August 20th, 2021

Малый день Дхармапал. Доброе утро!))

Буддийская фигура "Махакала шестирукий"

Время проявления особенной активности Защитников. Малый день очищения. Хорошее время для вывешивания флажков лунгта и проведения огненной пуджи (жинсрег, хома).

Главная комбинация

Земля-земля - "Сиддхи". Благоприятны: реализация задуманного, закладка фундамента, строительство дома, замка, покупка земли, проведение совещания. Хорошо для всех духовных действий. Активность - приумножение.

Большая комбинация

1 "Радость". Приносит богатство.

Развитие с радостью. Доброе утро!)): nandzed — LiveJournal

Collapse )

Хозяин семейства Ваджра в крия-тантре и коренные тексты

Fully Gold Plated 30cm Vajrapani Statue (Handmade) - Face Detail | GOLDEN  BUDDHA

Хозяин этого семейства – Ваджрапани. Его тантра – Ваджра-патала-тантра (Vajra-patala-tantra) Существует три перевода, не являющихся тождественными. Кроме того, есть Бхута-дамара-тантра (Bhuta-damara-tantra; Toh. 747) и Важрачанда-тантра (Vajracanda-tantra), в которой имеются Коренная тантра (Toh. 458), Последующая тантра (Toh. 459) и Тантра, следующая за последующей (Toh. 460).

Ваджравидарана-намa-дхарани (Vajravidarana-nama-dharani; Toh. 750) в переводах состоит из двадцати пяти шлок. Она проявилась, когда Бхагават пребывал на юго-восточной стороне благороднейшей из гор – на вершине Сумеру, алмазной груде, грани которой представляют собой алмаз (ваджру). Царь Аджаташатру, одним из имён которого было Царь Дурное Сердце, убил своего отца – благочестивого царя Бимбасару. Следуя его примеру, проявляющему десять греховных деяний, люди погрязли в греховном поведении, вследствие чего те миряне, которые радовались праведным делам, стали бессильны, а те, что предавались дурным делам, обрели власть; народ страдал от болезней и т. п. По этой причине Четыре Махараджи явились перед Бхагаватом и попросили дать средство защиты от тех (кто предаётся злу). Бхагават призвал Ваджрапани: «Придумай средство защиты от них!» И тогда – благодаря силе Будды и его благословению – Ваджрапани принял тело ваджра-видарана (тело, сокрушающее все препятствия) и выразил (это средство) речью.



Collapse )

Генерал Гофман: "Украина – это дело моих рук, а вовсе не плод сознательной воли русского народа"

Макс Гофман.Главный противник-Россия
Генерал Макс Гофман

В начале XX в. немецкий генерал Второго рейха Пауль Рорбах специально подчеркивал значение отторжения Украины от России: «Устранение русской угрозы (для Германии и Европы – прим.) последует только путем отделения Украинской России от Московской России; или эта угроза вообще не будет устранена».

Во-первых, для немецкого генерала и Украина, и Московия – Россия, русская земля. Во-вторых, он четко указывает на геополитическое значение окраинной Руси для Руси центральной, ядровой. Таким образом, русофоб и советофоб Бжезинский с его тезисом о том, что без Украины Россия не может быть полноценной великой державой, не оригинален, он повторяет немцев. Впрочем, очень и очень многое из так называемых американских достижений второй половины XX в. во всех областях – это не что иное, как немецкие наработки, присвоенные янки.

Курс на отторжение окраинной Руси (Украины) от московской, центральной Руси – стратегический общезападный курс по отношению к России (как бы она ни называлась) как экономическому и геополитическому конкуренту. И это также говорит о том, что национал-социализм – это общезападный проект, направленный против России, как бы она ни называлась.

А вот в начале XX в. прямодушные до простоты немцы (показательно, что у них, в отличие от англичан, не было во время мировых войн того, что называлось Deception Department – управления, отвечавшего за обман и дезинформацию противника; отсюда успех таких, например, акций британцев как «Операция ''Мясо''») откровенно объясняли складывавшуюся ситуацию. Так, генерал М. Гофман, возглавлявший немецкую делегацию на переговорах в Брест-Литовске в конце 1917 – начале 1918 г., прямо заявил: «Украина – это дело моих рук, а вовсе не плод сознательной воли русского народа. Я создал Украину для того, чтобы заключить мир хотя бы с частью России». Это намного честнее, чем лицемерные бла-бла-бла европейских и американских подстрекателей госпереворота на Украине в конце 2013 г.

Collapse )

Об агрессивной взаимозависимости Евросоюза и России

РСМД :: Россия и Европейский cоюз: четыре сценария на будущее

Идея единой Европы всегда была объективно направлена против России. Неудивительно, что в XIX – первой половине XX в. все попытки объединения Европы в новое издание империи Карла Великого разбивались о Россию. Как заметил наш замечательный поэт и мыслитель Ф. И. Тютчев, с появлением империи Петра I империя Карла Великого в Европе стала невозможной. Символично, что реальное развитие Евросоюза началось с распадом СССР – наследника, помимо прочего, империи Петра I. Неудивительно, что даже намек на возможность реинтеграции постсоветского пространства (например, идея Евразийского союза), возникновения новой структуры исторической России так беспокоит и раздражает северо-атлантистов, особенно на фоне кризисных явлений в Евросоюзе и маячащего его де-факто развала – или селективной реинтеграции вокруг нового рейха, за которым, скорее всего, будут стоять все те же американцы.

