September 3rd, 2021

"Новая деградация" или в перспективе новый социальный двигатель?

Развитие средств производства за последние 30 лет совершило чрезвычайно любопытный кульбит. Если всё предыдущее время модернизация промышленного оборудования, введение в эксплуатацию новых, более сложных машин и механизмов требовали все более массового и качественного образования персонала, то последнее время это самое оборудование достигло такого уровня, когда обслуживающий его персонал, в массе своей, даже не догадывается, “как эта штуковина работает”.

Эксплуатанту жидкокристаллического экрана не требуется понимать, что такое цианофенилы и как они функционируют. Водителю автомашины совсем не обязательно ничего знать про двигатель внутреннего сгорания. Современная машина по производству печатных плат умещается в гараже и имеет такую же производительность, как все цеха завода ВЭФ 25 лет назад. При этом она обслуживается персоналом, имеющим квалификацию грузчика, знающего, куда надо засунуть заготовку и на какую кнопку нажать.

В результате такой промышленной революции рабочий класс разделился на очень узкую группу посвященных, которые такие машины умеют собирать-настраивать-ремонтировать и массу технически некомпетентных юзеров, вся грамотность которых ограничивается знанием расположения кнопок “вкл” и “выкл”.

Давно известно, что 20% людей делают 80% работы. Недавно выяснилось, что 80% людей считают, что они входят в эти 20. Вот он, интереснейший социальный феномен! Современный техногенный человек, лишенный знаний о том, как функционирует техника, которой он пользуется, перестав интересоваться “ шестеренками внутри этой коробочки”, не желает вникать и в устройство социальных механизмов с их скрытыми пружинами, и приводящими шестеренками современных политических процессов.

Техническая неграмотность привела к неграмотности политической. В результате на политическом олимпе имеем “хрен знает как забравшихся туда уродов”, где каждая пипетка мечтает стать клизмой, стройные ряды шаманов-политтехнологов, объясняющих, почему получилось именно так и не иначе, и толпу, принимающую на веру, все что скажут гуру, потому что самостоятельно разобраться в происходящем толпа не в состоянии.

Collapse )

И в то же время...

Французское издание Meta-defense отмечает небывалый рост и возрождение российского судостроения. Он, по мнению французских экспертов, начался в начале 2010-х годов. Тогда, как указывает Meta-defense, положительные подвижки шли еще очень медленно, однако уверенно набирали свой темп.

Рационализация российского судостроения заняла у страны всего восьмилетний период. Отмечается и значительное сокращение сроков постройки судов.

«ДЭПЛ проекта 636.3, строительство которых в конце советской эпохи занимало год, а в 2010 году — более 4 лет, теперь сократилось до немногим более года»,

пишут журналисты Meta-defense.

Они констатируют, что на сегодняшний день общая загрузка российских судостроительных предприятий стала выше, чем у всех европейских.

«Впервые за 30 лет российское военное судостроение превосходит всю Европу»,

сообщает французская пресса.

Например, сейчас на европейских верфях строятся 5 корветов, 12 фрегатов, один вертолетоносец, пять атомных и еще четыре обычных субмарины. В тоже самое время в РФ на стапелях находятся по пять лодок проекта «Борей» и «Ясень», пять дизель-электрических «Варшавянок», 2 БДК и УДК, 6 фрегатов, 10 корветов, 11 малых ракетных кораблей и три тральщика.




https://voennoedelo.com/posts/id15011-o6wbi6cbdhhslcwgkt0v

***

Ясон и аргонавты | homsk

Сирены голос был над кораблем,
Но снасти пели о своем,
Как ангелы перед судом,
О руне золотом,
Об амфорах, полных вином.

Для жизни дом – не ипостась,
Младенчески тревожна пена,
Не будь прекрасною Елена,
Война б еще не началась.

Но мы уже не слышим песен,
Отделены единым махом,
И тает Троя, словно сахар,
Но мы быстрей, и мир судеб нам тесен.


Смерть Ясона

Букашку с книжного листа
Сдувает гибельным дыханьем,
И в этом есть интимность великанья,
Что позабыла наша красота.

