November 11th, 2021

Намкай Норбу Ринпоче о воззрениях и методах тантр



В традиции сарма есть особый способ объяснения смысла тантр, согласно которому они подразделяются на три аспекта. Такое же объяснение можно найти в традиции ньингма, но главным образом оно используется в школах традиции сарма. Первый раздел — это Тантра причины, или Тантра естественного состояния. Второй — Тантра метода, или Тантра основы. Последний — Тантра плода. Такие объяснения используются часто, особенно в традиции сакья. Есть знаменитая книга Гъюде чьии намжаг, «Общее объяснение тантр», которую написал Сонам Цемо (1142–1182), великий учитель школы сакья. В другой книге, Джоншинг ченмо, автор которой Драгпа Гьялцен (1147–1216), содержится более подробное объяснение на эту тему.

В юности я изучал тот и другой подход и знаю их очень хорошо. Относительно Тантры причины среди ученых традиции сакья велись дискуссии. Знаменитый учитель из школы сакья по имени Джамьянг Кьенце Вангчуг, который к тому же был и тертоном, обнаружил учения из традиции нингма, в которых содержатся особые учения Гуру Падмасамбхавы. Джамьянг Кьенце Вангчуг объяснял Тантру причины точно так же, как и основу Дзогчен. Позднее многие последователи другого учителя, которого звали Манто Лугдруб, говорили: «На самом деле это не система сарма, а скорее ньингма». Между этими двумя учителями происходили основательные дискуссии.

Когда я учился в монастырской школе, навестить моего учителя приехал один видный сакьяпинский учитель Дежунг Аджам, получивший свое имя по местности Дежунг, где он жил. Поскольку Дежунг Аджам был известным учителем, то, когда он прибыл в наш монастырь, мой учитель посоветовал мне попросить у него лунг на текст Кунжи гъю гью, который тот написал. Это заглавие переводится как «Тантра причины — основа всего». Я попросил Дежунг Аджама дать этот лунг, и он дал его многим ученикам нашей школы. Его объяснение Тантры основы совпадало с мнением Кьенце Вангчуга. Вам необязательно это запоминать, я просто вспомнил об этом факте.

Воззрение и практика во внешних тантрах

Collapse )

Берегите себя и близких! Доброе утро!))



Главная комбинация

Земля-ветер - "Истощение". Возможна потеря пищи, скота, богатства. Возможно воровство, грабёж, разрушение, горе. Но благоприятно выполнять ритуалы притягивания благополучия и процветания.

Большая комбинация

6 "Ворон". Приносит ссоры, сражения, страх и голод.

Чёрный ворон летит в небе — Фотографии на аву

Collapse )

Единственное систематическое изложение тибетской исторической литературы



Востриков А. И. Тибетская историческая литература / Ответственный редактор Ю. Н. Рерих. Предисловие Н. П. Востриковой. М.: ИВЛ, 1962. - 431 с.

Посмертно изданная монография классика мировой тибетологии, по сей день остающаяся единственным систематическим изложением тибетской исторической литературы.

В книге подробно рассматриваются такие важные жанры классической тибетской литературы, как истории учения, летописи, жития и биографии, апокрифы и т.д. Едва ли не менее ценны примечания к основному тексту, содержащие богатейший справочный материал.
К тексту монографии приложена также таблица перевода тибетской хронологии на европейское летосчисление.

СКАЧАТЬ:
https://vk.com/doc358527_573608860?hash=a917f83a10e1c9abe8&dl=cd4a0534282ca4b32e

Из интервью с санскритологом Андреем Парибком. Беседа очень внятная и интересная

Так говорили брахманы

Насколько русский язык близок к санскриту, почему в «культурные мозги» брахманов вшито программистское мышление и что представляют собой древнеиндийские веды...

Андрей Всеволодович Парибок – санскритолог, кандидат филологических наук, доцент кафедры философии и культурологии Востока СПбГУ.



