September 2nd, 2021

Привязанности нас разлучают и делают слабее. Доброе утро!))

Dhvajagrakeyura
Дхваджегракеюра. Это эманация дхьяни-будды Акшобхьи. Её дхарани (начитывать можно без посвящений) и о значении и смысле явления Ла и преодолении слабости:
http://ljrate.ru/post/5574/4476747

Главная комбинация

Вода-ветер - "Разделение". Разлука с духовным наставником либо с духовными друзьями. В этот период создаются условия для клеветы, злословия, ссоры, а также нанесения поражения врагу.

Большая комбинация

18 "Стрела". Слабость конечностей и органов чувств.

Малый день дакини и день слабости во многих областях. Доброе утро!)):  nandzed — LiveJournal

Collapse )

Кормить вселенную

Копия Рало Дорже Драгпа.jpg
Рало Дордже Драгпа. Один из самых важных Учителей
той линии передачи Учения, к которой мне выпало счастье
принадлежать.
 Может быть когда-то я был птицей, которую
он кормил.


Сходил покормил вселенную)). Образовано от известной идиомы "обогревать вселенную". Я кормлю птиц, принимая это как весьма полезное занятие. На взгляд же филистера, оно бессмысленно и беспощадно. В смысле, не решает проблем голодающих птиц и вообще не сострадательно, ибо эгоистично и лживо в своей сути. Но не для буддиста)). Я превратил кормление птиц в ритуал - с мантрами и визуализациями. В далёком будущем, когда, как предсказано, я проявлюсь как Будда Нандзед Дордже, или Ваджра Вайрочана, эти птицы будут моими учениками. Совершенно точно. Потому я каженный Божий денёк рождаю причины для этого самым непосредственным из возможных способов - я поддерживаю в птицах их жизнь. Что может быть прямее? Да и вообще - один древний китайский дядька говорил: "Стремиться помогать обездоленным - это лекарство". Лекарство, в том числе, и для себя - вот и лечусь)). А родиться в уделе животных - это и есть, я считаю, быть обездоленным.

Наши умные соседи – вороны | Nippon.com

Жаль, нет балкона, как на сахалинской бывшей квартире, когда можно было принимать в гостях Защитников - огромных чёрных воронов. Они следуют за мной всюду. Просыпаешься утром, а жена кричит с другого конца квартиры - "К тебе гости пришли!". Они были невероятных размеров. Однажды я делал ритуал выкупа жизни, там лепят из теста фигуру человека, довольно крупную. Потом отдают птицам. Важно, чтобы они приняли ритуальную жертву. Так вот мне интересно было понаблюдать, как это произойдёт - всё-таки фигура очень велика для птицы. Но Защитники в случаях такого любопытства очень просто его ограничивают)) - на какое-то мгновение уводят внимание, в это время всё и происходит. Это всё равно что пытаться подглядывать за духами)) - сев неподалёку от одинокого дерева в безлюдной местности. В итоге ритуальная фигура из теста изсчезла полностью в одно мгновение! Во Владивостоке за отсутствием балкона довольствуюсь лишь аудио-сообщениями от воронов)). Когда Защитники обращаются именно к тебе, в какой-то момент вдруг оказывается, что все звуки отступают от твоего слуха и в этой сфере явственно прослушивается лишь говор ворона. Кстати, в цикле тантр Ямандаги есть даже текст о методах гадания по поведению воронов. Всегда вспоминаю - когда нынешний Далай-лама был маленьким)), однажды он то ли заблудился, то ли потерялся, и пока взрослые не нашли мальчика, его охраняли два огромных ворона.