Дело в том, что до тех пор, пока «проект Евросоюз» пытались реализовать сами западноевропейцы (неудачно – Наполеон и Вильгельм, удачно – если можно так выразиться, но на очень короткий срок – Гитлер), из этого ничего не выходило в долгосрочной перспективе. И только когда в послевоенный период за дело взялся определенный сегмент северо-атлантической, главным образом американской элиты (на первый план, естественно, двинули французскую и немецкую агентуру атлантистов), для которого единая Европа была и средством борьбы с СССР, и зоной выведения капиталов, и шагом на пути к тому, что Рокфеллеры, Варбурги и другие называли «мировым правительством», дело пошло. Однако, повторю, всерьез оно пошло только после распада СССР, объективным противовесом которому в Европе и создавался Евросоюз.

При таком характере взаимной зависимости, я бы сказал, обратно-пропорциональной, рост России, в конце концов, убьёт Евросоюз. А сдерживать рост обеих сторон одновременно для сохранения и России, и ЕС не имеет перспектив. По крайней мере, России сдерживаться никак нельзя.

Настоящее правильное понимание практики Дхармы

Тибетский буддизм – Telegram

Быть йогином - не значит просто вести себя вызывающе: это значит слить свой ум с природой дхарматы.

Быть практиком мантры - не значит просто бормотать заклинания: это значит быстро достичь просветления путём объединения метода и мудрости.

Быть практиком созерцания - не значит просто жить в пещере: это значит осваивать истинный смысл естественного состояния.

Быть отшельником - не значит просто жить в глухом лесу: это значит, что ум свободен от двойственных представлений.

Быть учёным - не значит просто осуществлять восемь мирских дхарм: это значит различать правильное и ложное.

Быть бодхисаттвой - не значит отказаться от корыстных интересов: это значит усердно трудиться для освобождения всех живых существ от сансары.

Collapse )

Из цикла бесед о традиционном ушу

Это вебкаст от 14 августа из цикла бесед о традиционном китайском ушу с хорошо известным и в Китае, и в СНГ мастером и исследователем ушу Ильей Профатиловым, одним из немногих иностранцев, который много лет живет в КНР, а не приезжает наездами, чтобы перехватить крупицы знаний...

Первоначально планировали уложиться в час, оставив немного времени на вопросы он-лайн, но не вышло. Успели разобрать следующие темы:

1. Расскажите по подробнее про сроки обучения в традиционных школах. Сколько обучали? Насколько правда про “понимание приходит только через десять лет”? Сколько отводили на базу и на все остальное? Отдельно хотелось бы коснуться так называемых «внутренних» школ. Особенно #тайцзицюань. Эффективно в применении или нет, сколько и как обучаться, чтобы стало рабочим?

2 . Какая существует связь религий Китая и боевых искусств?

Collapse )

О необходимости указаний на природу ума

Природа ума

В випашьяне мы исследуем: «Что же является тем, что медитирует?» Не получив указующих наставлений, невозможно прийти к какому-то существенному заключению.

Просто думать: «Кто же медитирует?», — это само по себе просто ещё одна мысль. Но, тем не менее, в этом есть смысл, потому что момент, когда мы взглянули: «Что же является тем, что медитирует?», можно использовать потом. Например, сначала наш ум пребывает на слоге ХРИ в сердечном центре, а потом мы всматриваемся, что же медитирует. В этот момент всё просто исчезает. В тот момент приобретает важность указание на природу ума. Между «видением сущности» и просто «пребыванием» огромная разница.

Невзирая на усердие, невозможно распознать Махамудру только посредством одной лишь медитации или благодаря просто накоплению заслуги и очищению омрачений. Так как же распознать Махамудру? Мастера Махамудры, в частности, учителя Кагью, говорят: «В момент сильной преданности к тому, на кого можно полностью положиться и довериться, появляется возможность распознавания Махамудры». Поэтому вера и преданность мастеру очень важны.

