November 6th, 2021

Узнавание себя в другом))



Узнавание своего истинного суще­ства в другом, в чужом, будто бы отдельном от меня чело­веке, — можно сказать, бессознательное узнавание — осо­бенно красиво и отчетливо проступает наружу в случаях, когда человек уже безнадежно обреченный и явно поги­бающий еще ревностно и деятельно, со щепетильной за­ботой занят спасением других, говорит Шопенгауэр. По­ступок, согласно Шопенгауэру, выдает, что другой человеку не другой, и когда сам человек себе не дороже друго­го, он как бы переселяет себя в него.

Нина Берберова пишет: Я когда-то давно прочитала в одном еженедельнике очерк, назывался он «Три встречи с Львом Толстым». Первая встреча: автор приехал в Ясную Поляну, но Толстой был болен и не принял его. Вторая встреча: он пришел в Хамовники и узнал, что Толстого нет дома. Третья встреча: он приехал в Астапово, Толстой только что умер... О Толстом я не узнала ничего, но как много я узнала об авторе очерка! Я никогда не забыла его. Сейчас большинство книг в западном мире... пишутся о себе. Иногда кажется, что даже книги по математике и астрофизике стали писаться их авторами отчасти о себе.

День приумножения благ! Доброе утро!))



Главная комбинация

Земля-земля - "Сиддхи". Благоприятны: реализация задуманного, закладка фундамента, строительство дома, замка, покупка земли, проведение совещания. Хорошо для всех духовных действий. Активность - приумножение.

Большая комбинация

21 "Нектар". Приносит гибель врагов.



Collapse )

Олмо Лунгринг: нерушимая священная земля

Олмо Лунгринг: нерушимая священная земля, изображение №1

Несмотря на то, что по традиции Бонпо считается, что Юндрунг Бон вечен и не имеет первоначала во времени, в настоящей кальпе или цикле существования он зародился в стране Олмо Лунгринг, куда Тонпа Шенраб спустился из небесных сфер, чтобы принять перерождение среди людей в качестве иранского принца. Утверждается, что таинственная страна Олмо Лунгринг ('ol-mo lung-rings) или Олмолинг ('ol-mo'i gling) входила в состав большего географического региона, расположенного к северо-западу от Тибета и носящего название Таджиг (stag-gzig, var. rtag-gzigs). Этот регион исследователи отождествляют с Ираном, или, что более точно, с той частью Центральной Азии, где в древние времена говорили на таких иранских языках, как авестийский и, позже, согдианский. В соответствии с "gZer-mig", традиционная этимология имени Олмо Лунгринг такова: "ол" значит "нерожденный", "мо" - "то, что не убывает" (1) , "лунг" - "пророческие слова Шенраба", а "ринг" - "бесконечное сострадание". В соответствии с "gZi-brjid", Олмо Лунгринг на санскрите была известна как Шамбала - да, и по сей день именуется так многими приверженцами тибетского буддизма. Помимо того, утверждается, что в древние времена она занимала одну треть известного мира, - такое описание употреблялось и в отношении Персидской империи.

Некоторые современные исследователи пытаются отождествить Олмо Лунгринг с областью возле горы Кайлас в Западном Тибете, в древности известной как Шанг-Шунг, и заявляют, что девятиступенчатая священная гора в центре Олмо Лунгринг есть в действительности гора Кайлас. Они также утверждают, что Олмо - довольно обычное место, подобно другим долинам Тибета, и что название Олмо Лунгринг означает просто "длинная долина Олмо". А также, что священная гора Юндрунг Гутсег в центе Олмо Лунгринг называется хрустальным монолитом, потому что эта в прочих отношениях обычная гора увенчана ледником. Поэтому скорее всего она представляет собой гору Кайлас, где, как считается, берут начало четыре великие реки Азии. Из того, что Шанг-Шунг являлся важным центром раннего Бона, эти исследователи заключают, что Олмолинг и был этим регионом, поэтому Олмо Лунгринг вовсе не является мистической страной, существующей на духовном уровне. Более того, они полагают, что Тонпа Шенраб был лишь кем-то типа жреца, присутствовавшего на похоронах, и жил в седьмом веке или незадолго до того. Он родился здесь, в Западном Тибете, был исконно тибетским жрецом или магом, а не иранским принцем, и, соответственно, представлял собой личность совершенно обычную и прозаическую. В тибетских текстах до 10 века Олмо Лунгринг не упоминается. Приход учителей буддизма в Тибет в 11 веке вдохновил бонских лам на описывание или даже приписывание Бону его древней традиции. Так как эти учения не могли бы хорошо восприниматься как возникшие в Тибете, который является довольно реальным и обычным местом на земле, они поместили рождение Тонпы Шенраба в отдаленный Таджиг, сказочную страну легенд, которая напоминала Персидскую империю, так восхищавшую тибетцев в седьмом столетии. Эти исследователи заключают, что и вся традиция Бон - подделка, лживое изобретение бессовестных тибетских лам десятого века и последующего времени.