– Андрей Всеволодович, сейчас многим кажется, что Россия и Индия – бесконечно далекие друг от друга культуры. А как на самом деле?

– Я помню, у Степана Сулакшина, российского политического деятеля, была такая программа: он построил на основании двенадцати выделенных параметров (например, роль религии, роль семьи, дружбы и других ценностей) диаграммы менталитетов многих стран. Выяснилось, что мы страшно далеки и от североамериканцев, и от протестантских европейцев, и от китайцев. А вот индийцы оказались самыми близкими. Еще близкими оказались персы.

Конечно, в области фольклора и этнографии подобное есть. Например, индийский праздник Холи, на котором друг друга обсыпают краской, сильно напоминает знающему человеку нашу Масленицу и, более того, восходит к тому же. Там и колесо наверх ставят – это один из символов Масленицы. Смыслы все переменились, но это точно так. Или другой пример. В Индии, в Раджастхане, делают хохломские игрушки – просто не отличишь. Хотя совершенно ясно, что никто ни от кого не заимствовал, просто такие игрушки там производят не одну тысячу лет.

Пример из генетики. Высококастовые индийцы, мужчины, – носители маркера Р1а1 , который у нас, у русских мужчин, представлен очень широко. Это основание говорить, что мы арийцы, как и они. R1а1 – это маркер в Y-хромосоме, который не кодирует никаких белков, просто сидит в качестве идентификатора. Так вот, восточные славяне, северные индийцы, некоторые иранцы – родственные.

И есть старая общность языков. Русский родствен древнеиндийскому, то есть санскриту, эти языки ближе друг к другу, чем русский к латинскому или древнегреческому.

Полностью: https://21mm.ru/news/obshchestvo/tak-govorili-brakhmany/

Думать о том, что индивидуум нуждается в просветлении – полнейший абсурд))



«……..думать о том, что индивидуум нуждается в просветлении – полнейший абсурд. Есть только „Я“; нет никакого „я“ или „ты“, которые должны достичь просветления. Как может феноменальный объект, являющийся лишь видимым проявлением, быть преобразован посредством „просветления“ в нечто иное, чем то, чем он является, то есть простой видимостью?

Когда происходит «просветление», наступает постижение того, что то, что мы считаем нашим обычным состоянием, – состояние феноменального объекта – является лишь временным состоянием подобно болезни, которая нашла на наше истинное состояние ноумена. Наступает внезапное осознавание, что то, что считалось «нормальным», на самом деле нормальным не является. Результатом такого постижения является мгновенный переход от индивидуального существования просто к существованию как таковому; идея о свободе воли исчезает, и все, что происходит, кажется правильным и уместным. Человек занимает позицию наблюдателя всего происходящего, или, вернее, остается лишь одно наблюдение….».

«…Что же делать индивидууму? Единственное, что можно делать, – это постоянно помнить о том, что никакая независимая сущность существовать не может, а также о том, что весь проявленный мир представляет собой функционирование сознания, в котором каждый из нас должен играть отведенную ему роль и, наконец, принимать все, что бы ни происходило в этом тотальном функционировании, с чувством изумления и восхищения. Единственное, что остается после этого, – не выполнять какую-либо практику как намеренное усилие, а позволить нашему истинному пониманию наполнить все наше бытие, пассивно и терпеливо, с тем чтобы все иллюзии и препятствия постепенно отпали сами собой».

(с) «Указатели от Нисаргадатты Махараджа»

Сущность воззрения Ану–йоги



Есть причина, по которой преображение в Ану–йоге происходит мгновенно. В Ану–йоге понимают основу точно так же, как в Дзогчене. В учении Дзогчен говорится, что у нас есть три изначальные потенциальности: звук, свет и лучи. Благодаря этой потенциальности всё может проявиться мгновенно. Три изначальные потенциальности — это бесконечные возможности. Например, у зеркала есть бесконечная способность проявлять всевозможные отражения, потому что в зеркале любой предмет может проявиться мгновенно — той же самой величины, цвета и формы, как и оригинал. Зеркало не нуждается в программировании. Для многих вещей требуются программы, чтобы проявился какой–то результат, и такие проявления всегда ограниченны. Такой потенциал нельзя назвать бесконечным. Теперь вы можете понять, почему мы говорим, что у зеркала есть бесконечная потенциальность.

