Category: еда

Чтение имён, дхарани и серчем Зелёной Тары



Таре кланяюсь как Будде,
Сон отвергшей ложных взглядов,
С постиженьем всех объектов
В полноте обретшей святость!

Таре кланяюсь как Дхарме,
Счастью выхода в нирваны,
Десяти слогам чудесным,
Соку десяти парамит!

Таре кланяюсь как Сангхе,
Джнянадакини, представшей
Воплощеньем Тела, Речи,
Мыслей тайных всех Татхагат!

Атиша Дипанкара Шриджняна, "Гимн Таре как Трём Драгоценностям"

Collapse )

О скромности и сиддхах приумножения

Нет описания фото.
Джамьянг Кхьенце Вангпо

И Джамгон Конгтрул, и Джамьянг Кхьенце были по происхождению из богатых семей, у них были и деньги, и хорошая еда, а Патрул Ринпоче был из бедной семьи, и у него не было средств на пропитание. Когда они учились вместе, двое других делились с ним своей едой. После ежедневных занятий Джамгон Конгтрул и Джамьянг Кхьенце продолжали много учиться, чтобы поддерживать знания на должном уровне, а Патрул просто набрасывал на голову свою рясу и ложился в кровать. В конце концов, они сказали ему: «Что происходит? Ты только ешь за наш счёт, а потом спишь. Какое отношение к учениям имеют еда и сон?».

Патрул ответил: «Разве недостаточно только повторить то, чему учат Кхенпо?" Они ответили: «Конечно да, если ты можешь это делать; но не нужно ли тебе для начала подучиться?». Патрул сказал: «Нет, нет. Я просто делаю то, что хочу». Однажды Патрул держал экзамен перед классом, и благодаря своим уникальным способностям, он сумел в точности повторить, слово в слово, учения Кхенпо, подобно точной копии, сделанной из формы. Позднее, все трое стали очень известными и великими мастерами, но придерживались разного образа жизни. Однако, несмотря на их большое уважение друг к другу, они всегда друг друга критиковали. Они обладали сильнейшей верой, но двое других часто называли Патрула Ринпоче «Сумасшедшим Патрулом».

Collapse )

Взаимообразность

Вдруг пришло в голову, как фраза из меню ресторана ракшасов, воцарившихся на месте людей:

"Воистину добродетельный человек. Нынче это такая редкость, что мясо его считается деликатесом".

Мысль такая пришла, когда услышал нечто подобное от девушки, сидящей в ресторане где-то в Азии, - она сказала: "Королевские крабы такие редкие теперь, что их мясо считается деликатесом", и я подумал, что если подставить на место краба - человека...

Похожее изображение

Коагуляция

Иногда говорят: "Чем же принципиально отличаются так называемые "энергетические центры" существа человека от той среды различных энергий, в которой человек живет и вращается?". Ответ прост: среда и любой из центров человека в этом смысле соотносятся как океан и жемчужина в раковине. И, конечно, совершенно особенный жемчуг рождается в океане амриты. Нельзя сказать, что жемчуг инороден по отношению к океану, нельзя сказать, что они одно и то же. Это не объясняет факт появления существ вообще, то есть не объясняет причину, стоящую за каждым потоком сознания. В причинном смысле никаких людей не существует и поток сознания - это нечто иное. Рискну пойти против течения потока - все, что движется, имеет причину движения, уводящую за пределы этого движения.

Жемчужина тихо растёт годами,
И красота её необратима.
Не камень, живущий незримо меж нами.
Не золото, плывущее мимо.

Дыханием раковин связана тонко,
Ей не нужны волн рукоплесканья.
Чужды ей одинаково быт плоскодонки
И слава "Титаника" в газетных литаниях.

Она в глубине - как Голубиная книга,
Неразличима в игре равнодушного эхолота.
Жемчужине чуждо любое иго
И страх остолбеневшей жены библейского Лота.

Слоистое эхо любви ей не родного моря,
Её красота не от мира, и только даосы
Её почитают, и, подражая моллюскам, не спорят,
Но тайну накапливают, и их бессмертие многоголосо.

7 января 2011 год

На изображении может находиться: еда

В логике этого мира

Вот она, ваша логика, любители выбирать "да" или "нет", читатели жижи Славоя Жижека, укрепители государственности, доители дохлых жаб и священных коров, крадущие и продающие воздух психократы, биологические машинки последней модели со встроенными для развлечения патологиями, инсталляторы добра и зла, волонтёры звёздных войн, бегущие по волнам, покрытым плёнкой нефти, онанисты-амбидекстеры и культуртрегеры-фалангисты, писатели-эгоконцентраторы, танцоры-фаллоимитаторы, барабанные перепонки, натянутые на барабан, просто вкусно жующие жизнь буржуа, беззубые вампиры и "в сущности, добрые" хранители адского пламени, - вот ваш мир, он не буквален! Give it away now! With you! With love!

