Министерство природы напомнило о том, что эвтаназия здоровых животных запрещена. Как сообщает РБК, при отказе от животного или невозможности его дальнейшего содержания владелец обязан передать его новому владельцу или в приют, следует из ответа Минприроды России на запрос замдиректора Центра антикоррупционной политики партии «Яблоко» Алексея Чумакова.
Также согласно п. 11 ст. 16 ФЗ «Об ответственном обращении с животными» в приютах животных не могут умерщвлять за исключением случаев наличия у них неизлечимого тяжелого заболевания, которое доставляет страдание.
Замдиректора Центра антикоррупционной политики партии «Яблоко» Алексей Чумаков обратился в Министерство юстиции после нескольких случаев преследования ветеринаров, которые отказывались усыплять здоровых животных.
Сплочение людей вокруг идеи всегда будет иметь обратную сторону, изнанку.
Преданность, не осознанная как привязанность, превращается в привычку. Даже если не полностью, то всё же привычка будет вплетена в живое и потом, в определённый момент станет препятствием, когда живому понадобится сделать ещё один шаг роста. Во избежание этого преданность не должна становиться целью. Как и сострадание. Что это за цель - сказать однажды "Вот теперь я полон состраданья"?)) В отношении реализации решительно всё может быть только средством. Могут сказать, что сострадание - составляющая плода, но здесь нас, как никогда, подводит механичность логики, двойственность речи. Ведь у просветления нет никаких частей)). Хотя написаны горы всего, но это речь о пути, а плод исключительно несоставен. Немирская цель никогда не будет объектом.
Впрочем, для воззрения пути как плода и средства пути никогда не будут объектами. Оставим это любителям логизировать и переоценивать интеллект)).
Вот и Бибихин пишет: "Талант так же привлекателен, как здоровье, бездарность так же непривлекательна, как уродство, болезнь. Но рост жизни имеет целью не поддержание здоровья и преодоление уродства и болезни; если жизнь хочет по-настоящему расти, она должна уметь вобрать в себя для своего роста и болезнь, и уродство, точно так же и бездарность, и духовную нищету, должна уметь, и пишущий дневник (здесь - Толстой, прим.) требует это, учит этому.
"Как правило, для достижения собственного благополучия следует осознать три кайи и практиковать согласно тайным наставлениям. Чтобы принести пользу и благополучие остальным живым существам, следует давать наставления и посвящения и действовать на благо других. Если ты желаешь встретиться со мной, выполняй тайные практики и всегда обращайся ко мне с молитвой. Если ты желаешь привлечь связанных клятвой (дамчен - род защитников, связанных с тем или иным методом или учителем - прим. Нандзед) и дакини, направь свои силы на ритуальные пиршества (пуджа - прим.) и культивацию свершений (сиддхи - прим.). Если ты желаешь привлечь защитников Дхармы и сделать их своими слугами, выполняй практики стадии зарождения, рецитации и подношения торма. Чтобы получить физическое переживание блаженства-пустоты, положись на партнёра по мудре. Если желаешь устранить препятствия для долгой жизни, сторонись изменников, нарушивших тайный обет. Если желаешь подчинить себе существ, медитируй на устремлении к пробуждению и отбрось предубеждения. Если желаешь великого процветания, во время любых ритуальных пиршеств делай подношения ламе. Если желаешь развить физическую мощь, усердствуй в обретении жизненной силы посредством практики долголетия и полагаясь на помощь сведующей женщины.
Ученик:Когда привычные склонности проявляются слишком интенсивно, я чувствую, что совершенно ими не управляю. Что делать, когда это происходит?
Цокньи Ринпоче:Честно говоря, вы не так уж и неуправляемы. В такие моменты следует придерживаться практики. Один из способов справиться с этим заключается в осознании того, что существует всего один поток ума, всего один поток сознания. Это не значит, что какая-то часть вашего ума пытается управлять другой его частью, настолько неуправляемой, что ей приходится отступить.
В реальности есть всего один поток ума, и если этот один поток ума решает, что нужно выполнять практику, т.е. расслабиться и освободиться от захвата, то не останется никакого другого ума, который был бы неуправляемым. Проблема тут же исчезает. Это один способ.( Collapse )
Есть такой мало известный широкой публике постулат: все 6 йог этапа завершения содержатся тайным образом в садхане этапа зарождения. На самом деле 6 йог Наропы представляют собой некоего рода экстракцию из этапов садханы. Взять, например, йогу туммо - ей соответствует этап садханы по порождению, трансформации и освящению внутренних подношений (нанг-чод).
