Category: кино

Научиться разрушать свои представления))



Не так важны детали внешнего жизнеописания учителя, как важен содержащийся в тексте духовный импульс, способный изменить наше сознание. Для этого такие жизнеописания и существуют! Если они не оказывают на нас никакого воздействия, и наше сердце остаётся чёрствым, это говорит об отсутствии кармической связи.

Некоторые люди учат агиографии наизусть. Бывает, что человек достигает высокой реализации, всего лишь услышав о жизни другого, хотя бы даже его собственный опыт был крайне скуден. Дело в том, что агиографии открывают для нас мир чужих переживаний. Рассматривая пережитое другими из позиции стороннего наблюдателя, мы можем больше понять, чем если всё время будем думать только о своём опыте и только со своей же собственной точки зрения.

Многие из нас уже осознали, что какие бы усилия мы ни прикладывали и чего бы в жизни ни достигли, настоящей удовлетворённости мы никогда не чувствуем. Проблема по большей части состоит в следующем: мы не присматриваемся к тому, что у нас уже есть.На самом деле в каждом из нас достаточно предпосылок для просветлённого опыта. К ним просто нужно правильно подойти. Практика экстрагирует смысл из сырого материала нашей жизни. Если мы жаждем духовного послания, то даже фильм, идущий по телевизору, может быть для нас его источником. А художнику тот же самый фильм будет говорить об искусстве. Не существует такого сообщения, которое можно было бы передать любому. И нет ничего, что было бы реальным по своей природе и что пребывало бы в неизменности. Мы должны уметь разоблачать те вещи, за которые мы цепляемся!

Мы не таковы, как мы о себе думаем. Привязанность к собственной личности – это то, что сковывает нас. Мы должны научиться разрушать владеющие нами представления.

Чодак Ринпоче

Мир как кинопленка

Нет описания фото.

Интересно, что для внутреннего, многим не очевидного пространства характерен естественный переход от "кинопленки" к "фотографиям" в силу гибкости внутреннего мира. Снаружи, в мире, где пространство очевидно, человек на самом деле довольно жестко, статично все воспринимает - именно сразу как "фотографии", но мозг додумывает, дорисовывает это, превращая в простое, однородное движение мира перед глазами. На самом же деле внешнее не является непрерывным вне нашего внимания. Чтобы это понять, можно просто изучать само внимание человека. И поэтому же при взгляде на внешний мир практикуется иногда сознательно установленное восприятие движения как последовательной смены кадров.

На этом основан один из семдзинов, упражнений по обнаружению природы ума.

Девятнадцатый семдзин

"В этом семдзине мы должны воспринимать любой образ или любое ощущение, которые возникнут как состоящие из мгновений. Так, например, кинофильм состоит из неподвижных изображений, но их быстрое чередование создает иллюзию материальных объектов, существующих во времени. Если мы будем рассматривать эти изображения поочередно, иллюзия существования материальных объектов во времени исчезнет. Точно так же мы можем очутиться в состоянии, где непрерывность объектов, а, значит, впечатление материальности, которое они производят, придет к концу. Таким образом, за рамками мысли мы обнаружим истинное состояние проявлений, которое уже больше не кажется нам чем-то конкретным и материальным. При такой тренировке возникает самадхи, которое представляет собой состояние за пределами понятий".

Чогьям Трунгпа писал об этом: "Чувство себя по отношению к другим вещам на самом деле представляет собой мгновенное различение, вспышку мысли. Если мы порождаем подобные мимолетные мысли достаточно быстро, то можем вызвать у себя впечатление непрерывности и прочности; данное явление подобно кинематографу: отдельные кадры следуют друг за другом так быстро, что возникает иллюзия постоянного движения. Так мы создаем идею, убеждение в том, что наша личность и личности других людей прочны и обладают продолжительным существованием. Поскольку у нас есть эта идея, мы манипулируем мыслями с таким расчетом, чтобы укрепить ее. Мы боимся всякого противоположного соображения. Именно этот страх беззащитности и отрицание непостоянства держат нас в тюрьме. Только благодаря признанию факта непостоянства существует возможность, существует пространство для того, чтобы правильно воспользоваться жизнью как процессом творчества".

Непогибельный Гебель

Смотревшие фильм "Союз спасения" могли обратить внимание на подполковника Гебеля, которого бравые декабристы грубо и грязно затыкивают шпагами и штыками. Так вот. Густав Иванович Гебель реальный живой человек. В Наполеонику он участвовал примерно во всех баталиях, в каких вообще мог. Голымин, Прейсиш-Эйлау, Фридланд, Мир, Смоленск, Шевардинский редут, Бородино, Вязьма, Красный, Лейпциг. Я даже не знаю, с чем сравнить - просто все мясорубки, отовсюду живым ушел. Ушел, чтобы его декабристы...

