October 25th, 2021

Минюст США признал то, что американские наемники пытали и убивали людей на Донбассе



Когда украинцы с пеной у рта кричали о том, что на Донбассе воевали граждане России, в том числи и военнослужащие запаса, то хочется спросить у них, а вы не замечали кто при этом был на другой стороне? Только вот россияне понятно кого и что там защищали, а что защищали там американцы?

Вот вам самый настоящий американский морской пехотинец на передовой в Донбассе. Журналисты были в восторге. Крейг Лэнг был звездой украинского телевидения! Прилетел из-за океана, сколотил боевую группу из иностранцев — таких же фанатов военного дела, как он сам, и отправился в самое пекло — крошить «сепаратистов». На его право-радикальные взгляды внимания никто не обращал – кого этим удивишь на Украине. В конце концов и воевать он пошел в 2015 году в составе «Правого сектора».

Кто ж тогда знал, что «человек-война» Лэнг окажется психопатом-садистом, который пытает пленных и казнит их без суда и следствия, закапывая рядом с базой.

Collapse )

День противоречив: либо принимаешь общую слабость, либо давишь на одну из чаш весов

Дзанабадзар – «просветленная мудрость» : НОВЫЙ МИР

Главная комбинация

Вода-ветер - "Разделение". Разлука с духовным наставником либо с духовными друзьями. В этот период создаются условия для клеветы, злословия, ссоры а также нанесения поражения врагу.

Большая комбинация

1 "Радость". Приносит богатство.

Collapse )

О способностях



Некоторые говорят: «Мы не можем практиковать Дзогчен, потому что учения Дзогчена недосягаемо высоки. Мы не способны практиковать его, чтобы достичь реализации». Такие люди полагают, что для практики Дзогчена необходимы способности просветленного существа. Но способности предполагают совсем иное. Вы должны узнать, что такое способности, на деле, а не так, как объясняется в учении Сутры. В Дзогчене мы всё должны изучать на деле.

Скажем, где–то есть превосходный учитель Дзогчена, который обладает настоящим знанием. Учитель передает это знание Дзогчена ученикам и показывает им методы, помогающие обрести это знание. Если человек глубоко интересуется учениями, слушает учителя и осваивает то, о чем говорит учитель, это и значит, что у него есть некоторые способности. Самая важная способность — это ваше участие. Если вы не интересуетесь, учитель ничего не сможет поделать. В первую очередь вы должны быть заинтересованы в том, чтобы следовать учениям. Тогда учитель может вам помочь.

Collapse )

Когда цикл цивилизации подходит к своему концу...

В Приморье охотник стал жертвой тигра | ПРОИСШЕСТВИЯ | АиФ Владивосток

Самые могущественные и сокровенные слова духовного полюса, такие как, например, "свобода" или "мир", которые служат для описания пограничного, исключительного опыта, сегодня постоянно перепевают на все лады и используют для оправдания уравнительских и механистических концепций человеческого существования. Свобода противоположна слепоте, однако сегодня (в нашем обществе торгашей) она стала знаменем в руках взбунтовавшихся големов, более, чем кто-либо другой, загипнотизированных своими потребностями, эмоциями и границами.

В число этих глашатаев ложной свободы можно и нужно включить также и отдельных выдающихся личностей, которые, обладая ясным видением мира, уступают желанию управлять им. Это действующее, но ослепленное собственными махинациями меньшинство можно назвать "люциферианским". Они самовлюбленно играют во власть, смутно осознавая то, что значение имеет только настоящее в его напряженности и что "потом" не будет. Горизонтальное измерением они овладевают в совершенстве, но для овладения вертикальным измерением им недостает духовности, или самоосознания. Это ученые-технократы, современные властители финансов и политики, журналисты и "артисты" - все они, по большей части, являются "люциферианами". Они лелеют свою самовлюбленность, диктуют желания, мнения, используют слабости своих современников, но, в конечном счете, неизбежно попадают в плен собственных внушений и махинаций. Действие люцифериан приводит к техническому господству, но также к исчезновению смысла.

