Category: животные

Category was added automatically. Read all entries about "животные".

Крия-тантры. Семейство Татхагаты. Ганапати



Среди методов Обитателей Чистой земли семейства Татхагаты есть методы Ганапати.

Есть Ганапати-дхарани (Ganapatidharani; Toh. 665) и Ганапати-тантра (Ganapati-tantra; Toh. 666) в двенадцати главах. В последней объясняются садханы «семейства партнёрства» двуруких, четырёхруких и т. д. Ганапати, а также обращение к Ганапати с целью получения богатства, исполнения магических действий для обретения власти (над живыми существами) и уничтожения (демонов) и т. д. Как утверждали старые ученые, все они принадлежат к семейству Татхагаты.

Сущностная дхарани Ганапати

Поклоняюсь всем Буддам и Бодхисаттвам!

ТАТЪЯТХА. НАМО СТУТЕ-МАХАГАНАПАТАЕ СВАХА! ОМ КАТА КАТА. МАТА МАТА. ДАРА ДАРА. ВИДАРА ВИДАРА. ХАНА ХАНА. ГРИХНА ГРИХНА. ДХАВА ДХАВА. БХАМДЖЬЯ БХАМДЖЬЯ. СТАМБХА СТАМБХА. ДЖАМБХА ДЖАМБХА. МОХА МОХА. ДЕХИ ДЕХИ. ДаПАЯ ДаПАЯ. ДХАНА ДХАНАЯ СИДДХИ МЕ ПРАЯЧЧХА САМАЯ-МАНУСМАРА МАХа-РУДРА ВАЧАНиЕ СВАХА. ОМ КУРУ КУРУ СВАХА. ОМ ТУРУ ТУРУ. ОМ МУРУ МУРУ СВАХА. ОМ БаВА САМТИ ВАСУ ПУШТИМ КУРУ СВАХА. АДГУТА БИНДУ КШЬЯБХИТА МАХа-ВИДаРА. САМАГАЧЧАТИ МАХаБАЙЯ. МАХАБАЛА. МАХАВАРАКРА. МАХАХАСТИ. МАХАДАКШИНИЙЯ ПРАЧИДАЯМИ СВАХА. ОМ КУРУ КУРУ. ЧУРУ ЧУРУ. МУРУ МУРУ. ОМ ГАх ГАх ГАх ГАх ГАх ГАх ГАх ГАх. ОМ НАМО НАМА СВАХА.

Наука, йога, тантры, танцы, драматургия, музыка, каллиграфия, ― все эти сферы человеческого самовыражения возникли благодаря существованию Ганеши. Он исполняет желания своих почитателей, отгоняет от них все злые воздействия, приносит им радость, достаток и мир. Ганапати был личным опекающим божеством (йидам) Нагарджуны.

Буддийская история проявления Ганапати



Ганапати, или Цогдаг (тиб.) - материал из лекций Карма Пунцога Ринпоче. прочитанных зимой 2008 года в Москве: ""Ганапати родился старшим сыном Махадэвы и Умадэви. Его младшим братом был Картика Шестиликий. Силой предыдущих заслуг он превосходил всех остальных владык, богов и асуров своими силой, мощью и великолепием. По этой причине он был избран главой всех богов и асуров. Однажды случилось такое происшествие. Ганапати один отправился на прогулку в парк. Во время прогулки во дворце появилось проявление Авалокитешвары, по форме одинаковое и совершенно неотличимое от настоящего Ганапати. Это проявление находилось во дворце, и супруги, все окружение и свита настоящего Ганапати совершали ему подношения. Когда истинный Ганапати вернулся к себе во дворец, то увидел в нем еще одного Ганапати, прямо перед собой. Он спросил его: "Кем ты являешься? Ты проявление демона Гег или кто то еще?" В ответ, это проявление Авалокитешвары, подобное Ганапати, испустило из своего тела свет, настоящий Ганапати потерял сознание и рухнул на землю. Гордость его была сломлена и после того, как он пришел в себя, Авалокитешвара явил ему свою истинную форму, даровал обеты мирянина - упасака и сделал его Защитником Дхармы. Ганапати дал клятву, что будет защищать тех, кто следует учению Авалокитешвары и также держит учения, связанные с Авалокитешварой.

Во времена Гуру Ринпоче в стране Захор, когда Гуру Ринпоче даровал учение царю Захора, Ганапати появился посреди облаков и ниспослал на землю дождь пищи и драгоценностей. Так же он дал клятву, что в будущем будет даровать богатство всем тем, кто является последователем учения Гуру Ринпоче.

Collapse )

День Экаджати. Доброе утро!))



