Category: кино

Category was added automatically. Read all entries about "кино".

О преодолении фарисейского культа жертвы и меньшинств на Западе

В прямом эфире известной высокорейтинговой программы телеканала CNews популярный ведущий Жак Сегела задал вопрос выстрелом в упор: "Что было бы, если бы Полански был негром?" На что присутствующий в студии политик Жан Мессиа ответным выстрелом уложил всю аудиторию: "Ему бы сейчас аплодировали".

Этот же щекотливый вопрос был продублирован мгновенно разошедшимся по сетям твитом политика:

"Аисса Маига (ничем не известная чернокожая актриса - прим.) пересчитывает темнокожих, утверждая, что в кинематографе недостаточно расового разнообразия. А разве это самоцель, чтобы находить чернокожих или арабов повсюду? И если так, почему бы не пересчитать белых во французских футбольных сборных?"

Еще один политик, депутат Европарламента Надин Морано, лично обратилась в твиттере к актрисе Маига:

Collapse )

RUPOSTERS.RU
Елена Кондратьева-Сальгеро — о скандале во Франции из-за Полански, который обернулся тем, что многие писатели и актеры выступили против политкорректности.

Интеграция))



То, о содержании чего мы никогда не узнаем, как может быть новостью?)) Телефонные разговоры Путина и Меркель, например, как тема новостей - это чистой воды надувательство. С таким же успехом я могу запускать новость, что неплохо слетал во сне на Марс.

Но самое забавное, что даже если бы нам выбросили в новостях расшифровку телефонных разговоров, вряд ли мы сможем этому верить. Просто верить. Мы живём в такое время, когда скоротечная лживость политики в самой её сути (нет ценностей, а лишь интересы) имитирует жизнь, как смена кадров на киноплёнке - движение предметов.

По сути, это семдзин. Созерцай человеческую пустопорожность.

Пока плёнка летит по валкам, все делают вид и верят себе, что действительность управляема. До паденья ракеты или очередной "безвременной" смерти.

"Все, что мы видим, ощущаем и т.д., пусть оно и соприкасается с нашими органами чувств, мы воспринимаем как неистинное, неконкретное проявление, которое, тем не менее, непрерывно продолжается.

В этом семдзине мы должны воспринимать любой образ или любое ощущение, которые возникнут, как состоящие из мгновений. Так, например, кинофильм состоит из неподвижных изображений, но их быстрое чередование создает иллюзию материальных объектов, существующих во времени.Collapse )

США, как всегда, устраивают сенсацию из собственных пакостей

В США телеканал республиканцев выпустил 50-минутный фильм-расследование о майдане.

Фильм - просто бомба. Там есть:
- участие администранции Обамы в организации переворота;
- люди Саакашвили нанимали грузинских снайперов;
- Парубий с Пашинским, командовали расстрельными командами;
- приказ физически устранить Януковича;
- и так далее.

Все, что мы знали, но боялись сказать.

После провала импичмента Трамп, похоже, решил рассчитаться с заклятыми друзьями.

Награды найдут героев. Никто не уйдет обиженным.

#ТрампНаш

Ссылка на фильм: youtu.be/kOOYvytmGf4 - с переводом!

О базовых образах американской культуры

Ну, накопилось у человека. Согласен с ним.

Что больше всего раздражает меня в американской культуре. Вовсе не пронизывающая её тупая уверенность, что США – это центр Вселенной, и существует два типа общественно-политического устройства – пиндосское и неправильное. И не стремление оправдать лечение гуманитарными бомбардировками всего мира. Даже не их герои – образцовые тупые обыватели, легко звереющие, когда их маленькому мирку начинает что-то угрожать. Больше всего бесят пресловутые семейные ценности.

Они навязчиво и приторно присутствуют везде. И в фильмах про войну в Ираке. И в сказках про Звёздные войны. И в наркоманско-бандитских боевиках.

Дело не в том, что в семейных ценностях есть что-то плохое. Беда, что пиндосы в них не понимают ровным счётом ничего.

Научиться разрушать свои представления))



Не так важны детали внешнего жизнеописания учителя, как важен содержащийся в тексте духовный импульс, способный изменить наше сознание. Для этого такие жизнеописания и существуют! Если они не оказывают на нас никакого воздействия, и наше сердце остаётся чёрствым, это говорит об отсутствии кармической связи.

Некоторые люди учат агиографии наизусть. Бывает, что человек достигает высокой реализации, всего лишь услышав о жизни другого, хотя бы даже его собственный опыт был крайне скуден. Дело в том, что агиографии открывают для нас мир чужих переживаний. Рассматривая пережитое другими из позиции стороннего наблюдателя, мы можем больше понять, чем если всё время будем думать только о своём опыте и только со своей же собственной точки зрения.

Многие из нас уже осознали, что какие бы усилия мы ни прикладывали и чего бы в жизни ни достигли, настоящей удовлетворённости мы никогда не чувствуем. Проблема по большей части состоит в следующем: мы не присматриваемся к тому, что у нас уже есть.На самом деле в каждом из нас достаточно предпосылок для просветлённого опыта. К ним просто нужно правильно подойти. Практика экстрагирует смысл из сырого материала нашей жизни. Если мы жаждем духовного послания, то даже фильм, идущий по телевизору, может быть для нас его источником. А художнику тот же самый фильм будет говорить об искусстве. Не существует такого сообщения, которое можно было бы передать любому. И нет ничего, что было бы реальным по своей природе и что пребывало бы в неизменности. Мы должны уметь разоблачать те вещи, за которые мы цепляемся!

