November 8th, 2021

Если жизнь прекрасна, то её пепел целебен



Мир пытается привлечь внимание болью. Боль связана с обиходом смерти, она уравновешивает излишек энергии, связанный с вниманием человека к развитию - вниманию, имеющему вид привязанности к знаниям, страстного их желания. Смерть необходимо должна быть растворена в обиходе такого человека и лекарственна, как пепел от поднесённых благовоний. Если жизнь прекрасна, то её пепел целебен. Это неизбежно.

Смерть - это жестокое лицо всего, что нам знакомо. Его отвратительность воплощает наше собственное отвращение к тому, что привычная нам жизнь должна прерваться. Неизбежность кажется нам жестокой, но в основном - по отношению к нам. Мы не хотим замечать, насколько фальшиво наше сочувствие другим по простой причине - истинное сострадание возможно по отношению к истинным причинам страдания. Наше же сочувствие другим по поводу их потерь отравлено ложными взглядами на мир, обусловленными нашим неведением. В глубине ума мы сами прекрасно чувствуем ограниченность и неправдивость таких взглядов. В то же время активное вопрошание у нас всегда окрашено страхом. Мы чувствуем, что с приходом смерти мы будем вовлечены во что-то совершенно нам неизвестное или станем совершенно иным.

Пусть все живые существа пребывают в блаженстве и с причиной к нему.
Пусть все живые существа пребывают без страдания, и пусть не будет причин к нему.
Пусть все живые существа пребывают в блаженстве и без страданий.
Пусть все живые существа пребывают в равных условиях, не имея ни близкого, ни далекого, ни друзей, ни врагов.


Секрет этой медитации в том, что в ней начинают тренировку ума с последнего, четвёртого - воззрения равностности. И только потом приступают к медитациям о любви, сострадании и сорадовании. Равностность, проявление Будда-семейства Ратна, связанного с элементом Земля. Равностность - это земля, опора любого благого чувства. Иначе вы утонете в воде сострадания, сгорите без следа в огне любви и развеетесь, как пыль, по ветру сорадования.

САРВА МАНГАЛАМ!

День приумножения через элемент "воды". Доброе утро!))



Главная комбинация

Вода-вода - "Нектар". Благоприятны: увеличение жизненных сил, врачевание, омовение, свадьба, торговля, ритуал продления жизни, любые действия на увеличение. Хорошо делать далее практики Белого Ганапати, так как сегодня малое чатуртхи.

Большая комбинация

15 "Факел". Ссоры и драки.

Collapse )

После «штурма»


Джон Рид, «Десять дней, которые потрясли мир»: «Некоторые люди из числа всех вообще граждан, которым на протяжении нескольких дней по занятии дворца разрешалось беспрепятственно бродить по его комнатам, крали и уносили с собой столовое серебро, часы, постельные принадлежности, зеркала, фарфоровые вазы и камни средней ценности».

Разумеется, разорвали штыками портрет Николая Второго кисти Серова и все прочие царские портреты, вспороли обшивку диванов, кто-то отметился тем, что навалил кучу в знаменитую малахитовую вазу, но что до грабежа, то в общем-то из госпиталя, занимавшем второй этаж и часть третьего, уносить было особо нечего – так, по мелочи.

Жертв, утверждают историки, было немного: шесть убитых, несколько раненных (в основном жертвы шальных пуль), несколько изнасилованных «ударниц» и одна самоубийца – из них же. Плюс – двое или трое красногвардейцев, утонувших в бочках с вином при разгроме винных погребов, ущерб от которого оценивался в несколько миллионов золотых рублей. «Вино стекало по каналам в Неву, пропитывая снег, пропойцы лакали прямо из канав», – вспоминал Троцкий. – Чтобы пресечь бесконтрольное разграбление вина, ВРК вынужден был пообещать ежедневно выдавать представителям воинских частей спиртное из расчета по две бутылки на солдата в день». И здесь можно было бы поставить точку в рассказе о великом историческом событии, увековеченным Эйзенштейном в несколько ином виде, но вот еще пара свидетельств.

Историк Георгий Князев: «Надругательства над юнкерами дошли до изуверства, люди, ходившие по больницам, передают с ужасом свои впечатления. Мой сослуживец Третьяков, между прочим, и видел такую картину. У юноши, проткнутого в нескольких местах штыком, был вырезан член и вложен в руку. По-видимому, это было сделано при жизни несчастного, так как руки с этим членом не удавалось разжать. Десятки других в самых невероятных позах, исколотые, простреленные изуродованные лежат по всем больницам».

А вот о девчонках из Женского батальона смерти: «Настроение солдат постепенно менялось, – пишет его создательница Мария Бочкарева. – Начались угрозы, брань. Они накалялись и уже не скрывали своего намерения расправиться с нами как с женщинами. Что мы могли сделать, безоружные, против во много раз превосходящих нас численностью мерзавцев? Будь оружие, многие предпочли бы смерть насилию. Мы затаились. Разговоры смолкли. Нервы напряжены до последнего. Казалось, еще момент – и мы очутимся во власти разъяренной толпы. «Товарищи! - вдруг раздался громкий голос. К двери через толпу протиснулись два солдата – члены полкового комитета, с перевязкой на рукаве. – Товарищи, мы завтра разберемся, как доброволицы попали во дворец. А сейчас прошу всех разойтись!» Солдаты сами разносили нам пищу по столам. Говорили, что в нашу судьбу вмешался английский консул, хлопотал. Но погибли многие из нас впоследствии, когда, безоружные, разъезжались по домам. Нас ловили солдаты и матросы, насиловали, выбрасывали на улицу с верхних этажей, выбрасывали на ходу из поездов».