У каждого существа есть точно такая же бесконечная потенциальность, а корень всякой потенциальности — это звук, свет и лучи. Например, если у нас есть большое зеркало и мы хотим, чтобы в нём появилось отражение, нам нужно поместить перед ним какой–то предмет, иначе ничего не появится. Это то, что мы называем обстоятельствами. Обстоятельства становятся вторичными причинами проявления отражений. Точно так же, чтобы получить проявление чистого измерения самбхогакаи, нужна вторичная причина. Вторичной причиной может быть учение, передача или метод. Если мы всё это получили, то у нас есть эти вторичные причины. Вот почему в Ану–йоге мы можем мгновенно преобразиться и проявиться, и нам не требуется постепенное выстраивание. Теперь мы можем понять разницу между методом преображения в Ану–йоге и в других тантрах.

Бывает, что люди, заблуждающиеся относительно системы Ану–йоги, думают: «Так я могу преобразиться в любое божество, какое захочу». Это неверно. Вы не можете ничего изобретать. Если вы хотите выполнить какое–то преображение, то должны получить соответствующую передачу. Это одна из вторичных причин, благодаря которой возможно осуществление преображения. Если у вас ее нет, вы не должны ничего изобретать сами, потому что это не будет работать. Это очень важно понимать.

Collapse )

ФИЛОСОФСКОЕ НАПРАВЛЕНИЕ РАБОТЫ ЦРУ (лонгрид)

ЦРУ обновило лого, а люди ответили мемами про техно

Традиционно считается, что у интеллектуалов нет или почти нет политической власти. Что они сидят в башне из слоновой кости, оторванные от реального мира и погруженные целиком и полностью в непонятные обывателю академические споры о бессмысленных мелочах, или витают в облаках заумных теорий. В общем, интеллектуалов часто изображают как отстраненных от власти теоретиков, которые едва ли оказывают какое-то влияние на власть имущих. Но Центральное разведывательное управление США думает иначе.

Роль американских спецслужб в формировании общественного мнения в странах Запада в эпоху холодной войны весьма недооценивается. Недавно опубликованные документы из архивов ЦРУ проливают свет на то, как тщательно американцы следили за состоянием европейской интеллектуальной сцены.

На самом деле эта организация, которая несет ответственность за ряд государственных переворотов, политических убийств и тайные манипуляции с зарубежными правительствами, не только верило в силу философии, но также выделяло существенные ресурсы на содержание группы секретных агентов, в задачи которых входило изучение одной из самых сложных и хитроумных, как некоторые полагают, теорий из когда-либо созданных. В любопытном докладе, составленном в 1985 году и с минимальной редактурой опубликованном недавно в соответствии с Законом о свободе информации, утверждается, что оперативники ЦРУ действительно изучали эту крайне сложную, но популярную во всем мире философию, связанную с именами Мишеля Фуко, Жака Лакана и Ролана Барта.
Образ американских шпионов, собирающихся в парижских кафе, чтобы составлять заметки о жизни и деятельности светил французской интеллигенции, может повергнуть в шок как тех, кто полагает, что высоколобые идеи этой группы интеллектуалов никак не могут быть поняты столь вульгарной публикой, так и тех, кто наоборот считает их шарлатанами и разносчиками бессмысленной риторики, ничего общего не имеющей с тем, что творится в реальном мире. Как бы то ни было, подобное не в новинку для тех, кто уже осведомлен о долгосрочном вкладе ЦРУ в разворачивание глобальной культурной войны, включая поддержку самых авангардных форм культуры и искусства, о чем подробно и с документами на руках писали такие исследователи как Фрэнсис Сотонор Сондерс, Жиль Скотт-Смит, Хью Уилфорд (и немного я сам).