YAMANTAKA-BITMAP

О постижении предельных истин и истины за пределами

ДЗОГЧЕН - РИГПА: записи сообщества | ВКонтакте

Последний вид терпения в буддизме состоит в том, чтобы тренироваться не уступать чувству страха при встрече с истинами, такими как истина глубокой пустоты (шуньята) и особенно при столкновении с принципом, который выходит за пределы причины и следствия, добра и зла и т.д., как они объясняются в "Двенадцати Ваджрных раскатах Смеха" (rDo rje'i gad mo bcu gnyis) и в тантрах Дзогчен Ати. Наоборот, надлежит ощущать уважение и преданность по отношению к этим учениям, выражать желание преуспеть когда-нибудь в понимании их глубокого смысла.

А проверяется действительность постижения этих истин очень просто. Вот как наставлял своего царственного ученика Гуру Падмасамбхава: Collapse )

О великом божестве царства Шанг-Шунг - Гекхо

The Fierce, Secret Tamer of Demons | Nine Ways

Небольшой экскурс: царство Шанг-Шунг существовало по времени, в основном, до возникновения Тибетского царства. Учение, которое там практиковали - Юндрунг Бон (Вечный Бон).

Что касается языка, то в "Легшед Ринпоче'й дзод" утверждается:

Вначале чистый божественный язык преобразовали в письмо Пунг страны Тазиг (принято соотносить её с Персией - прим. Нандзед Дордже). Этот язык, в свою очередь, был преобразован в письмо древнего Шанг-Шунга. Последний же был преобразован в sMar sbrag (мардраг)...

Согласно этим сведениям, волшебное письмо, которое создал принёсший все учения Бон Шенраб Мивоче, можно отождествить с тем самым письмом Пунг (sPungs). Это представление разделяли и бонпо поздних времён, говорившие, что родиной Шенраба Миво была долина Олмо Лунринг в стране Тазиг (sTag-gzig). Каллиграфический стиль письма Пунг соответствует тому, что ныне стало разновидностью хинди, записанной арабским шрифтом. Эту письменность, которая называется урду, используют мусульмане Аравийского полуострова, Ирана, Кашмира, Пакистана и т. д. Об этом писал в своих исследованиях Намкай Норбу Ринпоче. Ссылка на его книгу "Свет Кайласа": https://disk.yandex.ru/i/ejhEIPxP8eRFVQ На обложке книги изображена печать последнего шанг-шунгского царя Лигмигья. Говорят, что она принадлежала и более древним царям.

Свет Кайлаша, том 1

Collapse )

О пустой гордости

За нынешней обидчивостью читателей макулатуры (случись услышать оценку своих вкусов) стоит пустая гордыня - им внушили, что "человек - это звучит гордо", а почему - не объяснили толком (а и сами мало понимали, ИМХО), а главное - как нужно быть, чтобы уже и не нужно было гордиться, а можно просто иметь спокойное, ясное достоинство по естеству своему...

Человеку достойнее признавать себя тем, кто он есть, кем бы он ни был при этом - гением, серостью, кем-то "на пути оттуда - туда", убийцей, нежели, быв даже и неплохим, думать о себе не то, что есть.

(простите, если звучит пафосно - без злого умысла)

Мы ничего не нашли))

85127969-10221660795849118-4628623836139487232-n

Коренной текст Дзогчен Семдэ говорит, что искать исток ума и не найти ничего означает повстречаться с Дхармакаей. Неверно то, что мы ничего не находим. Мы находим Дхармакаю. Так что мы понимаем, что есть Дхармакайя.

Затем, когда мы пытаемся понять, где пребывает мысль и не находим ничего, то не найдя ничего, мы находим Самбхогакаю нашего состояния.

Затем, когда мы пытаемся открыть, куда исчезает мысль и не находим ничего, то не обнаружив ничего, мы находим Нирманакаю. Об этом нам говорит текст.

Если мы думаем, что нам нужно обрести другую реализацию или просветление, то мы ошибаемся: это означает, что мы невежественны по отношению к своему состоянию, к своим условиям. Обрести просветление означает исключить или превзойти все препятствия: но это не значит, что у нас нет качеств или нам следует эти качества откуда-то извлекать.

Намкай Норбу Ринпоче