Category: архитектура

Чойсенг Ринпоче, 12-й Трунгпа Тулку

Чогьям Трунгпа божился, что родится в Японии и будет работать на заводе и никто его не найдёт. Пошутил, наверное)). Нашли - теперь он настоятель монастыря Дудзи Тил в Восточном Тибете.

"Altogether we are happy to die.
We take our joy along with us.
It is unusually romantic to die:

Born a monk,
Died a king -
Such thunderstorm does not stop.
We will be haunting you, along with the dra-lha.
Jolly good luck!"

--from Trungpa Rinpoche's Last Will & Testament

Похожее изображение

Collapse )

Вот что значит "перейти на другой берег"...

На изображении может находиться: 1 человек, в помещении

"Возможно, из жизнеописания Аю Кандро вы знаете, что после многих лет практики и странствий вокруг Кайласа она вернулась в родные края. В юности она жила вместе со своей семьей поблизости от небольшого монастыря под названием Дзолунг. Жизнь семьи была очень тесно связана с этим монастырем, который они поддерживали своими пожертвованиями. Спустя многие годы Аю Кандро вернулась в родные места и прежде всего пошла туда, где долгое время выполняла практику. Но там никого не было, место совершенно обезлюдело.

Затем она отправилась к монастырю, но он был на другой стороне реки. Это была небольшая река, но летом она разливалась очень широко. У реки был небольшой холм. Аю Кандро дошла до него, но не смогла перейти на другую сторону, поскольку мост унесло рекой. На этом холме она и остановилась на ночь. Ночью ей приснился сон. Это был сон, но порой сны бывают связаны с переживанием (ньям). Ей приснился какой-то мост, наподобие подвесного, то ли веревочный, то ли из ткани, очень скользкий и шаткий. Она потихоньку двинулась по мосту и перешла по нему через реку. Уже добравшись во сне до самого монастыря, она проснулась. Однако, когда она проснулась, она действительно оказалась на той стороне.

Это был сон, но сон, связанный с переживанием, а переживание связано с соответствующей реализацией. Позднее Аю Кандро встретила своего учителя Джамьянга Кхьенце и рассказала ему, что с ней приключилось. Он велел ей построить в том месте, где она оказалась, хижину для уединенной практики. Она так и сделала и провела в ней всю оставшуюся жизнь, выполняя практику в темноте".

Намкай Норбу Ринпоче

Краткая история жизни тертона Драпа Нгонше и связанного с ним монастыря Дратанг

На изображении может находиться: 1 человек, в помещении
Статуя Трапа Онше

Рассказ настоятеля монастыря Дратанг Куше-Ла, 8 августа 2019 года (спасибо за текст Ане Артемьевой:)).

Монастырь Дратанг находится в Тибете, в долине Дрананг, неподалеку от города Цетанг.
Есть две версии времени постройки монастыря Дратанг. По одной версии этот монастырь был основан 1100 лет назад, по другой версии его история начинается 800 лет назад. Знаменитый ученый и тертон Драпа Нгонше (1012–1090), последователь школы Нингма, установивший связь с Махакалой Шанлоном, основал этот монастырь, поэтому вначале здесь придерживались только традиции Нингма.

600 лет назад настоятелем монастыря Дратанг и главным держателем Линии передачи стал знаменитый ученый и переводчик Шало Лоцава, он был очень влиятельным и могущественным, благодаря его руководству в монастыре было наибольшее количество монахов – от трех до четырех тысяч.

Collapse )

Краткая история Защитника Махакалы Шанлона и связанного с ним монастыря Дратанг

На изображении может находиться: один или несколько человек

Рассказ настоятеля монастыря Дратанг Куше-Ла, 8 августа 2019 года (спасибо за текст Ане Артемьевой:)).

Шанлон это Защитник Дхармы, а не мирской защитник. Во времена предыдущего Будды Мармендзе, Шанлон был маленьким мальчиком по имени Дордже Норбу. Однажды Будда Мармендзе давал учение большому собранию людей. Дордже Норбу был среди слушателей учения Будды, он поднялся со своего места и сказал: «Пожалуйста, во времена Дхармы, да стану я Защитником Дхармы!» Он высказал такое пожелание перед Буддой Мармендзе. Услышав его слова, Будда возложил свою ладонь ему на голову и изрек пророчество: «Хорошо, будь по-твоему! Во времена распространения Дхармы да станешь ты Шанлоном Дордже Дуддул!» (Ваджрным победителем демонов). В те времена Будда Мармендзе произнес такое предсказание: «Да будешь ты устранять препятствия для деятельности, препятствия болезней и нищеты!»