Что двигало всюду, что станет последним приютом.
Источником. Точкой. Лодочкой. Тенью в тени.
Жизнь, как Арго, разломилась на годы и дни
И погребает спящих в тени,
Казалось, забывшихся лишь на минуту.

Другой путь

Рабиндранат Тагор - индийский писатель и общественный деятель, Нобелевский  лауреат - АЗЕРТАДЖ - Азербайджанское государственное информационное  агентство

Ты сделал меня бесконечным, - такова твоя воля. Ты снова и снова опустошаешь этот хрупкий сосуд, и вечно наполняешь его новою жизнью.

Ты пронес эту маленькую тростниковую свирель по холмам и долинам и влагал в нее вечно новые мелодии.

От бессмертного прикосновения твоих рук маленькое сердце мое теряет в радости свои пределы и рождает неизреченные глаголы.

Твои несметные дары я принимаю вот этими моими малыми руками. Века проходят, а ты все изливаешь и все еще остается место для наполнения.

Рабиндранат Тагор

Мы пишем длинные книги, в которых ни одна страница, по своим свойствам, не в состоянии сделать писание удовольствием, служа какой-нибудь общей цели, совершенно так же, как мы сражаемся, наживаем деньги и набиваем себе головы политикой - занимаемся скучнейшими вещами - между тем как Тагор, подобно самой индийской цивилизации, удовлетворился тем, что открыл душу и подчинился свободе ее порывов. Он часто как бы противопоставляет свою жизнь жизни тех, кто провел жизнь, сходную с нашей, и имеет более кажущегося веса на свете, и делает это всегда смиренно, как будто он уверен только в том, что его путь есть наилучший для него: - "Люди, идущие домой, смотрят на меня и улыбаются и наполняют меня стыдом. Я сижу, как нищенка, закрывающая лицо краем своего платья, и, когда они меня спрашивают, что мне нужно, я потупляю глаза и не отвечаю им". - Иной раз, вспоминая, как жизнь его имела некогда другой характер, он скажет: - "Много, много часов провел я в борьбе добра и зла; но теперь товарищу моих игр в праздные дни угодно привлечь мое сердце к себе; и я не знаю, зачем этот внезапный зов и по какому бесцельному и лишенному последовательности поводу". - Невинность, простота, каких не найти нигде в литературе, делает то, что птицы и листья кажутся столь же близкими ему, как близки они детям, а смены времен года являются для него великими событиями, какими они были прежде, чем наши мысли стали между ними и нами. Порой я спрашиваю себя, перешло ли это к нему от литературы Бенгалии или из религии; и порой, вспоминая, как птицы садятся на руки его брата, я с удовольствием думаю, что это нечто наследственное, некая тайна, нараставшая на протяжении веков, подобно изысканности какого-нибудь Тристана или Пеланора. В самом деле, когда он говорит о детях, эти свойства до такой степени кажутся частью его самого, что нельзя быть уверенным, не говорит ли он в то же время и о святых: - "Они строят себе домики из песка, и играют пустыми раковинами. Из увядших листьев они сплетают себе кораблики и, улыбаясь, пускают их по широкой пучине. Дети играют на морском берегу миров. Они не умеют плавать, они не умеют закидывать сети. Искатели жемчуга ныряют за жемчужинами, купцы плывут на своих кораблях, между тем как дети собирают камешки и снова разбрасывают их. Они не ищут скрытых сокровищ, они не умеют закидывать сети".

В. Б. Йейтс.

Сентябрь 1912.

И за призраком легкой свободы/Погналась неразумно земля...

Сразу заметим: в конце 80-х понятия "свобода" и "демократия" были приняты на веру, без изложения их смысла. Интеллигенция отмахнулась от философов, переживших опыт первых революций.

Собственное же понимание демократии и свободы интеллигенцией выглядит поистине жалким. Любая культура есть многомерный мир, каждой своей гранью ограничивающий свободы человека. Поэтому всякое скачкообразное изменение содержания категории свободы вызывает потрясение здания культуры.