День Экаджати. Длинный тун с интенсивной практикой Экаджати. Сегодня день малого Чатуртхи - рекомендованы практики Белого и Желтого Ганапати. Если вы в практиках приумножения хотите преодолеть противоречие элементов дня ("комбинация смерти"), стоит прибегать к практикам Синего Ганапати и Черного Дзамбалы.

Традиция Юндрунг Бон, сегодня: День Рождения Шераб Гьялцена, (1356 г.р.). День поклонения Сидпэй Гьялмо на Красном Муле. День поклонения Синему Дзамбале (Будде богатства).



Главная комбинация

Огонь-вода - "Разрушение". Отнимает жизнь. Благоприятна для нанесения поражения врагу. В этот период создаются условия для насылания проклятий, колдовства, подкладывания ядов и т.п.

Большая комбинация

19 "Достижение". Реализация всех начатых дел.

Особая комбинация

"Царь демонов": Благоприятно выполнять: подношение духам "Дра-лха", ритуал подавления врагов и другие гневные действия.

"День реализации": Благоприятны все дела, но в особенности ритуалы умилостивления божеств.

Collapse )

Сосредоточение на объекте в дзогчен



Эти очень интересные наставления Намкая Норбу Ринпоче указывают на то, как нужно правильно понимать вхождение в созерцание дзогчен на самых ранних стадиях, когда речь идёт о шинэ. Дело в том, что шинэ в дзогчен имеет иной смысл, нежели на постепенных путях, и в этом смысле наставления схожи с подобными на путях махамудры. Речь идёт о "парном вхождении" в созерцание с объектом и т. н. постижение, то есть одновременно. Не так давно я публиковал наставления об этом учителя 17 века Кармы Чагме.

Нужно хорошо понимать, что на т. н. постепенных путях вход в созерцание начинается с обычной фиксации ума на объекте, но в дзогчен это не так - предполагаются иные способности ученика и дроугая глубина постижения с самого начала. Очень важно понимать сам процесс, а не только слова о нём. Объяснения Намкая Норбу Ринпоче очень ценны тем, что просты и прямы. Хотя, как правило, если ученик изначально имеет склонность к сомнениям и усложнению восприятия, для него смысл таких наставлений становится недоступен.

"Когда я говорю о фиксации ума, многие люди думают, что им нужно подменить все прочие мысли той, на которой вы фиксируетесь, но смысл вовсе не в такой подмене. Это лишь означает, что вы направляете свой ум на объект, и это не означает, что вы направляете свои мысли на этот объект. Это всего лишь то, что вы фиксируете свой взгляд, вы нацеливаете себя, направляет себя на это, и в этой точке вы оставляете все свои мысли свободными.

Если ваши мысли добрые или злые, каковы бы они ни были, это не важно. Если нет действия, которое последует за этой мыслью, тогда, что хорошие, что плохие мысли - всё одно. Так что, чем бы ни были мысли, которые возникают, вам не следует блокировать свое мышление и не следует бежать от своего мышления. Вы должны позволить своим мыслям быть и двигаться свободно, но вы продолжаете иметь ощущение присутствия точки, на которой вы фиксируетесь, и в таком духе вы пытаетесь продолжать. Это способ выполнения шинэ, покоя ума, с фиксацией.

Если выполнять фиксацию подобным образом, что должно произойти? Вы должны заметить знаки шинэ. Некоторые люди могут обнаружить такой знак почти немедленно. Если вы получаете знак почти немедленно, тогда вам лучше закончить с этим. Но, даже если вы не получили знак почти немедленно, если вы практикуете, через два или три дня каждый что-нибудь да обнаружит.
Что означает знак? Есть два типа - мы говорим о знаках внешних и знаках внутренних. Внешний знак таков, что пребывающий в этом состоянии не испытывает проблем, а прежде всего нет проблем физических, и он способен оставаться в этом состоянии час или даже два и три. Таков знак шинэ.

Или это может происходить иным способом: в этой ситуации вы чувствуете желание рассмеяться, приходит сильный смех, вы не знаете отчего, и у вас возникает импульс подпрыгнуть или хочется бежать или множество людей начинают рыдать, проливая слезы без причины. Кажется, будто происходит нечто странное, это также называют знаком шинэ.

Collapse )

Дхарани 4-х Безмерных

Нет описания фото.

Четыре Безмерных, или 4 Брахма-вихары, являются в махаяне основой бодхичитты.

Стоит один раз произнести это, как любовь будет обретена:
НАМАХ САРВА ТАТХАГАТАНАМ ЧУРУ ЧУРУ МУРУ МУРУ КАРУНЕ КАРУНЬЯ ЧИДТАМУТРАДАЙА БХАГАВАТИ САРВА БХА ОМ МЕ НАШАЙА СВАХА.