Особенностью Махакалы Шанлона является то, что он защищает не только Дхарму, но и культуру и различные искусства, такие как литература, грамматика, поэзия, пение, танец и другие.

Collapse )

Дхарани "Несравненный тайный дворец, приумножающий драгоценности"

Внутренний метод созерцания

Вы должны, читая дхарани, визуализировать в вашем сердце драгоценность, исполнябщую желания. Много различного цвета лучей исходят из этого драгоценного камня, а в центре его - жемчужина, представьте свой ум в виде семенного слога БХРУМ внутри неё. Затем визуализируйте, что сущность сансары и мира освобождения и просветления впитывается вместе с теми лучами в слог БХРУМ в жемчужине. Затем лучи преобразуются в центре драгоценности в то, чего вы пожелаете для вас и других существ.

Пи этом вы должны произносить следующую мантру:

ОМ ВИПУЛА ГАРБХЕ МАНИ ПРАБХЕ ТАТХАГАТА НИРДЕШАНИ МАНИ МАНИ СУПРАБХЕ ВИМАЛА САГАРА ГАМБХИРЕ ХУМ ХУМ ДЖВАЛА ДЖВАЛА БУДДА ВИЛОКИТЕ ГУХЬЯ АДХИШТхИТЕ ГАРБХЕ СВАХА.

Это мантра чрезвычайного приумножения драгоценностей из непостижимых небесных дворцов, приносит все, что вы пожелание. Есть две коротких мантры (сердечная и околосердечная), которые следует произносить в конце медитации:

ОМ МАНИ ВАДЖРЕ ХУМ

и

ОМ МАНИ ДХАРЕ ХУМ.

САРВА МАНГАЛАМ!

На рисунке - слог БХРУМ.

"Дикая роза"

Название этого монастыря переводится как «Дикая роза», а точнее — Сэра-тэг-чен-лин (Обитель Великой колесницы-Махаяны "Дикая роза"). Такое имя монастырь получил потому, что когда-то весь склон горы был усеян кустами диких роз.

Монастырь Сера был построен в 1419 г. ниже небольшой отшельнической пещеры учеником Цонкапы – Шакья Еше (Shakya Yeshe), известным также под почетным титулом Джамчен Чодже (Jamchen Choje). Он пошел на суд китайского императора Юн-ло из Минга вместо Цонкапы. В признание этого поступка он и получил титул Джамчен Чойдже, что означает «Великая благость Дхармы».

...Так же представляет интерес Святилище Будд трёх времён и расположенное за ним Святилище Хайягривы (божество с лошадиной головой, по-тибетски Тамбрин). Под потолком зала находится разнообразное военное снаряжение: шлемы, кольчуги, мечи, луки, копья. Трудно представить, но это вооружение монахов Сэра, в котором они успешно оборонялись против английской артиллерии в 1905 г.! Монахи монастыря всегда славились своим воинским искусством.

Очень хороший материал, почитайте-посмотрите, уникальные фото местами...

Источник: http://tourpedia.ru/sera-monastery/

Это недоступно мирскому уму

На изображении может находиться: в помещении

В амдоском монастыре Лавран, который очень тесно связан с историей буддизма в Монголии и Бурятии, есть великий лама-тулку, Джамьян Шепа (монг.: Джамьян Шадба). Это не имя, а скорее прозвище, данное ещё молодому монаху по имени Агван Цзондуй после поразительного случая, происшедшего с ним в храме Большого Чжу, "святая святых" Лхасы: старинное рисованное изображение на стене храма, по свидетельствам очевидцев и самого Агван Цзондуя, отчётливо улыбнулось ему, стоящему напротив. Поражённые монахи с тех пор стали называть Агван Цзондуя – Чжамьян Шадба, что с тибетского можно перевести как "Улыбающийся Манджугхоша". Это имя затем закрепилось и за линией его перерожденцев, а основателя этой линии стали называть первым Чжамьян Шадбой...

Однажды Джамьян Шепа без всякой видимой причины вызвал одного своего ученика, великого ученого и хорошего практика, у которого тоже было много своих учеников, и, заявив, что исключает его из числа своих учеников, велел немедленно уходить прочь из монастыря. Ученик стал размышлять о причинах этого. Но преданность его осталась нерушимой. Он сказал учителю: «Вы – мой Гуру, пожалуйста, будьте им из жизни в жизнь. Куда бы вы ни отправили меня, я приму ваше решение. Даже если Вы не разрешите мне больше в этой жизни быть вашим учеником, пожалуйста, разрешите мне быть им в будущей жизни» и ушел, глядя на ночь, из монастыря. Джамьян Шепа даже приготовил специальное подношение-тормаи выбросил его вслед ему. На следующее утро в то место, где остановился на ночь ученик, пришел Джамьян Шепа собственной персоной и принес блюдо, на котором были фрукты и лакомства. Он распорядился позвать ученика. Обрадованный ученик сделал множество простираний, после чего Джамьян Шепа протянул ему угощения, говоря при этом: «Вот, возьми это блюдо. Все твои препятствия устранены». Дело в том, что Джамьян Шепа силой своего ясновидения увидел, что возникли препятствия для жизни ученика, иесли бы он не поступил так, как поступил, – не выгнал бы его и не выбросил вслед ему торма, – то ученик бы умер.