На изображении может находиться: 1 человек, на улице и еда

Мирное и гневное подношение чувств...

Нет описания фото.

«Пять качеств желания», или «подношение пяти чувств» - группа самых красивых объектов, которые могут привлекать или захватывать зрение, слух, обоняние, вкус и осязание. Эти подношения обычно принимают форму: зеркала для зрения, лютни, музыкальных тарелок или гонга для слуха, горящих благовоний или ракушки, полной духов - для обоняния, фруктов - для вкуса и шелковой ткани для осязания.

Будучи атрибутами самых изысканных чувственных удовольствий, они в основном подносятся мирным йидамам и учителям линии передачи. Здесь они символизируют желание порадовать просветленных существ и являются жестом чувственного отречения со стороны дающего. Они традиционно изображаются перед лотосовым троном божества или составляют отдельную группу в чаше подношений, но также могут быть изображены отдельно или их могут подносить в руках небесные боги.

Collapse )

Из истории российских героев


2 ч.
Об этом сайте
ZEN.YANDEX.RU
Генерал удивлял всех тем, что запросто гнул подковы и рвал цепи. Он складывал пирожками екатерининские медные пятаки и в одиночку на марше вытаскивал застрявшие в ....

Не пытайся это измерить мыслью

На изображении может находиться: 1 человек

Как облака, как отражение луны в воде, как радуга не существуют неизменно, так же дела и подвиги на пути освобождения являются иллюзорной игрой в самой иллюзии. Единственно мудрость, только она одна является причиной полного освобождения – кто измерит глубину пустоты своей краткой мыслью? Тот, кто пытается логически понять и осмыслить её, измерить и объяснить, у того нет никаких возможностей для глубокого понимания. И если, в этом контексте, не положена в основу сущность постоянства, то нет необходимости говорить о других путях завершения. Поистине нельзя допускать возникновения различий признаков между субъектом и объектом. Недопустимо признавать идеи множественности и дробности – это хуже, чем падение в пропасть или провал. Непрерывность сама по себе не имеет последовательного ряда, – так как же может любая непрерывная сущность существовать в действительности? Например, мать говорит ребёнку: "Оставайся здесь, я принесу кучу фруктов и с радостью дам их тебе", – подобным же образом я объясняю эти вещи, чтобы увести людей подальше от ошибочных представлений мира, весьма многочисленных.

Тантра выполнения ритуала величественного Ваджрабхайравы. Порядок выполнения ритуала (kalpa) величественного Ваджрабхайравы.

Перевёл И.А. Пронин.

Необычный метод поедания пищи. Наставления Гуру Падмы

На данном изображении может находиться: Tatiana Bazhenova

В каком состоянии это практикуется?

Во-первых, представляй, что всё возникает из природы божества.

Во-вторых, существует обилие звуков. Представляй, что все звуки мира и все речи людей на разных языках есть проявление мантры.

В-третьих, пребывая в пустоте и не фиксируясь, спокойно медитируй в состоянии знания о том, что с существованием ничего нельзя поделать.

Существует метод принятия пищи, напитков и участия в ганапудже. Визуализируя себя в качестве божества-йидама, представляй перед собой сосуд, чашу из черепа, огромную и широкую. В не - сущность пяти видов мяса и пяти нектаров, твоя рука - это ваджрный ковш, и, произнося ОМ Ах ХУМ, перемешай содержимое чаши. Коренной лама и ламы твоей линии преемственности находятся в горле, божества-йидамы - в сердце, а дакини, даки и Защитники - в пупочном центре. Остальные существа находятся повсюду, подобно рассыпанным зёрнам кунжута. Создав внутри себя это поле визуализации и представив, что делаешь ему подношения, сама отведай еду и напитки. Затем брось остатки перед собой, произноси ОМ Ах ХУМ. Визуализируя кармические долги шести миров, отдай их. Затем с мыслями, что ты доставила безмерное и чистое наслаждение Победоносным, запечатай практику молитвой-посвящением. Если ты выполнишь это, еда не будет обычной едой, два накопления будут безграничны, и вся эта практика станет безукоризненным достижением процветания. Таков потрясающе глубокий метод принятия пищи и напитков.

Из терма Пема Лингпы "Океан драгоценностей Ламы", наставления принцессе Пемасал.

На фото - статуя Падмасамбхавы, Тибет, 18 век