Стоит один раз произнести это, как сострадание будет обретено:
НАМАХ САРВА ТАТХАГАТАНАМ НАМО БХАГАВАТИ САРВА ШАТРА ПРИЙЕ ХУМ МУДИТЕ СВАХА

Стоит один раз произнести это, как радость будет обретена:
НАМАХ САРВА ТАТХАГАТАНАМ МАЧИНТЬЯ БхИШАНА ОМ ТУЛУ ТУЛУ ТРАМ ХУЛУ ХУЛУ МУЛУ МУЛУ СВАХА

Стоит один раз произнести это, как равностность будет обретена:
НАМАХ САРВА ТАТХАГАТА ХРИДАЙЕ АНУГАТЕ ОМ КУРУМ ГИНИ СВАХА

Дхарани "Четыре Безмерных" завершена.

О самостоятельном проведении ритуала с предновогодним торма для очищения



Если вы не можете присутствовать на большом коллективном ритуале дугжуубы, хорошо провести ритуал подношения духам торма "чангбу" — "торма с отпечатком пальцев". Его можно делать для себя или для другого человека. Торма делается из ячменной муки и воды, хотя можно использовать и другой вид муки. Приготавливают такое тесто, чтобы оно не было слишком влажным и не прилипало, но держало форму. Его скатывают в плотный колобок и сжимают в руке, чтобы получилась колбаска. Руку предварительно смазывают маслом, чтобы тесто не прилипало. Мужчины делают это правой рукой, а женщины — левой. Тесто сохраняет отпечаток ладони со складками, буграми и линиями, а также ряд прилегающих друг к другу отпечатков пальцев. Мы соотносим отпечатки пяти пальцев с пятью элементами, а линии, оставленные на тесте сгибами пальцев, соотносим с подношениями [пяти объектов органов] чувств.

Когда тесто примет нужную форму, им касаются больных мест. Такое прикосновение к телу привлекает внимание к конкретному месту, а за вниманием следует прана, поскольку ум и прана всегда движутся вместе. Благодаря вниманию к одной из частей тела там усиливается чувствительность. Мы можем ощутить это, прикоснувшись к телу в любом месте и направив туда внимание. Делая это с помощью чангбу, мы используем свое воображение, чтобы вытянуть болезнь, травму или вредоносную силу, перенеся их в тесто. После этого мы должны почувствовать облегчение в этой области тела. Затем можно приложить торма к другому месту, где требуется лечение. Когда мы закончим, у нас будет вещественный символ наших болезней, связанный с нами энергетически; его мы подносим третьим и четвертым гостям — существам, которые могли быть причиной и опорой болезни.

Цель этого ритуала — не только освободить тело от воздействия духов, но и что-то этим духам дать, что мы и делаем посредством подношения. Отдаваемое нами обладает некоторыми энергетическими свойствами болезни, но теперь оно принимает более чистую форму и будет служить духам пищей и источником удовлетворения. Приняв подношение, духи оставляют в покое человека, который от них пострадал.

По окончании ритуала подношение выносят наружу и бросают в сторону, противоположную знаку года рождения данного человека, то есть в том направлении, откуда, как считается, скорее всего могли прийти вредоносные силы. По традиции, после подобного ритуала мы ждем сновидения, которое ознаменует успех, например, о том, как из нашего тела выходят насекомые, другие животные или иные существа, жидкости либо еще что-то дурное." (Тензин Вангьял Ринпоче)

Далее следует перечень астрологических знаков, которые используются, чтобы определить стороны света для совершения подношений, о которых говорится в тексте. Эти знаки соотносятся с годом рождения по двенадцатилетнему циклу лунного календаря.Каждый знак связан со своей стороной. По тибетской системе главные стороны подразделяются на "верхние" и "нижние". Например, тигр связан с востоком, но ближе к северо-востоку, заяц тоже связан с востоком, но ближе к юго-востоку. Таким образом, всего получается двенадцать сторон.

Считается наиболее вероятным, что вредоносные силы могут прийти со стороны, противоположной стороне знака рождения. Потому подношение бросают или кладут в стороне противоположного знака. Чтобы определить нужный знак, отсчитайте от своего знака, приняв его за единицу, седьмой знак. Это будет знак, противоположный вашему. Так, тому, кто родился в год дракона, нужно ставить подношение на северо-западе, в направлении знака собаки, противоположном знаку дракона.

