June 15th, 2021

О звуках и сознании. Логос в деталях

АУМ! БУДДА ЛЭНД! КАЛЕНДАРЬ КАРМЫ! ЖИВИ В МОМЕНТЕ ДЗОГЧЕН! 10.06.2020 - СР!  100620 - 20 ЛУН. УРА!

Звуки, сами по себе, либо сгруппированные вместе как божества речи, либо взятые отдельно как матрики, отождествленные с частью каждой суб-чакры - не простые звуки. Они - божества в звуковых аспектах, подчиненные главенствующему божеству суб-чакры; как сущности, выпущенные далее из предельного, которые принимают земную форму звука на санскрите, они - аспекты сознания одушевленных объектов. Внутри Шри-чакры эти звуки и божества рассматриваются как часть тщательно спланированного проекта посредством макрокосмического сознания, чтобы проявить себя. Создание - постоянная форма творца, так что трансцендентное измеряемо, скорее, в уровнях, чем в веществе.

Для интересующихся: это с форума http://www.dharmanathi.ru

Совершенно неспроста в буддийской тантре мантра Ваджра Сарасвати, богини речи, музыки и всякого искусства, часто относится и к воплощению запредельной мудрости, Праджняпарамиты - Юмчен. И биджа-слог ХРИМ принадлежит часто обеим. Сарасвати можно практиковать даже одним только постоянным повторением этого слога - при наличии любви и преданности)).

Тендзин Вангьял Ринпоче как-то совершенно прямо высказывался, что биджа-слог божества это и есть само божество, его суть и активность. Об этом же прямо говорит всегда Гарчен Ринпоче.

В Юндрунг Бон есть целое учение о слогах-воинах. В разных аспектах - внешнем, внутреннем, тайном и забмо янтиг. Вот как говорит Тендзин Вангьял Ринпоче, как всегда, в своём совершенном простом стиле:

Collapse )

Во многих аспектах Дзогчен больше является отношением, чем практикой

Namkhai Norbu Rinpoche, Paris, Juin 2015 | Blue lotus flower, Paris, Okay  gesture

Намкай Норбу Ринпоче указал на сущность, самое ценное - ригпа не нуждается во внимании. "Если вы во внимании, то вы в уме, а не в его природе". Внимание - это направление, напряжение, концепт, действие. Ригпа свободно от внимания. Оно просто пребывает, без направления, а потому безмерно.

Это указание очень углубляет для меня понимание, что значит "обнаружить естественное состояние". Как говорил один великий, "накопления проявятся самопроизвольно".

Поиск тут ни при чём. Внимание тут ни при чём. Направление тут ни при чём. Хотя всё это может присутствовать, но войдите в их самопроизвольность)). Всё происходит и так, без острого, поглощающего вас переживания "делателя".

Именно такое понимание нужно прикладывать вот к этим высказываниям Согьяла Ринпоче о духе дзогчен:

Collapse )

Да это просто праздник какой-то))

После пресс-конференции в МИД Белоруссии https://colonelcassad.livejournal.com/6840564.html, откуда трусливо сбежали западные дипломаты и СМИ, Протасевич совсем разошелся и дал еще одно интервью для белорусских СМИ, пройдясь по "невероятным".



В целом, очень полезное приобретение для Батькиной пропаганды. Убегающие от Протасевича дипломаты и журналисты, а также мантры "не верьте ничему, что говорит Протасевич" и "вообще лучше это не смотреть", отражают простую истину, что по существу того, что говорит Протасевич, им сказать просто нечего. Поэтому разбора заявлений Протасевича по существу и нет среди "невероятных", ибо если начать, то сразу оставшиеся шаблоны начнут рассыпаться.

И еще. Вот казалось бы, вот Протасевич в режиме реального времени, ну давай, задавай под камеру каверзные вопросы, чтобы подловить либо Протасевича, либо КГБ Белоруссии. Ведь в этом же состоит работа журналиста (как они любят об этом рассказывать), выводи так сказать на чистую воду. Но ничего кроме бегства они предложить оказались не в состоянии - таковы на данный момент "высокие стандарты" западаной журналистики и примкнувших к ней СНГшных эпигонов. По сути, они просто спрятались за мантрой "не надо верить ничему что он говорит". И так ведут себя те, кто в прошлом году вопил, что "власти нечего ответить на неудобные вопросы". Лукашенко, кстати, не побоялся выйти к аудитории с неудобными вопросами. Не зассал, когда его уже все списали. Ну а тут, жалкая армия медийных борцов за демократическую Белоруссию обратилась в бегство даже не попытавшись дать бой. И это чудесное заголение также замечательный плюс всей этой истории с Протасевичем.

взято у colonelcassad

Малый день дакини. Доброе утро!))