Поэтому пророки, ясно видящие мир, но также и самих себя, редко берут в свои руки бразды материального правления. Они сохраняют и передают знания, стремятся завершить человека в его полноте. Современный век не затрагивает их непосредственно, они свидетели, не выдвигающие "претензий" на его окончание: "Когда цикл цивилизации подходит к своему концу, - уточнял Юлиус Эвола, - сложно достичь какого-либо результата, сопротивляясь, открыто противопоставляя себя движущим силам. (...) Необходимо следовать правилу, которое состоит в том, чтобы предоставить свободно течь силам и процессам эпохи, но при этом сохранить твердость и готовность вмешаться в тот момент, когда тигр, не в силах наброситься на своего седока, устанет бежать".

Дакини — это жизненная сила символов



Письмена дакини, использующие символы, не может расшифровать никто, кроме человека, равного дакини по своему статусу. Поскольку большинство глубинных учений, существующих как драгоценности-терма, зашифрованы в символической системе письма, а значит, происходят из тайной сокровищницы дакини, эти учения лежат вне досягаемости обычных учёных и высокореализованных мастеров Индии и Тибета. Это означает, что человек должен обладать выдающимся особым правом, передачей, полученной напрямую от Падмасамбхавы, чтобы понять, что означают письмена дакини. Никто другой не сможет этого сделать, каким бы учёным он ни был. Если вы покажете письмена дакини Цонкапе Лобсангу Дракпе, Сакья Пандите или великим индийским пандитам, например Джнянакирти, они, скорее всего, ничего не поймут. Кроме того, письмена дакини различаются для разных тертонов. Вы должны быть специально уполномочены на их чтение. Если у вас нет кармического предназначения открыть эти письмена, вы не сможете расшифровать их. Таким образом, один тертон необязательно сможет прочесть письмена дакини, предназначенные другому тертону.

Когда я был в Бире, туда приехала одна женщина из Америки, которая сказала, что хочет встретиться со мной. Когда я подошёл к двери, она сказала: «Я хочу изучить письмена дакини. Я слышала, что у вас есть образцы. Я бы хотела посмотреть на них и научиться читать их, а также писать, используя систему знаков дакини. Вы научите меня?». Я ответил: «Изучить письмена дакини невозможно». Она уже спрашивала об этом Далай-ламу, и он сказал ей: «Если вы — тертон, возможно, небольшой шанс существует, в противном случае это невозможно». Тогда женщина сказала: «Вы — сын в семейной линии тертона, возможно, вы что-то знаете».

Я ответил на это: «Если вы хотите изучать письмена дакини, вам следует учиться напрямую от тертона. Однако, возможно, есть и более простой способ, чем искать тертона: сто тысяч раз начитайте устремление к рождению в Чистой земле Медноцветной горы. Тогда, родившись в чистой земле Гуру Ринпоче, вы можете попросить об этом его самого. Гуру Падмасамбхава — единственный, кто знает все возможные виды символических записей; наверное, никому другому они неизвестны». Тогда она спросила: «Другого способа нет?». «Нет!» — ответил я. Она снова спросила: «У вас ведь есть жёлтый пергамент?». Я ответил: «Да, есть». Она попросила: «Пожалуйста, покажите мне его. Я хочу
на него посмотреть». Я ответил: «Нет, я не покажу его вам». Она сказала: «У меня тоже есть немного такого пергамента». Тогда я ответил: «Если он у вас уже есть, этого должно быть достаточно, не так ли?». Она запустила руку в свою сумку и извлекла оттуда книгу Тулку Тхондупа. Там был напечатан фрагмент письмён дакини, и она показала мне его. На самом деле она могла частично прочесть его. Тогда я сказал: «Потрясающе! Если вы можете читать письмена дакини, возможно, вы также должны открыть какие-то терма. Однако я не покажу вам те письмена дакини, которые есть у меня».