Мастер не вручает нам какую-то «вещь», но в момент преданности все концепции и тревожащие эмоции сами собой исчезают и поэтому очень легко распознать сущность ума. То, что называют «благословением» — это возможность распознавания. Collapse )

Базовый объект для понимания русского мира

Где похоронен Иван Грозный: могила царя Архангельском соборе Кремля,  вскрытие гробницы, причина и дата смерти — На Прайсе

Как с помощью понятийного аппарата экономики и особенно социологии и политологии описывать и объяснять реалии обществ, в которых нет или не было базовых объектов, конституирующих эти дисциплины? ...Ведь метод и теория должны соответствовать природе изучаемого объекта, а не навязываться извне. ...А ведь первый шаг прост — начать смотреть на свою историю своими глазами, а не чужими. Собственно, к этому нас призывают даже западные коллеги. Так, Д. Ливен, автор книги «Империя: Российская империя и ее соперники», отметив, что в современных сравнительных исследованиях политической науки (и не только в ней) господствует превращенная в догму вигская интерпретация истории — «странная версия англо-американского самопоздравления-самовосхваления, написанная в немецкой манере», заключил: русские должны взять на себя инициативу в написании русской истории. Т.е. речь идет о том, чтобы в осмыслении своей истории не следовать чужим схемам, отражающим чужой — западный — опыт и подаваемым в пропагандистских целях в качестве универсальных, а разрабатывать свои, вытекающие из русской реальности, адекватные ей, «заточенные» под нее. Такой подход потребует не просто новых теорий, а новых дисциплин — например, «русских исследований». Но пока такая дисциплина не создана, остается работать в сфере социальной философии и искать такие базовые объекты исследования, которые способны конституировать «русские исследования» так же, как «гражданское общество» конституирует социологию, а «политика» — политическую науку.

Что может стать таким базовым объектом для понимания русского мира, его истории? Что является константой для русской истории, взятой в качестве системы, — такой константой, какой, например, для капиталистической системы является капитал? Что есть константа, образующий элемент, который присутствует во всех структурах русской истории и, более того, усиливается в каждой
последующей, достигая кульминации и исторически чистой формы в советском коммунизме, который, на мой взгляд, является ключом одновременно к русской истории и к мировой истории ХХ века? Что можно выделить в качестве такой базовой единицы анализа русской реальности, которая будет адекватна последней и позволит уйти от ложных «социологизации» и «политологизации» этой реальности — короче, от вестернизации, на которой строились многие из окончившихся катастрофой русских реформ.

Специфика каждой крупной/сложной социальной системы заключается в ее системообразующем элементе как базовой единице ее организации. В индийской системе это каста, в античной — полис, в капиталистической — капитал. А что является базовой единицей русской истории, взятой как система? Таким элементом, на мой взгляд, в русской истории является власть. Эта власть не сводится к государственности, хотя у нее есть государственное измерение. Эта власть не является политической, хотя дважды — на рубеже XIX–XX и XX–XXI вв. — на короткое время у нее появлялось и политическое измерение (как результат ее разложения).

У русской власти, как мы увидим, нет аналогов ни на Западе, ни на Востоке, это исключительно русский феномен. В то же время — и в этом один из главных парадоксов русской власти, одно из ее главных противоречий — она, во-первых, никогда не возникла бы на русской почве без взаимодействия с тенденциями и феноменами общеевразийского развития и, во-вторых, не получила бы своей завершенной формы вне капиталистической системы, без взаимодействия с тенденциями и феноменами общемирового развития. В связи с этим термин «русская власть», который я буду использовать, отражает весьма сложную по содержанию и строению субстанцию, сформировавшуюся как русский ответ на нерусские — евразийские и мировые — воздействия. Я буду называть эту власть «центроверхом», чтобы не прибегать к таким терминам, как «государство», «патримония» и т. п. Анализируя специфику этой власти (ее главные черты — надзаконность и социально однородный характер), мы двинемся из настоящего в прошлое — от коммунизма к самодержавию.

Collapse )

Избыточная смертность растёт вовсе не за счёт "пандемии"

«Пандемия» и смертность

А какова ситуация в России? РФ имеет избыточную смертность, как я уже отметил, равную 576.650. Число умерших от коронавируса составило 132.960. На COVID-19 пришлось лишь 23,1%. Это самый низкий показатель среди всех стран, включенных в обзор. Данная цифра свидетельствует о том, что в условиях «пандемии» в России люди стали массово умирать по причинам, не имеющим отношения к коронавирусу. Причины почти 77 процентов избыточной смертности в России многообразны:

навязанная гражданам «самоизоляция» резко ухудшила их здоровье;

раздувание «фобий» среди населения создает атмосферу страха и подрывает иммунитет;

сосредоточение госпитализированных людей в «красных зонах» способствует более активному распространению инфекций;

люди с хроническими и тяжелыми заболеваниями были отодвинуты на второй и третий план (приоритет был отдан тем, у кого диагноз «COVID-19»);

применялись неправильные методы лечения зараженных коронавирусом (в текущем году лечение стало более правильным);

рост бедности и нищеты, спровоцированный локдаунами в экономике.

В России появились уже более свежие данные по избыточной смертности по сравнению с теми, которые имеются на сайте The Economist. К началу августа сего года с апреля прошлого года избыточная смертность в нашей стране достигла 637 тысяч человек. Эта оценка базируется на данных Оперативного штаба правительства РФ по борьбе с COVID-19 за июль.

Подробно на https://aurora.network/articles/10-vlast-i-obshhestvo/93641-pandemija-i-smertnost