Но по утверждению лам Бонпо, подобные заявления совершенно беспочвенны. Во всех ранних текстах Бонпо со всей ясностью указывается, что Олмо Лунгринг располагается к западу и северу от Тибета в Тадзиге, или Центральной Азии. Более того, существует два Тадзига: один небесной природы, а другой вполне физической, расположенный в Центральной Азии. Гора Кайлас и прилегающая область Западного Тибета - только бледное подобие настоящей Олмо Лунгринг, оригинального архетипа, который находится в центре мира. В соответствии с "gZer-mig" и другими текстами, регион возле Тисе (Tise) или горы Кайлас есть только шанг-шунгская копия оригинала в Олмолинге. Более того, в соответствии с "gZi-brjid", Димплинг (Dimpling) - то же, что и Шамбала. Нет никакой необходимости молиться или совершать какую-либо медитационную практику для того, чтобы переродиться в Иране или центральноазиатском регионе России, так как это вполне обычные места на Земле, но необходимы молитвы и очищение ума, прежде чем практикующий сможет переродиться в Олмо Лунгринг, или даже войти в нее при жизни, потому что она представляет собой чистое измерение существования (dag-pa'i zhing-khams). Она не может созерцаться плотскими очами, как Иран, или Центральная Азия, или даже Тибет. Но то, что мы ее не видим, не является доказательством того, что она не существует, как то утверждают последователи Локаяты (Чраваки), или материалисты.

Collapse )

Шри Сингха "Десять глубоких пунктов сущностных наставлений"



<...>(Падмасамбхава) спросил вновь:

Великий мастер, в чём отличие дхармакаи от всеосновы?
Где граница между тем берегом и этим?
Как отличить тупость от пробуждённости?
Где граница между болью и удовольствием?
Как человеку применять эти смыслы в его потоке бытия?

Так он испросил, и Мастер ответил:

«Все» — (в слове все-основа, алая-виджняна) относится к состоянию, в котором формы не облекаются в концепции. «Основа» смешана с дхармакаей и поэтому является сосудом для хороших и плохих привычных тенденций. Сознание всеосновы устремляется ко всему и порождает мышление. Когда ты применяешь это в своём потоке бытия, твоя (настоящая) основа — неподдельная и истинная природа вещей, которая остаётся пробуждённой, раскрепощённой и неконцептуальной, — присутствует, не подвергаясь никакому заблуждению. Посмотри на всё, и эта абсолютная природа, не состоящая из относительных ментальных объектов, окажется пустотностью, не сотворённой из чего-либо вообще. Таков ключевой пункт естественного растворения относительного в абсолюте.

Этот берег — сфера самсарных явлений. Другой берег находится за пределами самсары. Если ты хочешь применить это к своему потоку бытия, взгляни в обычный мыслящий ум, находящийся на этом берегу, и ты увидишь, что он абсолютно нематериален, а его восприятие невозможно охватить мыслью. Это называется «прибытием на другой берег».

Тупость(gti mug) — это неспособность воспринимать что-либо в силу сильных ментальных привычек. Пробуждённость(ye shes) очищает данное препятствие видением его так, как есть.

Если ты хочешь применить это в своём потоке бытия, взгляни в неведающий, невосприимчивый ум, благодаря чему исчезнет вопрос, понимает ум что-нибудь или нет. Это известно как ключевой пункт растворения тупости в пробуждённости.

Collapse )

Методология критицизма тоже связана с любовью, но не удавшейся



"Далай-ламу спросили о лесбиянстве. Он сказал, что все люди очень разные, но все обязаны в этой жизни быть счастливыми. Несчастье - самое большой грех против назначения человека.

Поэтому ему не нравится критицизм, господствующий в западном обществе. Западный ум одержим критикой недостатков и их исправлением, и это вроде бы хорошо, но плохо то, что такой критицизм исходит из несчастного сознания. "Критицизм не бывает позитивным".

...если ты любишь предмет, то не станешь с самого начала его подозревать в том, что он не такой, каким представляется. Методология критицизма, подозрения, ревности, разоблачения тоже связана с любовью, но не удавшейся".

http://mikhail-epstein.livejournal.com/73868.html#cutid1

Аномалия или прорыв в борьбе с ковидом?