Collapse )

мимохдм))

Благодарю, что живу в мире низких иллюзий - они побуждают к освобождению. Высокие иллюзии изначально затмевают.

Если вакцинаторы в России вовсе не тупы и на самом деле понимают контрпродуктивность своих методов, то чего же они хотят добиться этим на самом деле?

Народ никогда не борется с деспотизмом, он борется с плохим пропитанием.

Люди не говорят правду себе и не слушают других - они слушают себя, а говорят другим.

Тьма низких истин мне дороже, чем возвышение во лжи.

Как на самом деле практикуют недеяние в Дзогчен?



Кеннард Липман. Из предисловия к Устному наставлению Манджушримитры

Что касается медитации в Дзогчене, ключевой вопрос, который следует задать, таков: как на самом деле практикуют недеяние? Нет ли противоречия в этих словах? Как мы знаем, использование (деятельности ума) для того, чтобы выйти за пределы ума, — традиционная для буддизма тема. «Недеяние» — это основополагающее понятие даосизма, перекликающееся с изречением из китайского чань- (дзен-) буддизма: «Мудрец действует без действия». Но как это претворить в действительность? Или, если выразиться иначе, с точки зрения двух главных заблуждений относительно недеяния: как не допустить, чтобы оно вылилось, с одной стороны, в позицию пассивности и безразличия, а с другой стороны, в оправдание вседозволенности в действиях, прикрываемой принципом спонтанности (что, по сути, не затрагивает главной проблемы: собственных закоренелых ограничений, привычек и страстей). Недеяние — это, по сути, обнаружение свободы как чего-то неотделимого от нашего существа; ее невозможно создать. В этом значении свобода противопоставляется не детерминизму, а принуждению, необходимости действовать. Обе упомянутые крайности остаются связанными с умозрительным понятием: одни придерживаются представления о пребывании в покое, в состоянии медитации, а другие склонны к идее о свободе от всех ограничений и воюют с собственными границами.

Прежде всего, следует понять, что недеяние <...> имеет две стороны: недеяние как медитация (sgom ра, санскр. бхавана) и недеяние как «поведение» (spyod ра, чарья), причем обе они опираются на первое из традиционной триады — на тава (lta ba, санскр. дришти), т. е. на «философское воззрение», «самонаблюдение». Это значит, что на воззрении, или точке зрения того или иного учения, может строиться практика медитации и формируется определенный способ действия в этом мире. В данном случае спонтанный, непреднамеренный способ действий, при котором не нужно избегать никаких ситуаций, например, считающихся негативными, является единственно возможным при обладании некоторым опытом «недеяния» как медитации.Collapse )

Бодхичитту не стоит путать с состраданием как таковым



Бодхичитта - это сострадательная активность ума, прямо познающая пустотность всего. Она требует много, в том числе решимости и мужества быть в непосредственной деятельной связи с самим собой и всем миром и при этом быть в равновесии. Вот почему в мандале Ваджрадхату во внешних тантрах за порождение бодхичитты "отвечает" Ваджрасаттва, один из бодхисаттв окружения дхьяни-будды Акшобхьи. Сам дхьяни-будда представляет т. н. ваджра-парамиту ("обретение другого берега") непоколебимого сосредоточения, воплощение ваджрной джняны (знания), неразрушимую, подобно алмазу, бодхичитту.

В ритуальных практиках внешних тантр 16 Великих Бодхисаттв представляют 16 уровней продвижения от действительного зарождения бодхичитты к пробуждению и вхождению в нирвану. Так вот, Ваджрасаттва персонифицирует бодхичитту, внутренне присущую живому существу. Представляет первое рождение, первую бхуми, уровень, на котором у садхака впервые проявляется бодхичитта, и он приобретает Прекрасную Зерцалоподобную Мудрость, непрерывное осознание, что он сам и другие не разделены, но слиты в равенстве. Эта мудрость — основа для развития добродетели "благодеяний для других", цели и кульминации 16-ти уровней развития (из описания мандалы Ваджрадхату в йога-тантре "Ваджра-шекхара").
Таким образом, мы можем понять, что порождение истинной бодхичитты прямо связано с достижением первой бхуми бодхисаттв и прямым постижением пустотности бытия силой сострадания.

