(Это одна из Пяти сунгда, Панча Ракша, Пяти Матерей-защитниц*, иногда её имя произносят как Махамантранудхари - прим. пер.)
Однажды Господь Будда сказал Ананде: «Пойдем в
Вайшали», и в сопровождении Ананды отправился туда и они
достигли Вайшали. Там они остановились в роще,
принадлежащей семье Амрапали. В то время в Вайшали
свирепствовала эпидемия. Чтобы освободить город от его
несчастий, Бхагаван призвал Ананду и сказал: "О, Ананда! С
целью подавления всех бедствий приди к столбу Индры,
сядь под ним и читай дхарани Махамантранусарани, и тогда
всё будет счастливо и мирно». Сказав это, Господь открыл
знание (видью) Махамантранусарани.
В соответствии с инструкциями, Ананда прочитал видья-
дхарани Махамантранусарани, сидя под столбом Индры. Из-за
эффекта этой декламации несчастья в стране были все
искоренены. С тех пор практика чтения видья-дхарани
Махамантранусарини стала популярной.
Из наставлений: Это Великая Исцеляющая Мать, особенно хорошо она избавляет от эпидемий, активируя в существах тонкие каналы с помощью мантры. Подобно столпу Индры, непоколебимому среднему столбу с глубоким основанием, такова эта основа и столп практики исцеляющих мантр, дающая человеку целебную внутреннюю основу.
Сутра Махамантранусарини дает пример города, осажденного эпидемией, и того, как сидение под столпом Индры в центре города и практика мантры исцеляют всех - как очень тонкие энергетические каналы тела, которое исцеляется, получают энергию из центрального канала.
Цвет тела богини - зеленый. Головы - белая, зеленая и красная. На ней диадема, она сидит со скрещенными ногами на лотосовом троне. У нее двенадцать рук с различными символами активности - мудрой Дхармачакры, мудрой самадхи, мудрой защиты и мудрой даяния мирских сиддхи, также в руках символ сосредоточения - лук и стрела, ваза долголетия и сосуд с драгоценностями, исполняющими желаемое.
Проф. Фуше отмечает также красную форму богини.
Om vimale vipule jayavare jayavahini amrta viraje hum hum hum phat phat phat svaha
Мантра сущности: Om hum svaha
САРВА МАНГАЛАМ!
*Практика этих божеств рекомендована для пресечения потерь здоровья, телесного сияния (оджаса), благих заслуг и качеств разного рода, которые могут "уводить" злонамеренные люди и другие существа. Это происходит из-за потери равновесия энергии, что человек не всегда вовремя замечает и осознаёт. Когда в данном случае говорят о Защитницах, имеются в виду не дхармапалы, а именно божества с такой защитной функцией.
(Панчаракша - санскр., или Махаракша; или Видья Раджни, тиб. srung-ma Inga - пять защитниц)
«Пять духовных супруг» (санск. видья), или видья-раджни крия-тантры, женские формы бодхисаттв, воплощений Тары из пантеона Махаяны. Они относятся к семейству Татхагаты.
Также Панчаракша - название собрания из пяти сутр, каждая из которых посвящена одной из пяти защитниц. Все сутры этого цикла создавались в рамках разных традиций, в разное время.
Культ Панчаракша был очень популярен в Древней Индии и затем получил распространение в странах северного буддизма, в Китае и Японии, Тибете и особенно в Непале.