Томас Браден, бывший руководитель отдела культуры ЦРУ, в 1967 году так описывал результаты деятельности своего подразделения: "Я получил огромное удовлетворение, когда стало ясно, что благодаря Бостонскому симфоническому оркестру (который находился у ЦРУ на содержании) США получили больше признания в Париже, чем благодаря сотням выступлений Джона Фостера Даллеса или Дуайта Эйзенхауэра". И, вне сомнения, это была лишь небольшая, ограниченная по масштабам операция ЦРУ. На самом деле, как специально отмечает Уилфорд, Конгресс культурной свободы (ККС), чья штаб-квартира располагалась в Париже, и который находился на переднем крае ЦРУ во время культурной холодной войны, был, возможно, самым масштабным институтом в истории по поддержке самого широкого круга интеллектуалов и художников. Его офисы располагались в 35 странах, он оплачивал издание десятков престижных журналов, издательств, международных конференций и выставок самого высокого уровня, организовывал театральные выступления и музыкальные концерты, предоставлял финансирование самым разнообразным премиям и обеспечивал стипендии, как и деятельность множества фондов наподобие Фонда Фарфилда.

Collapse )

Когда воззрение и практика конфликтуют, это препятствует нашему прогрессу



Так как же поддерживать ригпа после того, как мы его узнали? Легче поддерживать другие, более «ощутимые» виды учения. Если воззрение ощутимо, то медитативные упражнения, поддерживающие его, тоже будут ощутимыми. Но здесь воззрение неосязаемо, поэтому и поддерживаться оно должно неосязаемым образом.

Предположим, что воззрение можно охватить умом, в нём можно за что-то зацепиться. Занимаясь этим, вы, естественно, поддерживаете его. Но что если воззрение не является вещью, которую можно удержать в уме, что если это неосязаемое воззрение? Как нам поддерживать его? Вот почему мы последовательно: 1) смотрим, 2) видим, 3) оставляем. Вместо «оставляем» можно также сказать «не создаём». Но как же нам выполнить действие «несоздания» или «неизмышления»? Если мы делаем это, то по определению мы что-то создаём, исправляем. Если же мы не поддерживаем состояние ригпа, то мы его теряем. Так как же поддерживать воззрение? Вы понимаете эту дилемму?

Для того чтобы общаться, нам нужны слова, и вот вам несколько важных слов: вначале распознайте воззрение Великого Совершенства; затем поддерживайте его. В учениях Дзогчен поддержание называется тренировкой в тройственной неподвижности. Запомните эту фразу. Между неисправлением и неподвижностью есть прямая связь, потому что в тот миг, когда мы пытаемся создать нечто неестественное, мы мгновенно двигаемся, покидая естественное состояние. Самый тонкий уровень неподвижности — не создавать ничего искусственного.

Collapse )

мимохдм))

Почему я не отмечаю юбилей гения Достоевского? Побойтесь Бога, ну какой юбилей - у гения?))

Материнское мироздание проглатывает нас с нашей мерой безо всякого усилия, ибо безмерно.

Глубина вашей привязанности сегодня — это глубина вашей раны завтра. /Геше Джампа Тинлей/

Наши чиновники в большинстве своём психопаты - у них практически у всех отсутствует эмпатия.

Россия одна из богатейших стран мира. Она занимает 1/8 часть земной суши, а ее недра богаты уникальными полезными ископаемыми. Однако такого дикого расслоения населения нет ни в одной развитой стране мира. Почти 60% всех богатств России контролирует один процент мультимиллионеров, при этом 2/3 соотечественников экономят на продуктах, а у 14% нет денег на одежду и лекарства. При этом государство захлебывается от денег – профицит федерального бюджета более одного триллиона... Смотрите сами.