Достигнуть первой бхуми бодхисаттв труднее, чем научиться летать.

Collapse )

Развитие индивидуума и масс: от опыта - к идее, а не наоборот

Как в людях, стоит только познакомить их с какой-нибудь теорией, проявляется их склонность более не рефлексировать, приняв такое "знание" как далее безусловно верное! Пусть оно и зарекомендовало себя в какой-то ситуации, но вдруг видим, что высказывания человека не свидетельствуют о расширении мировидения. Это такая "болезнь точкозрения". Например, речь идет о проявлении в человеке массы субличностей, которые сменяют друг друга в связи со сменой обстоятельств (такая же точка зрения разработана в учении суфиев), но! - как механичны, незрелы, скоры становятся мысли людей, восприявших эту теорию как инструмент в отношениях с миром вокруг них + бурный темперамент. Вот и готово "мировоззрение", редуцирующее все богаство мира до нескольких патентованных "истин". Как быстро, буквально реактивно такие люди начинают расчислять всё по принятому ими описанию мира. Хотя оно не единственное, и не первое, и не самое важное для всех, и т. д. Это даже не линейное мышление, это одномерный точечный взгляд, несмотря на широту и многомерность стоящей за этим теории. Широта и многомерность идей становится просто соблазном для не развитого в своем опыте относительно уровня этих идей человека.

Итог: мертвая инерция с нулевой рефлексией - при высокой реактивности. Так люди какой-нибудь конфессии перестают вдруг индивидуально различать качество сообщений в их сфере и у них напрочь исчезает или не появляется никогда художественный вкус, эстетическая интуиция в отношении их религиозных предметов, проповедей, житийной литературы и т. д. Такие люди не нуждаются далее в мышлении - они просто реагируют на все, и даже это процесс практически мертвый, потому что все реакции заданы четким алгоритмом в голове + эмоции и минус сердечный опыт, который далее эти люди успешно путают с эмоционированием и еще обижаются.

Вот почему те же суфии говорили об автоматичности жизни человека - он просто спит, а не живет. Он так и не доходит до опыта истинного понимания людей и явлений, превращаясь в живой тестер-манипулятор, используемый тонким миром весьма нетонко. И наибольшее благо для такого человека не то что оказаться в ситуации "я не прав", потому что она быстро преобразуется в правильно объяснимую с точки зрения заданного алгоритма для живой машины. Наибольшее благо для такого человека - оказываться чаще в ситуациях "я не знаю, что делать", когда алгоритм в голове поет свою песнь, однако постепенно становится очевидно, что руководствоваться ею нет смысла - ничего не работает.

Если сказанное экстраполировать на макроситуацию - страны, то очевидно, что большее благо для россиян - столкнуться с тем, что ни одна т. н. "национальная идея" не работает, несмотря на всю свою правильность. Это так с патриотизмом, идеей русского мира, космизмом и чем угодно. Идея может быть сколь угодно тонка, и красива, и мощна - но пока ее доведут до низов, где и для кого она и должна реализоваться, она так огрубеет и утрируется, что превращается в мелодию Баха, которую "мне Моня напел по телефону". И выход лишь один - идти снизу от народного опыта к идее, восходя постепенно в ее качестве вместе с опытом народа. Весь вопрос - не в качестве исходной идеи, а в качестве исходного опыта.

ЗЫ: Это был взгляд на механизм всех революций и причину неуспеха в реализации их деклараций, а также взгляд на причину появления сект в истории человечества.