Мы не таковы, как мы о себе думаем. Привязанность к собственной личности – это то, что сковывает нас. Мы должны научиться разрушать владеющие нами представления.

Чодак Ринпоче

Мир как кинопленка

Нет описания фото.

Интересно, что для внутреннего, многим не очевидного пространства характерен естественный переход от "кинопленки" к "фотографиям" в силу гибкости внутреннего мира. Снаружи, в мире, где пространство очевидно, человек на самом деле довольно жестко, статично все воспринимает - именно сразу как "фотографии", но мозг додумывает, дорисовывает это, превращая в простое, однородное движение мира перед глазами. На самом же деле внешнее не является непрерывным вне нашего внимания. Чтобы это понять, можно просто изучать само внимание человека. И поэтому же при взгляде на внешний мир практикуется иногда сознательно установленное восприятие движения как последовательной смены кадров.

На этом основан один из семдзинов, упражнений по обнаружению природы ума.

Девятнадцатый семдзин

"В этом семдзине мы должны воспринимать любой образ или любое ощущение, которые возникнут как состоящие из мгновений. Так, например, кинофильм состоит из неподвижных изображений, но их быстрое чередование создает иллюзию материальных объектов, существующих во времени. Если мы будем рассматривать эти изображения поочередно, иллюзия существования материальных объектов во времени исчезнет. Точно так же мы можем очутиться в состоянии, где непрерывность объектов, а, значит, впечатление материальности, которое они производят, придет к концу. Таким образом, за рамками мысли мы обнаружим истинное состояние проявлений, которое уже больше не кажется нам чем-то конкретным и материальным. При такой тренировке возникает самадхи, которое представляет собой состояние за пределами понятий".

Чогьям Трунгпа писал об этом: "Чувство себя по отношению к другим вещам на самом деле представляет собой мгновенное различение, вспышку мысли. Если мы порождаем подобные мимолетные мысли достаточно быстро, то можем вызвать у себя впечатление непрерывности и прочности; данное явление подобно кинематографу: отдельные кадры следуют друг за другом так быстро, что возникает иллюзия постоянного движения. Так мы создаем идею, убеждение в том, что наша личность и личности других людей прочны и обладают продолжительным существованием. Поскольку у нас есть эта идея, мы манипулируем мыслями с таким расчетом, чтобы укрепить ее. Мы боимся всякого противоположного соображения. Именно этот страх беззащитности и отрицание непостоянства держат нас в тюрьме. Только благодаря признанию факта непостоянства существует возможность, существует пространство для того, чтобы правильно воспользоваться жизнью как процессом творчества".

Для тех, кто не спешит

После войны он всегда носил с собой нож, и не снимает черную повязку с черепами с головы до сих пор. В сумме с его резким характером - это не могло привести к хорошему концу.

В 1996 - они спецназ, на головах черные повязки. Эти отважные бойцы могли всемером драться против сорока боевиков. Одни из них - Костя Масалев, он стал прототипом спецназовца с позывным "Питерский" из фильма "Чистилище" Невзорова.
В апреле 1996 под Белготоем, пулеметчик-срочник Ромка, стреляя в полный рост, пошел на огневую точку как Александр Матросов. Его уже мертвого, вытащил из боя Костя Масалев. Там Костя получил ранение в ногу, но уже через две недели сбежал из госпиталя, чтобы успеть ко второй штурмовке Бамута. Обратно в Чечню он ехал как домой.

Уже после войны, однажды на него напали хулиганы, двоих он убил, отсидел. Вышел и чуть опять не сорвался в уличной драке. Несколько лет назад уехал подальше от людей.
В данном фильме он рассказывает, что было с ним после войны, чем занимается, к каким решениям пришел сам.

О "смешивании" ума с умом гуру

На изображении может находиться: 1 человек

Самая суть практики гуру-йоги заключается в том, чтобы нераздельно объединить свой ум с умом гуру. Этот процесс «смешивания» на самом деле не ограничивается только умом – он объемлет всё наше существо: тело, речь и ум. Поэтому нам нужно стараться смешивать со своим гуру каждую частицу себя, начиная от своей личности, внешнего облика и звуков, которые мы издаём, и заканчивая своими чувствами обоняния и вкуса.

Здесь термины опять-таки могут вводить нас в заблуждение. В данном случае «смешивать» безусловно подразумевает, что две разные вещи существуют и что их можно смешать друг с другом. Но, как говорит нам Самантабхадра, сущность ума по своей природе пуста, как и сущность всех явлений, и хотя с точки зрения необъятности явленного мира может казаться, будто здесь есть две отдельные вещи, которые нужно смешивать, но, поскольку внешний гуру есть не что иное, как отражение вашей преданности, этот процесс «смешивания» гораздо более глубок, чем если это было простым сложением двух составляющих. На самом деле вы утверждаете в себе понимание, что никогда не было никакой отдельной вещи – гуру, – с которой вам нужно смешивать свой ум. Иными словами, ваш ум и ум вашего гуру никогда не были раздельны.

Collapse )