Лишь мельком отметим и потом отставим грустную тему: представления нашей интеллигенции о свободе оказались предельно пошлы и глупы. Никаких размышлений о структуре несвободы, о ее фундаментальных и вторичных элементах не было. Ломая советский порядок и создавая хаос, интеллигенция, как кролик, лезла в ловушку самой примитивной и хамской несвободы. Вспомним, что в 1988 г. большая часть интеллигенции посчитала самым важным событием года акт свободы — "снятие лимитов на подписку". Этому мелкому акту было придано эпохальное значение. Что же получил средний интеллигент в итоге?

Напомню молодым: при дешевых ценах в СССР были лимиты на подписку газет и журналов, квоты давались по предприятиям, иногда люди тянули жребий. Для интеллигенции это было символом тоталитарного гнета. Хотя средняя культурная семья выписывала 3-4 газеты и 2-3 толстых журнала.1 Сама "Литературная газета" выходила тиражом в 5 млн. экземпляров! Убив "тоталитаризм", интеллигенция доверила режиму чисто рыночными средствами наложить такие лимиты на подписку, что на 1997 г. ЛГ имеет лишь 30 тыс. подписчиков! Демократические журналы выходят лишь благодаря фонду Сороса, тираж "Нового мира" упал с 2,7 млн. в советское время до 15 тыс. в 1997 г. И никакого гнета в этом интеллигенция не видит.

Из этого мелкого факта видно, что важным истоком культурного кризиса было расщепление сознания интеллигенции, изначально созданное перестройкой: добиваясь свободы на определенном поле ("свободная подписка"), интеллигенция здесь же и моментально "производила" несвободу колоссальных масштабов.

Collapse )

День очищения, магии приумножения и умиротворения. Доброе утро!))

Хорошее время прибегать к прорывным практикам Чёрного Дзамбалы. | by  Yaroslav Lengerd | Medium

Главная комбинация

Земля-ветер - "Истощение". Возможна потеря пищи, скота, богатства. Возможно воровство, грабёж, разрушение, горе. Но благоприятно выполнять ритуалы притягивания благополучия и процветания. По состоянию элементов хорошо прибегать к прорывным методам Чёрного Дзамбалы.

Большая комбинация

15 "Факел". Ссоры и драки.

День разрушительной магиии и умиротворения - это вопрос вашего выбора.  Всего доброго!)): nandzed — LiveJournal

Особая комбинация

"День разрушений": Особенно неблагоприятны похоронные ритуалы, поминки и свадебные церемонии.

"День добра" - все во благо.

Collapse )

Ритуал умиротворения существ

Humkara (Buddhist Deity) - (Two Arms) (Himalayan Art)
Хумкара Кродха-видьяраджа

Говорят, что этот ритуал является очень мощным средством для устранения препятствий в обычной жизни и духовной практике. Часто его выполняют ламы ради тех, кто болен, если думают, что болезнь вызвана каким-либо классом духов. Этот ритуал составлен в соответствии с Учением Будды, учившим, что не следует причинять вред ни одному живому существу, даже если они причиняют вред нам, и поэтому, вместо того, чтобы использовать гневные средства для нанесения вреда окружающим духам, в данном ритуале им предлагаются торма, восхваления и различные подношения, такие как вода, цветы, благовония, светильники, ароматы, пища и музыка.

СКАЧАТЬ: https://cloud.mail.ru/public/K3ys/TkWM4w5Hy

Поскольку сегодня день очищения


Дигуг - атрибут божеств в форме разделочного ножа для трупов

27-й лунный день. Стоит выполнять практики очищения Трех врат.

Дхарани-мантра очищения, отвращения неприятностей и пагубных обстоятельств:

ОМ КУМАРА РУПА ДХАРАНИ ШВА САМБХАВА аГАЧЧхА аГАЧЧхА ЛаГХУ ЛаГХУ БХРУМ БХРУМ ХУМ ХУМ ДЖИНА ДЖИКА МАНДЖУШРИЕ ТАРАяМАМ САРВА ДуКХЕБХЬЯ ПхАТ ПхАТ САМАЯ АМИТАБХА БОДХАВА ПаПАМ МЕНаШАя СВаХа.