Казалось бы, кровавый разгул бесовщины, оставшийся в истории как «Великая французская революция», должен был сделать абсолютно ясным для каждого простую мысль, что вторая попытка неизбежно закончится тем же, чем и первая. Что при свержении царской власти «к власти придут болтуны-адвокаты и пропившиеся помещики, а после них – Мараты и Робеспьеры», как это с поразительной точностью предсказал Лев Толстой.
И вот они пришли. А чего ж вы хотели, господа?

За день до октябрьского переворота Сергей Каблуков, приятель Мандельштама по Тенишевскому училищу, первым разглядевший в нем поэта, а после – с 1909 но 1913 год – секретарь Петербургского религиозно-философского общества, писал: «Торжество мужицкого и социалистического хама, и снова запоздавшее покаяние и вопли неудовольствия и недоумения в лагере интеллигентных либералов и радикалов-«цензовиков». Не поздно ли однако вопить и каяться? Не пожинаем ли то, что посеяли сами? Начиная Радищевым, кончая Мережковским и либеральным барином Философовым с красавицей Анной Павлов¬ной — любимой матушкой, — все, все готовили это, звали к этому, жаждали, вожделели этого. И получили. Подлинным-то «пророком русской революции» и оказался затравленный либеральными хамами вроде Некрасова Достоевский, справедливо сказавший: «Белинский и вся эта сволочь — это было самое смрадное, низкое и по¬зорное явление русской жизни». Впрочем, русская революция много содействовала украшению короны и царств. Напр., благодаря ей совершенно и надолго провалилось не только пресловутое «всеобщее, прямое, равное и тайное», но и принципы выборности вообще, даже парламентаризм. Что же? Туда и дорога! Россия, распинаемая на подлой дыбе революции, не имеет ли своим жертвенным призванием явить миру всю мерзость, все кощунство социализма и тем уничтожить дело его в мире? Мне все чаще и настойчивее приходит эта мысль».

Дыба революции между тем была еще впереди: распинатели еще и сами не верили в свою победу. Тот же Малянтович, пишет в «Окаянных днях» Бунин (запись от 12 марта 1918 г.), «рассказывал, как большевики до сих пор изумлены, что им удалось захватить власть и что они все еще держатся:

– Луначарский после переворота недели две бегал с вытаращенными глазами: да нет, вы только подумайте, ведь мы только демонстрацию хотели провести и вдруг такой неожиданный успех!»

Взаимопомощь и взаимозависимость

Многие люди презрительно относятся к людской помощи и опоре, они говорят: "Я всего добился сам! Я ни на кого не опираюсь!". Знайте - в этот момент вы уже падаете. Остальное - вопрос времени. Не осознавать взаимозависимости сегодня поистине губительно - скорость времени всех процессов в сообществах возрастает, и последствия наших мыслей реализуются всё быстрее.

Для некоторых кажется неправильным опираться именно на чью-то любовь. Но это всё равно что отвергать любовь вообще - потому что любовь всегда проявляется в ком-то, её не бывает в абстрактном виде.

Не спешите что-либо отрицать в себе и людях! Ошибки совершаются более незаметно, нежели достижения.

И да - не нужно превращать это в абстрактное правило для упрёков, как это любят делать записные дискутанты Интернета.

Как чудесно, что не знает он ни рождения, ни смерти!



Подобно реву дракона, великое имя Будды оглашается по всей Вселенной, в сансаре и нирване, постоянно вибрируя в умах шести типов смертных существ. Как же чудесно, что этот резонанс не умолкает не на мгновение!

Может, они и не ведают, что Будда пребывает внутри, но сколь же удивительно, что глупцы ищут его снаружи! Явственно видимый, как солнечный свет, яркий и лучезарный, насколько же удивительно, что столь немногие могут видеть его!

Ум - сам Будда, нет у него ни матери, ни отца. Сколь же чудесно, что не знает он ни рождения, ни смерти. В сплошных страданиях от всех наших многочисленных чувств, как же чудесно, что на него не подействуешь ни к худшему, ни к лучшему!

Первоначальное лицо ума, не рожденного и чистого изначально - как же восхитительна его подлинность и естественное совершенство! Само внутреннее Знание, наша естественно освобождаемая Природа - как же чудесно то, что не важно, что бы ни произошло, оно освободится, если лишь позволить ему быть!

Беспечный свободный бродяга Дхармы Шабкар

мимохдм))

"Посмотри, как я живу - как по злому волшебству, я свободен, как разбойник, я спокоен, как покойник".
/"Воскресенье"/

Одежды нирваны не рваны)).

Взболтать - значит возбудить разговором)).

"Не привит" не значит "болен", "привит" не равно "здоров" и "не заразен")). Вывод: гораздо важнее развивать не профилактику ковида, а методы лечения.

Власть хочет поймать ветер, но в итоге глотает пыль.

Если не можешь пройти сквозь мысль, хотя у неё нет тела, значит втайне от себя хочешь что-то получить или испытать, или избежать.