November 23rd, 2021

О йоге йидама

Полностью чистая йога божества превосходит все понятия, реализуется индивидуально, является сферой будды, обитает в сокровищнице тела, запредельна понятиям бытия и не-бытия, не по зубам буквалистам и догматикам, — а познать её можно исключительно из наставлений Учителя.

Чандракирти. «Сияющий светоч»

Внутренний медведь

У нас выпал снег, на этот раз насовсем)). И я подумал - надо кормить получше своего внутреннего медведя, а то уже зима, а он всё ещё не спит)).

Малый день Дхармапал. Доброе утро!))



Это время, когда дэвы и духи приходят в нашу сферу.
Подходит для практики гневных дэватов, Махакалы. Также это день Будды Медицины.

Главная комбинация

Огонь-вода - "Разрушение". Отнимает жизнь. Благоприятна для нанесения поражения врагу. В этот период создаются условия для насылания проклятий, колдовства, подкладывания ядов и т.п.



Большая комбинация

26 "Движение". Реализация царских планов.

Особая комбинация

"Безупречный день": Благоприятны действия, направленные на умиротворение, развитие и проявление силы, гневные действия неблагоприятны.

"Сжигающая комбинация": Нельзя делать кровопускания и прижигания.

"Двойная комбинация": Благоприятны действия, направленные на умиротворение, развитие и проявление силы, гневные действия неблагоприятны.

Collapse )

Краткий компендиум деяний ваджраяны



Это место из наставлений Гуру Ринпоче поразило меня своей концентрацией и мощью:

"Как правило, для достижения собственного благополучия следует осознать три кайи и практиковать согласно тайным наставлениям. Чтобы принести пользу и благополучие остальным живым существам, следует давать наставления и посвящения и действовать на благо других. Если ты желаешь встретиться со мной, выполняй тайные практики и всегда обращайся ко мне с молитвой. Если ты желаешь привлечь связанных клятвой (дамчен - род защитников, связанных с тем или иным методом или учителем - прим. Нандзед) и дакини, направь свои силы на ритуальные пиршества (пуджа - прим.) и культивацию свершений (сиддхи - прим.). Если ты желаешь привлечь защитников Дхармы и сделать их своими слугами, выполняй практики стадии зарождения, рецитации и подношения торма. Чтобы получить физическое переживание блаженства-пустоты, положись на партнёра по мудре. Если желаешь устранить препятствия для долгой жизни, сторонись изменников, нарушивших тайный обет. Если желаешь подчинить себе существ, медитируй на устремлении к пробуждению и отбрось предубеждения. Если желаешь великого процветания, во время любых ритуальных пиршеств делай подношения ламе. Если желаешь развить физическую мощь, усердствуй в обретении жизненной силы посредством практики долголетия и полагаясь на помощь сведующей женщины.

Откажись от целей этой жизни и практикуй абсолютное воззрение. Размышляй о близости смерти и развивай ощущение, что тебе ничего не нужно. Направляй ум к трансцендентному и прими Три Драгоценности в качестве высшего прибежища. Благодаря этому, качества созреют изнутри, проявится реализация и возникнет энергия сострадания (тугдже - прим.). Всюду, где существует связь между тобой и другими существами, всё, чего ты коснёшься, обретёт смысл.

Из терма Пема Лингпы "Океан драгоценностей ламы"

Стоит добавить, касаемо названия терма, что ратна, драгоценность, это чинтамани, драгоценность, исполняющая желаемое. Считается, что чинтамани обычно спрятаны нагами в глубине океанов. С другой стороны это символ сердца - в данном случае это сердце ламы, Учителя Падмасамбхавы. Так следует понимать название и осознавать значение этого терма.

Ритуал торма всех защитников учения



sarva-dharma-pāla-baliṁta-vidhiḥ

Ритуал торма всех защитников учения

Простираюсь перед славным Ваджрапани!

[Этим] собирается духовная заслуга, умиротворяются препятствия, осуществляются четыре вида деяний-активности, становятся удовлетворенными все Защитники Учения. Поэтому составил ритуал [подношения] торма.

Обладающий верой практик [должен] начать с большого милосердия, радости от пользы другим, отсутствия скупости и торма. Посредством этого усердствуй в пище и питье, таких как тайный напиток, железный крюк [растение], рыба, выпечка, вареный рис, репа и пр. Если полностью осуществишь [собирание] накоплений, усердствуя так, [то пребывай] в йоге желаемого божества. Обладая [такой йогой], составь посредством пяти аспектов мандалу Махешвары в чистом и уединённом месте. Над ней — прекрасный лотосовый сосуд. Внутри [него] полностью заполни субстанциями, собранными ранее.

Когда направишь ум к высшему просветлению, медитируй на мандалу, что колеблется снизу. Над ней представляй полыхающий треугольник. Над тремя слогами представляй лотосовый сосуд. Колебаниями ветра и полыханием огня расплавляются субстанции. Сперва это подобно восходу Солнца. Затем постигается очищение и полыхание. [Это] осуществляется посредством Луны, ваджра и слога oṁ.