Ритуал омовения из "Арья Манджушри нама самгити"



Простираюсь перед юным Манджушри!

Ритуал омовения из провозглашения истинных имён таков.

Сперва представь сосуд-вазу как неизмеримый дворец изначальной мудрости, [который возникает] из слога bhrūṁ. Внутри него представь молочный океан, [появившийся] из слога baṁ. Над ним представь белый лотос с лепестками, который [появляется] из слога hrīḥ. На нём представь слог muṁ. Когда он растворится в свете, представь [появляющийся] из него белый лотос утпала. Когда он растворится, из него [появляется] юный Манджушри с телом белого цвета, подобно осеней луне. В правой [руке] держит синий утпала вместе с мечом. В левой [руке] держит синий утпала вместе с томом [текстов]. Так медитируй.

Представь в его сердце слог muṁ, который находится на [диске] Луны. Лучами света из него приглашается соответствующее ему [существо] и растворяется. Представляй, что с помощью провозглашения этой мантры [он] растворяется в воде изначальной мудрости:

oṁ sarva dharmā abhāva svabhāva viśuddha vajra cakṣu a ā aṁ aḥ

ом сарва дхарма абхава свабхава вишуддха ваджра чакшу а а: ам ах

Скажи так. С помощью этого осуществишь омовение водой изначальной мудрости. Благодаря этому очистишь трое своих врат.

Осуществи восхваление поклонами.

Так завершается ритуал омовения из произношения истинных имён благородного Манджушри. Составил ачарья Манджушримитра.

На русский язык перевел лама Карма Палджор.

© www.edharmalib.com

Ч'удны дела твои)). Истории о чанге



(Из автобиографии Ламы Церинга Вангду Ринпоче «Сто тысяч лучей солнца»)

Мне исполнилось 30 лет, и к тому времени я стал слишком много есть и пить. Постепенно я довольно растолстел, поэтому старался пить меньше спиртного.

Однажды я повстречал старых друзей из Кхама и сильно напился с ними в местной таверне. Я выпил 18 кружек чанга и четыре стакана крепкого алкоголя. Продавщица чанга остановила меня, решив, что я не смогу добраться домой самостоятельно. Она попросила моих приятелей-кхамцев за мной присмотреть. Я не помню, что произошло после этого, но позже несколько моих друзей, угоравших со смеху, рассказали мне следующую историю.

Когда мы пошли домой, возле военного лагеря в Патане возникла драка между двумя быками – чёрным и рыжим. Вокруг них собралась толпа зевак. Оставив своих приятелей, я пошёл прямо к тем быкам. Непальцы кричали: «Быки убьют ламу!» Но я их не слышал. Я просто задрал свои одежды и показал быкам свой голый зад. Быки неожиданно перестали сражаться и с любопытством на него уставились.

Затем, на языке хинди [Ринпоче не знал хинди], я приказал чёрному быку уйти прочь. Он покорно ушёл. Затем я повелел рыжему быку присесть. Он присел, и тогда я взобрался ему на спину и стал разговаривать с ним на неизвестном мне индийском наречии. Бык встал и отвез меня прямо к моему дому. Затем он опять присел, и. соскользнув с него, я упал под дерево, где уснул мёртвым сном. У меня в руках были только чётки, и на мне были только нижние одежды. Свою рубашку я где-то потерял. Кажется, кто-то сфотографировал меня верхом на быке, и еще - когда я вырубился под деревом.

Я оставил свои чётки под тем деревом, и потом их нашёл один старик. Collapse )

Под Ржавым зашаталось. О новых уголовных делах Чубайса



66-летний Анатолий Чубайс, с 4.12.2020 занимающий должность спецпредставителя Президента РФ по связям с международными организациями для достижения целей устойчивого развития, шибко активизировался в последнее время.