На этапе тренировки в построении (кьерим) созерцания вы строите визуализацию - источник движения (мандала ветра), огонь развития, переводящий отвердевшие субстанции мира (символические пять мяс и пять нектаров) в более подвижное агрегатное состояние, проявление света трёх высших принципов - они очищают агрегаты мира и их восприятие, трансформируют их и делают ценность преображённого безмерной. Всё это вы созерцаете как внешнее по отношению к своей иллюзорной проявленности "себя", буквально - перед "собой". Но на самом деле это ведь визуализация, то есть работа вашего собственного ума внутри себя, в своём внутреннем пространстве. И поэтому, когда во время этой алхимической операции от вас требуется пробудить для начала мандалу ветра, вы совершаете действия в своём уме - их символический характер таков, что при развитом сознании йогина пробуждение ветра в визуализации приводит к активизации ветра в мандале тела - там "ветер" локализуется на уровне колен (так же, как, впрочем, и в медицинской тантре). Советую визуализировать мандалу ветра в ходе внутреннего подношения как раз на уровне колен.
Далее вы визуализируете полыхающий огонь ("как огонь в конце кальпы"). Это огонь жизненности, он отражается как таковой в мандале тела на уровне пупкового центра (хара, нижний дань-тянь), там, где в туммо созерцается источник огня "малое А" (а-шед). Капала, в которой растворяются и преображаются символические агрегаты мира и их восприятие, находится на уровне чуть ниже солнечного сплетения.
Чтобы действительно (а не на уровне просто примера) работать с раздуванием огня и превращением элементов в равновесии ума, нужно иметь крепкое, здоровое тело, чистые тонкие каналы и полноценные (без ущерба) тигле.
Сенсационность притягивает нас, она подпитывает нашу возбуждённость. Мы читаем истории обо всех этих невероятных вещах, которые по сути своей никчёмны и являются простым мусором. Налицо синдром зависимости от возбуждения, который очень скоро перерастает в синдром дефицита возбуждённости.
Возбуждённость мешает нам быть настоящими. Она мешает нам прикоснуться к основе, быть практичными и реалистичными. Через какое-то время мы начинаем развлекать себя образами и картинами того, чем мы не являемся. Мы устанавливаем связь не с реальной вещью, а с вымышленным её образом. Этот образ не должен меняться, он должен быть застывшим и бессмертным.
Основа реальности совершенно иная, но наши образы действительно кажутся застывшими, даже если это образы чего-то динамичного. Когда мы заморозили некий образ, нам становится крайне сложно войти в контакт с подлинной реальностью. Это, естественно, сказывается на нашей энергии - энергии наших элементов.
Лунгта - это проявление гармонии сущностей наших элементов. Когда лунгта не на пике, в наших начинаниях могут возникать препятствия. Упадок лунгта означает, что мы становимся утомлёнными и сонливыми, вся наша энергия стагнирует и сжимается, вместо того чтобы вести нас к освоению новых жизненных горизонтов, экспансии и приумножению.
Как гласит китайская поговорка, «после сорока весен жизнь начинает клониться к закату». Когда мы достигаем сорокалетнего рубежа, очень многие из нас начинают ощущать первые признаки старения. К сорока годам уже начинает ощущаться недостаток дыхания, уже приходит понимание, что сил становится недостаточно, и надо как-то их восполнять.
Именно в этом возрасте появляется интерес к разным способам укрепления здоровья, восполнения энергии.
Все больше и больше людей в этом возрасте считает, что для оздоровления организма нужно заняться каким-нибудь фитнесом. Они надеются, что это укрепит мышцы, оздоровит организм, улучшит внешность.
Многие обращаются к фитнесу из-за того, что испытывают недостаток энергии, или чтобы избавиться от лишнего веса, какой-то болезни, либо просто, чтобы улучшить свою фигуру. Но из-за того, что в организме есть проблемы с энергообеспечением этой физической активности, такие занятия нередко наносят здоровью вред. Потому что в нашем организме есть определенная система регулирования количества энергии. В соответствии с потребностями выживания, в первую очередь кровь и ци подаются на нужды внутренних органов и лишь во вторую очередь - к костям и конечностям. Так же, как дерево – сначала корни, ствол и ветви, и лишь потом листва.
«Стояние столбом» восходит к древней системе дачэнцюаяь. Делится на два направления: «стояние столбом пестования жизни» и «боевой столб». Hиже описывается первое из них. «Стояние столбом» - лечебная, оздоровительная и укрепляющая методика, построенная на закономерностях роста и развития дерева с глубокими корнями: Она не требует ни специального помещения, ни какого бы то ни было оборудования. Заниматься можно в любое время, в любом месте. Ее отличительными чертами являются простота, эффективность, достигаемая в короткий срок и особенно высокая при лечении таких хронических заболеваний, как неврастения, гастрит, колит, коронарная болезнь сердца, а также при слабом телосложении, холоде в конечностях и т. д.
Один хороший китайский дядька сказал: не нужно заниматься упражнениями, если у вас плохое настроение, напряженное состояние. В этом случае невозможно достигнуть единства души и тела и нельзя рассчитывать на успех. Укрепление здоровья – это более высокий уровень, чем лечение болезни. Укрепление здоровья – это пестование жизни.