...а вот и нет. В фильме это не проговаривается явно, но Гебель выздоровел после 14 ударов шпагами и штыками. Лечился и правда долго, но он проживет еще 30 лет после восстания декабристов. Неубиваемый человек, абсолютно)).

Из ФБ

На изображении может находиться: 1 человек

Выстрел в небо))

Иронический характер людских формул по отношению к духовным путям выдаёт следы обиды)). "Нас недооценили". Дело даже не всегда в том, что есть сейчас. Следы обиды дают себя знать и через тысячу лет. Обозлённость - другая сторона ожиданий. Но нам никто не должен за то, что мы такие или иные. Ещё глубже в причинах - мы считаем себя ценными для мира. Нам даже может быть трудно признать, что мы так думаем - это как не приходит в голову персонажам кино, что они всё своё время бегают, любят и убивают только на белом экране. Но именно самоощущение себя как в чём-то ценного смертельно сужает нашу жизнь. Мы сослепу не подозреваем, что вся наша ценность - как затычка в плотине. И мы, как ковш в бочке, - всегда плавает, окружённый вином, но вкуса его не знает.

Как мелки с жизнью наши споры,
Как крупно то, что против нас.
Когда б мы поддались напору
Стихии, ищущей простора,
Мы выросли бы во сто раз.

Collapse )

На изображении может находиться: один или несколько человек и текст

Для тех, кто не спешит

После войны он всегда носил с собой нож, и не снимает черную повязку с черепами с головы до сих пор. В сумме с его резким характером - это не могло привести к хорошему концу.

В 1996 - они спецназ, на головах черные повязки. Эти отважные бойцы могли всемером драться против сорока боевиков. Одни из них - Костя Масалев, он стал прототипом спецназовца с позывным "Питерский" из фильма "Чистилище" Невзорова.
В апреле 1996 под Белготоем, пулеметчик-срочник Ромка, стреляя в полный рост, пошел на огневую точку как Александр Матросов. Его уже мертвого, вытащил из боя Костя Масалев. Там Костя получил ранение в ногу, но уже через две недели сбежал из госпиталя, чтобы успеть ко второй штурмовке Бамута. Обратно в Чечню он ехал как домой.

Уже после войны, однажды на него напали хулиганы, двоих он убил, отсидел. Вышел и чуть опять не сорвался в уличной драке. Несколько лет назад уехал подальше от людей.
В данном фильме он рассказывает, что было с ним после войны, чем занимается, к каким решениям пришел сам.

О "смешивании" ума с умом гуру

На изображении может находиться: 1 человек

Самая суть практики гуру-йоги заключается в том, чтобы нераздельно объединить свой ум с умом гуру. Этот процесс «смешивания» на самом деле не ограничивается только умом – он объемлет всё наше существо: тело, речь и ум. Поэтому нам нужно стараться смешивать со своим гуру каждую частицу себя, начиная от своей личности, внешнего облика и звуков, которые мы издаём, и заканчивая своими чувствами обоняния и вкуса.

Здесь термины опять-таки могут вводить нас в заблуждение. В данном случае «смешивать» безусловно подразумевает, что две разные вещи существуют и что их можно смешать друг с другом. Но, как говорит нам Самантабхадра, сущность ума по своей природе пуста, как и сущность всех явлений, и хотя с точки зрения необъятности явленного мира может казаться, будто здесь есть две отдельные вещи, которые нужно смешивать, но, поскольку внешний гуру есть не что иное, как отражение вашей преданности, этот процесс «смешивания» гораздо более глубок, чем если это было простым сложением двух составляющих. На самом деле вы утверждаете в себе понимание, что никогда не было никакой отдельной вещи – гуру, – с которой вам нужно смешивать свой ум. Иными словами, ваш ум и ум вашего гуру никогда не были раздельны.

Collapse )

"Русофобия – не выдумка, это неозвученный заказ всех международных кинофестивалей"

http://www.nakanune.ru/articles/112147?fbclid=IwAR05kQ90h0wfYPhPypwQzkdkVM-FJt65_8iP4axmk19F4G1A2FuC2e3Xuvo


NAKANUNE.RU
"Мы потеряли важную вещь – потеряли поколенческую конкуренцию. Я помню, как входила в профессию кинокритиков, передо мной стояла плотная стенка классиков. И прорва...