Для справки: В китайской традиции год гаруды, как принято его называть в бонской традиции, считается годом петуха, а год слона — годом быка.

тигр восток (ближе к северо-востоку)
заяц восток (ближе к юго-востоку)
дракон юго-восток
змея юг (ближе к юго-востоку)
лошадь юг (ближе к юго-западу)
овца юго-запад
обезьяна запад (ближе к юго-западу)
гаруда (петух) запад (ближе к северо-западу)
собака северо-запад
свинья север (ближе к северо-западу)
крыса север (ближе к северо-востоку)
слон (бык) северо-восток

Лама Сопа Ринпоче объяснил, как делать подношение корма птицам и другим животным



«Перед тем как покормить птиц, начитайте над кормом мантры Митугпы (Акшобхьи), Будды Медицины, Ченрезига и пять могущественных мантр и затем подуйте на него. Такая пища защитит птиц от голода и жажды, но самое главное – очистит их неблагую карму и загрязнения ума. Она поможет птицам избежать рождения в низших мирах, поскольку их неблагая карма очистится, а умы обретут благословение. Совершая подношение еды таким образом, вы практикуете любящую доброту, даяние материальных вещей, а также даруете бесстрашие и очищаете неблагую карму. Существование в низших мирах пропитано страданиями и страхом, а ваши действия защитят птиц от этих страданий.

Есть разные виды практики щедрости: даяние материальных вещей, даяние любящей доброты, даяние Дхармы и даяние бесстрашия. Приносить пользу живым существам – это самайя Вайрочаны. Когда вы получаете посвящение высшей йога-тантры, вы берете обеты пяти Будд.

«Когда вы кормите птиц и других животных, не делайте этого ради одного только собственного удовольствия, практикуйте искреннюю щедрость. Парамита щедрости – это самайя Ратнасамбхавы в высшей йога-тантре, а также часть самайи Вайрочны соблюдать нравственность на протяжении трех времен – приучать ум к добродетели.

Если начитать мантры и подуть на еду или воду, можно даровать живым существам бесстрашие. Даяние живым существам того, в чем они нуждаются, – это практика нравственности им во благо. Когда вы даете им пропитание и воду, вы практикуете даяние материальных даров. Когда начитываете мантры и затем дуете на еду и воду, вы практикуете даяние бесстрашия. Когда вы проигрываете аудиозаписи с мантрами, чтобы животные могли их слушать, вы практикуете даяние Дхармы».

***



Дневное сознание все равно больше скрывает от нас, чем открывает.

Несмотря на формальную принадлежность к освещению))))...

И остётся лишь смотреть на ласковые теплые полосы дневного света, узнавая иногда в них - людей рядом, рыб в глубине, зверей, подающих знаки, и природу небес как пространство обширной воли.

мимохдм))

Старение – это катастрофа тела, которую наша трусость превращает в катастрофу души. (Гомес Давила)

Моральное сознание банально, ибо автоматично. Лишь методичное наблюдение различает "аккуратную вездесущность зла в человеке".

Достоинство и серьезность маскируют нашу внутреннюю бедность, а искренность уступает любой низости. (Гомес Давила)

Можешь ли поднять душу кошки к Амитабхе, не чувствуя тяжести?

Если вы не поняли основу как путь, вы обречены на усилия в понимании множественного и бессмысленную усталость.

Всё деградирует. Это не значит, что явления были порочны уже в своём начале. Деградируют и передачи Дхармы, но это не проблема Дхармы - это проблема существ.

Право

Человек решил почему-то, что у него есть права, но нет прав у озер, лесов, животных. Нужно создать законодательство, где правообладателем на свою жизнь будет природа и ее объекты. И создать соответствующую систему "природной" адвокатуры. На полном серьёзе.

День комбинации смерти и Разрушителя Царя смерти. Доброе утро!))



Сегодня день проявления Ваджрабхайравы и мандалы 13-ти божеств.

Традиция Юндрунг Бон, сегодня: День поклонения Синему Дзамбале (Будде богатства).

Главная комбинация

Огонь-вода - "Разрушение". Отнимает жизнь. Благоприятна для нанесения поражения врагу. В этот период создаются условия для насылания проклятий, колдовства, подкладывания ядов и т.п.

Большая комбинация

26 "Движение". Реализация царских планов.

Особая комбинация

"Безупречный день": Благоприятны действия, направленные на умиротворение, развитие и проявление силы, гневные действия неблагоприятны.

"Сжигающая комбинация": Нельзя делать кровопускания и прижигания.

"Двойная комбинация": Благоприятны действия, направленные на умиротворение, развитие и проявление силы, гневные действия неблагоприятны.

Collapse )