По состоянию на 31 октября по крайней мере в 30 странах мира число полностью и частично вакцинированных превышало 70 процентов населения. И в этой первой тридцатке есть страна, где показатели новых заражений и новых смертей за последние два месяца резко снизились. Это Япония.

Меня заинтересовала японская «аномалия». Чтобы было понятно, насколько Японии выделяется сейчас среди стран тридцатки, я решил ее сравнить с Италией, где уровень вакцинации населения практически совпадает с показателями Японии. На 31 октября доля частично и полностью вакцинированных от ковида в Японии составила 78,0%; доля полностью вакцинированных – 72,5%; по Италии эти показатели – соответственно 78,3% и 72,4%.

По числу заболевших за последнюю неделю Италия превзошла Японию в 17,3 раза; по числу умерших – в 3,8 раза. При этом численность населения Японии более чем в два раза превышает численность жителей Италии (125,8 млн. против 59,55 млн. человек в 2020 году). Поэтому лучше сопоставлять относительные показатели. Число заболевших в последнюю неделю в расчете на 1 миллион жителей в Италии было в 36,8 раза (!) больше, чем в Японии. Число умерших на 1 миллион жителей – в 8 раз. Примечательна и динамика: количество заболевших и умерших за последнюю неделю по сравнению с предыдущей в Японии снизилось, в Италии – выросло. Если будем сравнивать Японию с другими странами тридцатки, то сопоставления опять же будут в пользу Страны восходящего солнца.

В чём дело? Ведь у японцев летом были очень высокие показатели и заболеваемости, и смертности от ковида. Однако в последние два месяца в ситуацию в Японии вмешался некий фактор, который позволил в разы снизить заболеваемость и смертность.

Collapse )


«Японское чудо», о котором не положено знать

Карма Чагме, Мингьюр Дордже и цикл терма Намчо



Карма Чагме Рага Асе (1613-1678) – знаменитый учитель традиций кагью и ньингма, основоположник подшколы нейдо в линии кагью и один из важных мастеров ньингмапинской традиции монастыря Пельюл. Карма Чагме родился в деревне под названием Нгом; его отцом был Ану Пема Ванг из племени Донг Кхачопа – потомков царя Трисонг Децена. Мать звали Чокьонг Кьи. Коренным учителем Карма Чагме был Гарванг Чокьи Вангчуг.

С 1649 по 1662 год Карма Чагме находился в тринадцатилетнем ретрите. На протяжении последних семи лет в этом ретрите вместе с ним практиковал его племянник Мингьюр Дордже, ушедший в ретрит в возрасте десяти лет. По ходу ретрита Мингьюр Дордже переживал многочисленные видения просветленных учителей и медитативных божеств, благодаря чему получил огромное количество учений, записанных Карма Чагме и сформировавших цикл Намчо – «Небесная Дхарма», или «Дхарма пространства». Многие из этих практик (в особенности популярная практика, посвященная Чистой Земле Сукхавати, и практика Будды Медицины) позже распространились не только в рамках ньингмапинской линии, но и стали важной частью практики других традиций.

Collapse )

Учение Ямараджи, переданное им йогину Карме Чагме



Учение по исповеди во вредоносных деяниях
Поведанное Дхармараджей Ямой Карме Чагме

Ом. Почтение великому сострадательному владыке, благородному Авалокитешваре!

ОМ ВАДЖРА ГЕВА ЧУ ХУМ [1]

Пусть вредоносное деяние убийства вшей будет очищено.

Collapse )

Мой ответ Хань Шаню



Что я знаю о природе ума? Разве могу я владеть этим знанием? Не могу себя обмануть, к чему эти уловки? Говорят, истинная природа чиста-глубока, но это лишь только слова, а не природа. Это тонкая ложь - думать, что знаешь через слова и обладаешь.

Зато я доподлинно знаю ненависть и любовь и пытаюсь воспользоваться этой опорой, этим клочком. Получается? Странный вопрос - что дадут нам слова?

Я не раз доходил до предела вопросов - он есть. Но зачем я приходил к нему столько раз?)) Мучительный способ, чтоб исчерпать причины к тому. Схватывать, хватать и хватать, пока не станет хватать)). Теперь мне хватает, но эмоции...

Говорят, если ты чист внутри, какие препятствия будут снаружи? Я не чист? Но Учитель сказал: "Есть то, что в этой жизни уже не исчезнет, с чем придётся прожить". Значит, это просто слова - если чист, то препятствий и нет. Гибкость приходит, когда забываешь себя. Но это не значит, что препятствий не будет.

Как только одна мысль возвращается к ясности, ты понимаешь - ничто не сравнится ни с чем. Говорят, это свежесть ума. Я не знаю. Разве так важно?

Collapse )