Представляй, что усердствуя в [практике] Просветлённого и пр. с помощью нектара изначальной мудрости, растворяется эта сущность. Осуществи благословение с помощью тела, речи и ума. Лучами света из слога-семени в собственном сердце, приглашаются в пространство перед собой все охранители и защитники Учения, мирские и превзошедшие мирское, [которые находятся] в землях Просветлённых десяти направлений.

Collapse )

Строфы пожелания удачи пяти Татхагат

เชิญทุกท่านร่วมบริจาคทองเหลือง เพื่อสร้างองค์พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์*** |  พลังจิต

Простираюсь перед Тремя Драгоценностями!

Вайрочана, что обладает великим океаном благородной изначальной мудрости!
Обладая телом, что подобно полной Луне, ты пришел к завершению бытия!
Какая бы ни была удача от совершенного очищения крайностей помыслов,
Пусть посредством этой удачи будет явлено умиротворение для всех существ!

О, Акшобхья, царь, что очистил бытие и тупость!
Защитник, что обладает удачей в силу совершенства всех качеств!
Какая бы ни была удача от обладания умом и настроем, что равны добродетели,
Пусть посредством этой удачи будет явлено умиротворение для всех существ!

Просветлённый, что действует, будучи украшенным украшениями всех качеств!
Ты безошибочно осуществляешь даяние богатства совершенной истины!
Какая бы ни была удача Ратнасамбхавы,
Пусть посредством этой удачи будет явлено умиротворение для всех существ!

[Ты пребываешь] на уровне парамиты дхьяны, самадхи и изначальной мудрости!
Находясь поверх лотоса изначальной мудрости, обладаешь безграничной жизнью!
Какая бы ни была удача от благословения от неисчислимого долголетия [Амитабхи],
Пусть посредством этой удачи будет явлено умиротворение для всех существ!

Ты связываешься умом с деяниями целей живых существ!
Осуществляешь освобождение от пут, что связывают всех существ!
Какая бы ни была удача высшего мудрецы Амогхасиддхи,
Пусть посредством этой удачи будет явлено умиротворение для всех существ!

Так завершаются строфы [пожеланий] удачи пяти Татхагат.

Переводил Карма Палджор (Филиппов О.Э.)

О связанности "я" и пространства

Если бы пространство было просто пространством, тогда было бы абсолютно бессмысленно говорить: «Мне не хватает пространства, моя комната слишком мала».

Чокьи Нима Ринпоче

Воззрение, медитация и поведение​. Устные наставления Кьябдже Гарчена Ринпоче​



Наблюдать и осознавать ум — это и есть «воззрение». Цель медитации — ясно понять эту природу, природу собственного ума. Если мы сможем поддерживать эту природу, постоянно пребывая в ней, пока не сможем делать это по привычке, мы преодолеем концепции привязанности, отвращения, неведения и так далее. Это и есть «медитация». «Поведение» — это применение этого медитативного опыта во всех своих повседневных делах. Вы должны сохранять внимательность и осознанность во всем, что делаете. Это и есть воззрение, медитация и поведение.

Миллионы американцев отказываются работать, назревает глобальное восстание среднего класса

Американская культура работы строится на идее, что если упорно вкалывать, то будешь продвигаться по карьерной лестнице, что работник должен быть благодарен работодателю и богу за предоставленную возможность отличиться, но в конечном итоге его личный успех зависит от него самого (соответственно, провал тоже его вина и ничья другая). Это на протяжении многих поколений называлось "протестантской трудовой этикой". Самой большой фантазией американцев среднего класса является стать успешным только благодаря самому себе - эдакий образ Рональда Рейгана, прошедшего путь от мальчика на побегушках до президента. Фантазия эта уходит корнями к американским первопроходцам и покорению тяжёлых земель, и внушена консервативными настроениями. Американцы, таким образом, долгое время считали нормальным работать на бизнес, в котором управляющее звено состояло из моральных уродов, эксплуатирующих их в хвост и гриву, и были готовы, как и предписывает христианская доктрина, терпеть конкретные издевательства сейчас за надежду на абстрактное вознаграждение потом. При таком менталитете каждый коллега рассматривается как потенциальный соперник, а не союзник, а начальство и власть - как поставленный всевышним эстафетный барьер, который надо не критиковать, а перепрыгивать. Классовая солидарность исключена.

Такой подход, да ещё и в американском масштабе, создал раздольное поле паразитам типа менеджеров среднего звена и директоров, задача которых не делать работу, а надзирать за теми, кто её делает на самом деле. Уверен, что многим читателям это хорошо знакомо и без США. Поскольку сложность производства и планирования постоянно увеличивалась, идиллия американского капитализма, построенная на фундаменте личной самостоятельности, начала подтачиваться новообразованным классом управленцев, которые создали иллюзию собственной необходимости.