Главная комбинация

Огонь-вода - "Разрушение". Отнимает жизнь. Благоприятна для нанесения поражения врагу. В этот период создаются условия для насылания проклятий, колдовства, подкладывания ядов и т.п.

Большая комбинация

1 "Радость". Приносит богатство.

Особая комбинация

"День зла" - все во зло.

Collapse )

Потому что у самих недостаточно сил и благих причин

35 Shambhala Buddhism ideas | buddhism, tibetan buddhism, buddhist

У большинства живых существ в силу их неведения (mi shes) и накопленной кармы (las) не может сама по себе возникнуть вера в учения Дхармы, достаточная для того, чтобы привести их на путь духовной практики. Что бы ни было тому причиной, но очень немногие люди по-настоящему заинтересованы в истинной духовной практике. Те же новички, кто вступает на трудный путь монашеской дисциплины или дисциплины, связанной с практикой медитации, надеясь таким образом значительно продвинуться по пути духовного развития, рано или поздно поддаются устоявшимся за многие перерождения дурным привычкам и лени, чем сводят на нет все усилия. Как говорит Кунга Тензин, за редким исключением мало кому удаётся не потерять интереса к дисциплине и не вернуться к старым склонностям. Поэтому в буддийской традиции махаяны, где роль учителя или духовного друга (dge bshes) является центральной, считается, что живые существа могут следовать Дхарме продолжительное время лишь благодаря вмешательству учителя.

Дэниел П. Браун, "Указывая великий путь. Махамудра: этапы медитации"

мимохдм))

Жить без царя в голове тяжело - ну так царствуй сам, без подселенцев)).

Люди много кривляются на фото, потому что скованы внутри.

Я бы жалел людей в каждом движенье, но я смеюсь - потому что полагаю пока ещё в них какое-то достоинство.

Сизифов труд. Мидасовы таланты. Прокрустовы суды...
Отдать всю жизнь терпению невместно, а придётся)).

Если мне передан чертёж ключа от темницы, значит я могу изготовить ключ, не выходя из неё. Но я не путаю это с освобожденьем.

Возможность проявления наставлений в любой форме указывает на вездесущность просветлённого тела.

Сегодня хороший день для ритуалов Хаягривы

Most secret hayagriva mantra

Сущность всех дхармо-частиц – изначально чиста и ушла от крайности умопостроений. Она есть природа, что свободна от трёх – рождения, исчезновения и пребывания. [Из неё] возникает сияющее тело совершенного наслаждения, спонтанно возникшее и несотворенное. [Из него возникает] непресекаемое тело проявления наслаждения. [Оно являет собой] Благодатного танцующего Хаягриву, царя гневных божеств, мое осознание, что находится посреди солнечного диска на цветке лотоса и возникает подобно солнцу в воде. Телесная форма сияет, подобно горе рубинов. Красная и ужасающая. С тремя ликами и шестью руками.

Хри!
Тело Учения всех Победоносных! Воплощение [семейства] Лотоса!
Владыка Учения, [что показывает] ваджрное Учение Амитабхи!
Воплощение Авалокитешвары! Сияющее тело, что возникает из слога Хри!
Восхваляю и кланяюсь перед Хаягривой, чей смех подобен ржанию!

Могущественный гневный царь всех [, кто обладает] великой силой!
Красного цвета могущества, что [цветом] подобен огню конца эпохи!
Ты сияешь гневом и могуществом! Благодаря сиянию телесной формы, что подобно солнцу, Ты являешь подчинение!
Восхваляю Тебя и простираюсь, божество подчинения!

(Из садханы Северных терма Ригдзина Годэма)

Хаягрива (санскр. Hayagrīva, тиб. rta mgrin – букв. "Имеющий шею лошади", "С лошадиной шеей", или тиб. rta zhal – букв. "Лошадинолицый") – йидам и дхармапала (в разных формах). Хаягрива относится к генезису Будды Амитабхи, считается гневным аспектом Будды Амитабхи, проявлением Падма-Херуки. Один из эпитетов Хаягривы – Могущественный Лотос (тиб. pad ma dbang, pad ma dbang chen).

Тайный Хаягрива восемью ногами подавляет и контролирует восемь классов существ-нелюдей, подавляя и разрушая все препятствия, происходящие от них, включая угрозы и страх от мары смерти. Зеленые лошадиные головы указывают на природу ветра и быстрое действие Хаягривы на пути реализации, включая разрушение препятствий на трёх уровнях.

