигура столь большая и знаковая для своего времени, стремившаяся оторваться от советского прошлого, так много сконцентрировала в себе от такого контуженного русского человека. Его чувство справедливости рождается из крайних проявлений борьбы против, что без этой борьбы и ненависти оно просто не существует.

https://ivanov-petrov.livejournal.com/2256591.html?thread=149055439#t149055439

Неудачи в случае реализации радужного тела тоже случаются

vajra

Тулку Ургьен Ринпоче в книге "Нарисованное радугой" пишет, что были случаи, когда практика просто разрывало на части во время осуществления джалу, а руки и ноги отлетали в разные углы комнаты. Это говорит о том, что практик не сумел справиться с энергиями деяний – заслуг или кармическими последствиями (кармамудрой) и ему еще раз придется возвращаться в этот мир, чтобы завершить начатую практику великого переноса.