Когда пандемия заставила работодателей отправлять работников по домам, очень быстро выяснилось, что менеджеры ничем особенно полезным не занимаются, и прибыльная компания без них становится ещё более прибыльной. В свою очередь, менеджеры начали осознавать, чем им угрожает удалённая работа их подчинённых, и начали всеми правдами и неправдами пытаться от неё избавиться. Работники же, свыкшись с удобством работы из дома, и заметным улучшением в своём настроении, вдруг начали получать требования являться в офисы, устанавливать на рабочие компьютеры и телефоны достаточно фашистские приложения контроля, расписывать по часам свои рабочие занятия и планы, проводить разные ненужные собрания и прочие ранее нормальные менеджерские изобретения, которые теперь стали казаться дикостью. Зачастую это сопровождалось угрозами штрафов, урезания заработной платы и увольнения, в том числе незаконным образом.

Сочетание пандемии, интернета, упадка дохода, усталости и ненависти наконец превратило разрозненные ощущения среднего класса в массовое течение...

Это только преамбула.

ПОЛНОСТЬЮ ЗДЕСЬ: https://bulgat.livejournal.com/46226.html?utm_source=embed_post

Гилетическое число и принципы китайской живописи. Основа и связи

ЛОСЕВ • Большая российская энциклопедия - электронная версия

Как известно, половина рукописи Лосева о гилетических числах погибла во время войны. Некоторые считают, что Лосев лишь дал общее понимание нового числа и математики принципиально иной, а до понимания применения не дошёл.

Соль в том, чтобы отказаться от понимания числа как номера (это основа сегодняшней науки) и прийти к пониманию числа как живой, гилетической сущности - с историей, памятью и т. д. Проблема в том, что на уровне общей идеи это может восхищать, но пока что мало кто (или никто) владеет пониманием, как это применять. Технологизировать. Создавать какие-нибудь "квантовые компьютеры"и т. д. Иметь профит.

Мне мыслится, что прежде всего нужно освободить мысль о гилетических числах от жажды профита и ярма "пользы".

Далее - есть нечто общее и прямое между резонированием с предметом в китайской живописи У-Син, когда нужно понимать историю предмета, и пониманием гилетического числа, когда нужно чувствовать процесс его истории делений, умножений, прочих операций. То есть, если я просто скажу "нужно понимать историю конкретного числа", это не будет понятно. А вот "резонирование" - это понятно, это переживание. Переживать число нужно. И тогда вы можете объяснить его, как объяснял ребёнком Иисус смысл букв алфавита. Он объяснял их ровно, как китаец - происхождение горы и дерева, процессы и суммы влияний и характеров сил.

На самом деле я уже понял профит и как сделать квантовый компьютер, по сути, действительный искусственный интеллект, а не тот фазовый тупёж высокого уровня сложности, который предлагают нынче наши "учёные".

И да... О шести принципах в китайской живописи У-Син. Чтобы не быть голословным. И отнесите это к пониманию числа)).



Collapse )

Дхарани для восприятия услышанного



Простираюсь перед Тремя Драгоценностями!

Простираюсь перед бодхисаттвой-махасаттвой, благородным Авалокитешварой!

tadyathā smṛiti mati mati tejo vidyā hurume huru hurume kṛiṣṇa hurume svāhā

татъятха. смрити мати мати теджо видья хуруме хуру хуруме кришна хуруме сваха

Прочти эту мантру сто восемь раз над черным аиром. Если съешь, то несомненно будешь воспринимать то, что услышал.

Так завершается дхарани восприятия услышанного.

Перевел ленивый йогин Карма Палджор (Филиппов О.Э.).

Жизнь как привычка



Можно сколь угодно говорить о развитии осознавания, но его у нас будет ровно столько, насколько мы не будем вовлекаться умом в дела сансары. Начать освобождаться сразу только с уровня ума, не меняя образа жизни, маловероятно. Не зря тибетское "гом" (созерцание) в первом изводе значит "привычка". Такова природа нашей повседневности - это привычки, и вместо одних нужно привить другие. И вместо одних самскарных "дорожек" нарезать на диске памяти другие - мантры и дхарани. Ведь память и есть основа привычек, в том числе, и созерцания)). Постигнутое однажды шлифуется и полируется, как лезвие, до глубочайшей привычки, становящейся сутью, привычной, как вдох и выдох. Иначе... без этого тебя "будет уносить потоком сансарных впечатлений, как ребёнка на поле боя". Без такого оттачивания и шлифовки до уровня незаметности строить планы на практику – все равно, что рыбачить в сухом ущелье.

Нужно развить в себе памятование - это не то же, что думать, это значит обрести некое общее состояние во всех своих делах и мыслях - состояние бытия на фоне памяти и переживания временности всего происходящего. Речь вовсе не о мрачности и отстранённости, совсем не обязательно. Ведь будущее неизвестно, а быть мрачным по поводу неизвестного - значит быть параноиком)). Переживать неизвестность как таковую - это практика. Важно знать, как использовать свои переживания для обнажения природы ума. Нужно уметь понять, когда ты просто живёшь в голове (и хорошо, если в своей:)), а когда ты действительно переживаешь - например, непостоянство и близость смерти - всем своим существом. Это может оказаться посильнее "Фауста" Гёте.

Collapse )