Вещает про ускорение темпов изменения климата, заявляет о провале угольной стратегии РФ, анонсирует «уникальный удар по российской экономике» и сложнейшие, масштабнейшие реформы в России на пути к зелёному развитию. Как отметил на страницах «Независимой газеты» экономист Никита Кричевский, «Чубайс стал российской «Гретой Тунберг», сражающейся за декарбонизацию и скорейший энергопереход«.

С чего такая резвость в публичном пространстве?

ТГ-канал «Незыгарь»:

«О новых уголовных делах Чубайса.

1. В последнее время резко активизировался в публичной сфере Чубайс, «спецпредставитель Президента по связям с международными организациями для целей устойчивого развития». Это связано не только с конкретными прагматичными целями продвинуть программу декарбонизации на условиях ЕС, при которой Россия будет непропорционально оплачивать энергетическую реструктуризацию оценочной стоимостью около 50 трлн долларов. Основная причина — новых эпизоды хищений и других противоправных действий, о которых следствию рассказал Абызов, многолетний соратник Чубайса по РАО ЕС и Роснано. Всего возбуждено не менее 17 уголовных дел, в которых фигурирует Чубайс в том или ином качестве.

Collapse )

Власть, не следующая закону, не легитимна

Роман Газенко: "Туземная администрация обнаглела и окончательно запуталась в собственном законодательстве.
1. по ст. 127.1 УК РФ «Торговля людьми», так как Ку-Ар-код запатентован, как способ цифровой маркировка ТОВАРА, следовательно, факт маркировки человека, как товара подпадает под действие данной нормы. (С отягчающими обстоятельствами, - т.к. деяние производится организованными группами лиц с использованием их служебного положения и т. д.)
2. штрафы за отсутствие у граждан РФ QRкода при допуске посетителей в КоАП отсутствуют
3. Нет никакой обязанности у граждан РФ регистрироваться на Госуслугах
4. Нет никакой обязанности у граждан РФ иметь и носить с собой смартфон для хранения QR кодов и их предоставления
5. Гражданин РФ не обязан предоставлять паспорт для сверки с данными QR кода каждому встречному
6. Нарушение медтайны -статья 137 УК РФ-штраф до 200000либо арест до 4 месяцев, либо лишение свободы до 2 лет
7. Действия, направленные на унижение достоинства человека, либо группы лиц по признаку наличия QRкода-статья 282 УК РФ, штраф от 300000 до 500000 руб., лишение свободы от 2 до 5 лет
8. Требование должностными лицами предоставления QR кодов- 286 статья УК РФ-превышение должностных полномочий
9. Самовольное, вопреки установленному законом действие -статья 330 УК РФ, штраф до 80.000, либо лишение свободы
10. Дискриминация, совершенная лицом с использованием своего служебного положения-статья 136 УК РФ-штраф от 100000 до 300000 руб
11. Информация о наличии или отсутствии прививки, обращение к медработнику является медтайной-статья 13 ФЗ 323
12. Информация о наличии или отсутствии прививки является информацией о состоянии здоровья (ст.10,ФЗ 152,а так же ст.9 ФЗ 149)
Так же нарушены статьи Конституции 19,23,24,27,55
ФЗ от 21.12.1994 N68 -ЧС не введена и понятие QR кода ОТСУТСТВУЕТ!
ФЗ 52 "О санитарном благополучии"-понятие QRкода ОТСУТСТВУЕТ!
Ссылка на рекомендации Роспотребнадзора о введении QRкодов не является нормативно -правовым актом, это РЕКОМЕНДАЦИИ!
НИ ГУБЕРНАТОР,
НИ РОСПОТРЕБНАДЗОР,
НИ ГЛАВНЫЙ САНИТАРНЫЙ ВРАЧ НЕ ЯВЛЯЮТСЯ ВЕТВЯМИ ЗАКОНОДАТЕЛЬНОЙ ВЛАСТИ!