Гуру Падмасамбхава получил передачу практики Хаягривы от Учителя Нагарджуны. Гьялва Чогьянг (тиб. rgyal ba mchog dbyangs) – близкий ученик Гуру Ринпоче – достиг Просветления благодаря практике Хаягривы. Гьялва Чогьянг был одним из первых семи буддийских монахов Тибета. В монашеские обеты он был посвящён Шантаракшитой (тиб. mkhan po bo dhi sa tva – Кхенпо Бодхисаттва) и строго соблюдал их. Получив передачу Хаягривы от Гуру Ринпоче, он практиковал её в уединении и достиг уровня видьядхары. В последующих перерождениях он стал известен -в том числе - под именем второго Кармапы - Карма Пакши, который узнал себя как проявление Гьялвы Чогьянга.

САДХАНА ВНЕШНЕГО СОЗЕРЦАНИЯ ТАЙНОГО ХАЯГРИВЫ (выложена в открытый доступ с разрешения Ламы Сопы): https://fpmt.ru/guru_hayagriva_lamrim/

Некоторые материалы из истории практики:
https://nandzed.livejournal.com/2647019.html

Ведь это такая возможность!

Ваджрное дыхание: nandzed — LiveJournal

"Когда мы, практикуя махамудру, получаем наставления по практике дзогчен, используя эти наставления, наше осознавание природы ума становится всё лучше и лучше. Также, если мы практикуем дзогчен и получаем наставления по практике махамудры, то это тоже способствует ещё лучшему узнаванию природы ума. Благодаря этому мы естественно осознаём различные качества, различные учения без какого-то специального изучения".

Гарчен Ринпоче

Пара слов

Буддийский форум

В сущности, когда много лет назад, в 1995-м году, я прочёл слова Учителя о том, что нужно "установить объект созерцания и расслабиться в этом созерцании", это были кратчайшие сущностные наставления по стадиям зарождения и завершения. Но понял я это именно так, всеобъемлюще и внезапно, гораздо позже. Для этого нужно было изучать две стадии детально, в разных школах и направлениях. Хотя все эти годы я говорил и считал, что в этой жизни именно тогда, в
95-м, Намкай Норбу Ринпоче научил меня созерцать всего лишь парой слов.

Эндрю Холечек, "Навстречу смерти". Аудио и ПДФ

Духовная мудрость тибетского буддизма в учениях великих мастеров о смерти и умирании

Практические советы умирающим и тем, кто о них заботится

Серия «Самадхи», Ганга, Москва, 2015

Эта книга — путеводитель, практическое руководство по умиранию и смерти. Тема излагается автором коротко и прямолинейно, что соответствует концентрированной интенсивности переживания смерти. Это подборка информационных блоков, к которым вы сможете обратиться, когда это вам действительно потребуется. В книге не так много личных историй и показательных случаев, которые, хотя и облегчают чтение текста, в трудную минуту оказываются излишними. В задачи книги не входит изложение обширных и необъятных теоретических знаний о бардо. Её цель — быть простой и практичной.

Чтобы сделать книгу доступней, автор разделил её на две основные части: духовная подготовка и практическая подготовка. Обе части делятся на более мелкие разделы, посвящённые тому, что делать перед смертью, во время и после смерти. Кроме того, в обеих частях сначала говорится о том, что следует сделать для себя, а затем — что сделать для других. Такая структура позволяет быстро найти нужную информацию на любой стадии процесса умирания и перерождения. Последняя часть содержит сердечные наставления тибетских мастеров, активно распространяющих учения на Западе, — жемчужины мудрости, в которых можно найти прибежище во время смерти. Части книги чётко разграничены, что поможет вам легко отыскать необходимые сведения. В тексте есть перекрёстные ссылки, а определения многих санскритских и тибетских терминов даются при первом упоминании термина в тексте.

Таким образом, эту книгу можно читать несколькими способами. Если вас интересует, что вы можете сделать для себя, прочтите посвящённые этому разделы. Если вас интересует, как можно помочь другим, прочтите разделы, посвящённые этим вопросам. Одних людей интересует духовная подготовка, других — практические аспекты. Начало каждой крупной части имеет общий и экзотерический характер, но по мере продвижения вглубь раздела текст становится всё более конкретным и эзотерическим.

Эндрю Холечек — врач, известный учитель тибетского буддизма, автор и ведущий семинаров, освещающих воззрение тибетского буддизма об умирании, смерти и посмертном существовании. Эндрю сотрудничает с международной сетью буддийских центров «Шамбала», а также преподавал в Университете Нар11опы и Буддийской школе Нгедон.



СКАЧАТЬ: https://ru.savefrom.net/7/?fbclid=IwAR2qf95-cP58cHkhrgU00Q575RMUN57luZMXjPbOUZvlAGEf4i-9lyjGshg#url=http://youtube.com/watch?v=UbPy7sj2uWM&utm_source=youtube.com&utm_medium=short_domains&utm_campaign=www.ssyoutube.com&a_ts=1623758277.351

ТЕКСТ (ПДФ): Навстречу смерти. Практические советы и духовная мудрость тибетского буддизма.pdf