Collapse )

Почему Калачакра является уникальной среди всех тантр ваджраяны?

Чаще всего мы слышим о том, что в Калачакре "совершенно особенные наставления", и всё - без посвящения и освоения совершенно невозможно понять, в чём тут дело.

Я скажу вам очень просто, и вам будет легко понять, почему Калачакра-тантра стоит совершенно особняком. В целом все тантры приводят практика к постижению природы реальности через преобразование эмоций, через постижение их как пяти мудростей дхьяни-будд. Мы работаем с клешами, эмоциональными ядами. Ямантака - с гневом и усмирением трудноусмиряемых, Чакрасамвара - с привязанностями и преодолением цепляния за жизненную силу элементов и т. д. Но Калачакра-тантра работает напрямую с неведением, именно в этом её особенность. Конечно, действительным образом это происходит уже на стадии дзогрим, но и благословение Калачакры обладает таким же, по сути, действием. Неведение - не эмоциональное явление, это ментальная причина причина развития силы эмоциональных ядов сознания. Само собой, эта тантра является также и средством работы с силой эмоций, но важно понимать коренную сущность.

На изображении может находиться: в помещении

Новая антимонастырская волна в Китае

В последние месяцы китайские партийные чиновники на уровне уездов и поселков закрывают и видоизменяют в «патриотическом» стиле буддийские и даосские монастыри, а также производят снос заметных статуй.

В первую очередь ликвидации подвергаются храмы, построенные на пожертвования религиозных людей и существующие благодаря приему туристов и паломников без полицейского надзора. Местные жители вкладывали свои деньги и занимались фандрайзингом в соцсетях, чтобы собрать средства на строительство, но теперь партийные чиновники используют разные предлоги для запрета религиозных церемоний.

Китайские партийные чиновники местного уровня закрывают буддийские и даосские монастыри и храмы
Буддийский монастырь Мяосян: забитые металлическими листами входы и большой колокол, разрушенная курильница для благовоний во дворе храма. Фото: Bitter Winter.

Типичный пример ликвидации представляет собой буддийский монастырь Мяосян в городе Годянь провинции Хэнань: все входы и большой колокол наглухо забиты металлическими листами, курильница для благовоний во дворе храма разрушена. Жизнь монастыря прекратилась после того, как 11 апреля сюда вторглись два десятка рабочих, нанятых местным правительством. Они также накрыли красными полотнищами надпись из трех иероглифов «Монастырь Мяосян» на воротах и буддийские статуи в главном зале.

«Если бы мы не позволили им закрыть монастырь, то были бы арестованы. Центральное правительство имеет всю власть, тогда как у нас нет [никаких прав]. Мы не можем их остановить. Многие христианские церкви, буддийские и иные монастыри опечатаны, поскольку государство ограничивает религиозное вероисповедание. Такое происходит по всей стране», – констатирует местный буддист.

Collapse )

Россия выдвинула ультиматум НАТО по Северморпути

источник изображения  - bezformata.com

Представители североатлантического альянса выступают против того, что Россия в одностороннем порядке считает Севморпуть своей территорией. Россия не стала долго тянуть с ответом на такие заявления. На фоне недовольства НАТО и американцев в РФ выдвинули ультиматум, который будет касаться всех стран, в том числе и членов альянса.

С этого момента, любому, кто планирует воспользоваться Северным морским путем, следует уведомить Россию за 45 дней о своих планах и никак иначе.

По новым требованиям на каждом из проходящих кораблей обязательно будет присутствовать российский лоцман. Также, Россия оставляет за собой право отказать в проходе по Севморпути, причем даже не объясняя причину отказа.

А с теми, кого эти требования не устраивают российская сторона не собирается церемониться. Нарушителя могут как арестовать, так и применить силу, при необходимости.

Теперь-то НАТО и США следует сто раз подумать, прежде чем попытаться пройти по Севморпути без запроса на проход. Россия настроена вполне серьезно и не намерена уступать от своих правил, ради защиты своих территорий.

Между тем, над регионом установлен повышенный контроль, чтобы моментально погасить любую попытку провокации на Северном морском пути.