(Малыми буквамми обозначена двойная длительность)


САРВА БАЛЕ БХЬО!

Древние виды гадания в Шанг-Шунге и Тибете


Намчо Мингьюр Дордже

Когда я впервые услышал от Намкая Норбу Ринпоче об этом виде гадания, был очень удивлён - Ринпоче рассказывал, что его Учитель Чанчуб Дордже, будучи в ретрите в самом сердце Азии, говорил о гаданиях на картах Таро, упоминания об этом есть в его терма. А вот что я нашёл в первом томе "Свет Кайлаша"...

Великий тертон Мингьюр Дордже (1613-1667 гг.) получил от Охранителя Гар-мар учение о гадании с помощью символических изображений "Донсал богтра" ("Многоцветный свиток, проясняющий смысл"). Этот текст записал Кхедруб Арага, он же Карма Чагме (1613 - 1678 гг.), который был Учителем Мингьюра Дордже, а потом стал его прямым учеником.

Когда Мингьюру Дордже было 10 лет и он пребывал в Тридон-тса, он увидел во сне Охранителя из класса масангов Гарва марпо. Тот сидел на красновато-коричневом козле, на нём был красный тюрбан и красное парчовое одеяние, а в руках у него были ваджра и череп с изображениями внутри. Охранитель произнёс такое пророчество: "С помощью этих изображений можно разгадывать знаки. Запомни их, но, что бы ты ни думал, ты не должен ничего о них говорить. Благодаря им, ты сможешь выполнять множество разных гаданий, и даже если ты будешь бросать жребий сто раз, это немного". Увидев этот сон, Мингьюр Дордже, никому о нём не рассказав, практиковал гадание. Арага записал эту историю, когда Мингьюру Дордже было 12 лет.

Есть три вида этого гадания: в расширенном варианте используется 30 изображений, в среднем - 15 и в кратком - 5. Вот примеры нескольких из тридцати:

Западная система гадания на картах Таро, которая возникла в арабском мире примерно в конце 17-го столетия, стала популярной к 18-му веку в большинстве европейских стран. Эта система в принципе ничем не отличается от системы из терма Намчо - везде для обнаружения плохих и благоприятных обстоятельств используются символические изображения. Найденные же в источниках по истории государства Шанг-Шунг упоминания о таких гаданиях представляют собой доказательство древности этого проявления культуры, первоистоки которого относятся к очень ранним временам (периоду до нашей эры).

Collapse )

Гуна Ратна Шила Дхарани

Тара Хранительница детей: bodhipbaha — LiveJournal

Чтение Гуна Ратна Шила Дхарани призвано помочь "конвертировать" совершённые некогда добрые поступки и накопленные благие заслуги в необходимые сегодня возможности для чего-то определённого, для исполнения желаемого. Читают за одну сессию 21, 27 или 49 раз. Можно вообще непрерывно)).

Перед чтением нужно ясно формировать намерение. Кроме того, вы можете читать эту мантру для неродившегося ребенка или для ребенка в возрасте до 5 лет. Чтение дхарани позволяет конвертировать и преобразовывать положительные кармы и достоинства вашего ребенка из его предыдущих жизней в добродетели в настоящей жизни. Добродетели могут быть использованы для защиты и благословения этого ребенка и помощи ему, чтобы устранить бедствия и получить безопасность и счастье. Можно формулировать намерение словесно, буквально с упоминанием имени ребенка.

GUNA-RATNA-ŚĪLA DHĀRAṆĪ

Namo Buddhāya Namo Dharmāya Namaḥ Saṃghāya

Om siddhe huru huru sidhuru kṛpā kṛpā siddhāṇi puruṇi svāhā

ОМ СИДДХЕ ХУРУ ХУРУ СИДХУРУ КРИПа КРИПа СИДДХаНИ ПУРУНИ СВаХа.


САРВА МАНГАЛАМ!