June 3rd, 2021

Проявляйте благую активность! Доброе утро!))

Возможно, это иллюстрация (огонь)

Главная комбинация

Огонь-ветер - "Сила". Порождает счастье. Благоприятны действия для получения удовольствия, ритуалы, особенно умилостивление божеств, подаяние и подношение. Реализуются активности - умиротворение, приумножение и очарование-притяжение.

Большая комбинация

10 "Молот". Смерть и разрушение.

Особая комбинация

"Безупречный день": Благоприятны действия, направленные на умиротворение, развитие и проявление силы, гневные действия неблагоприятны.

Возможно, это художественное изображение

Collapse )

О проектах, восприятии и махабхутах

КИТАЙСКАЯ ЖИВОПИСЬ. Обсуждение на LiveInternet - Российский Сервис  Онлайн-Дневников

Заметил в качестве итога, что ориентируюсь чаще всего на состояние энергии собеседника и очень редко становится интересным так называемое объективное содержание. Оно вообще редко. То есть я преследую интересы собеседника, раз уж мне лично там мало что интересно...

Один из Учителей говорил мне, что если я захочу создать какую-то структуру, мне обязательно понадобятся фундаментальные люди элемента Земли. Но персонажи с ярким выявлением одного из элементов больше похожи на меня самого, это не то (хотя это не относится к переживаниям, абстрактные принципы существ не переживаются, лишь осознаются). Получается, что сами по себе мне не интересны все, кто мог бы быть полезен мне при участии в общественном проекте! А те, кто интересен, как правило, посторонние мне (проектно). И это должны быть очень сбалансированные по элементам люди.

Успех в общественном связан с игрой на страстях - это умножает несвободу того, кто обретает такой успех, что для меня неразумно. Как много теряют в яркости идеи, сжатые до рационального зерна! Как мало это похоже на поэзию, изначально рождаемую как зерно... Нерациональное.

Как интересно используют страсти Учителя в своих общественных проектах... Что значит чистое вИдение... Они тоже видят всё, скорее, как энергию, но есть ещё масса сошедшихся хорошо обстоятельств! Можно сказать, что их деятельность любезна миру. Вот что важно.

Версия ареста


В ЛНР хотят ужесточить законодательство, чтобы подвести Протасевича под смертную казнь, а в Луганске появились вот такие вот плакаты.

На ОНТ выпустили документальный фильм "Рейс Афины-Вильнюс", где представлена официальная белорусская версия ареста Протасевича. Фрагменты допроса Протасевича прилагаются. Важный момент - Протасевич заявил, что его слил "коллега" по оппозиционному движению. И по Сапеге - у нее в телефоне обнаружили большой массив отложенных постов для "Черной Книги Белоруси".

Фильм:

источник

мимохдм))

Возможность проявления наставлений в любой форме указывает на вездесущность просветлённого тела.

Если мне, заточённому в теле, передан чертёж ключа от моей темницы, значит я могу изготовить ключ, не выходя из неё. Но нужно не путать изготовление ключа с освобожденьем.

У России нет границ. У России есть горизонт.

Те, кто потерял лицо незаметно, может и не очень нуждались в нём?))

Идеализация истории не заменит отсутствующих идеалов.

Сизифов труд. Мидасовы таланты. Прокрустовы суды...
Отдать всю жизнь терпению невместно.

Безобъектное сострадание

Eight Headed Dancing Hevajra Arcos Press wrote: Eight-headed Dancing Figure  - Bronze from Cambodia, 12th-13th cent… | Dancing figures, Buddhist art,  Personification

Это особое учение Пути и Плода. Здесь мы должны думать, что по сути все Будды не отличаются от нас самих. Мы обладаем природой Будды (татхагатагарбхой), или семенем просветления. Наша природа такая же, как и у Будд; но в их умах подлинная высшая мудрость совершенно очищена.

Хотя мы и обладаем той же сущностью, в нас она скрыта за случайными загрязнениями и кармическими склонностями, и поэтому мы не видим истины. И далее мы должны с великим состраданием думать о том, что все эти чувствующие существа в действительности являются Буддами, но не знают этого. Если бы они поняли, что природа их собственного ума обладает тремя сущностями: ясности, пустоты и их недвойственности, – они постигли бы и свою подлинную природу – природу Будды. Но поскольку их умы затуманены клешами и омрачениями, то они не могут распознать своей собственной просветлённой природы.

И мы говорим: «Ради блага этих чувствующих существ, которые не знают своей подлинной природы, я должен практиковать учение, должен практиковать этот глубокий путь Хеваджры, пока не обрету просветление и не смогу помочь существам распознать их собственную просветлённую природу».

Так мы должны понимать сострадание к неведению существ, не видящих подлинной природы своего ума.

Пустота, ясность и единство

Шри Хеваджра в шестнадцатирукой форме.

Три сущности в постмедитативный период согласно тантре Хеваджра

В силу схватывания медитативного сосредоточения явленного аспекта в медитативном равновесии, когда выходишь из медитативного равновесия – положим, двигаешься или ходишь, – даже и без специального сосредоточения ум закрепляется на некоторых внешних объектах и покоится без отвлечений.

В силу схватывания медитативного сосредоточения пустотного аспекта в медитативном равновесии, когда выходишь из медитативного равновесия, то даже и без специального сосредоточения ум отвращается от всех явленных объектов и зрит пустоту, или же ум сосредотачивается на пустом пространстве.

В силу схватывания единства в медитативном равновесии, в постмедитативный период, хотя и воспринимаешь проявление различных объектов, ум покоится в однонаправленном сосредоточении, не цепляясь за идею об их истинном существовании.

Каким образом придерживаться этого

Если не схватил явленный аспект, устреми внимание однонаправленно на опору, такую как сосуд, и ум сосредоточится на ней. Далее упражняйся таким образом с различными другими вещами. Наконец, упражняйся в отношении всего явленного. Невозможно, чтобы после этого медитативное сосредоточение явленного аспекта не возникло.
Подобным же образом, если не схватил пустотный аспект, обратись умом к чему-либо неопределённому, как небо или рога у зайца, и однонаправленно сосредоточься на этом. Когда свыкнешься с этим, будешь иметь убеждённость, что всё явленное – сосуд и тому подобное – пусто, и будешь однонаправленно сосредоточен на этом, то невозможно, чтобы не проявился пустотный аспект.

Если не схватил единства, однонаправленно устреми внимание на отражение луны в воде или на отражение в зеркале; твой ум сосредоточится, и ты уверишься, что всё явленное ясно и пусто, подобно отражению в зеркале. Если закрепишь ум однонаправленно с надлежащими сосредоточенностью и расслаблением, невозможно, чтобы не проявилось единство.

О вездесущности высшего

Возможно, это изображение (нож и кожаное изделие, сшитое внакидку)

Книга стихов - это узор без рисунка,
Узор - это книга без слов,
Но оба имеют общий исток.
Вино может мне чай заменить,
Но чай не заменит вино.
Стихи заменят мне прозу,
Но наоборот - никогда.
Так высшее может быть где угодно,
А низшее - только внизу.

Возможно, это изображение (в помещении)

ИМПРЕССИОНИЗМ. БУРЖУА. КОНФОРМИЗМ



Мы привыкли думать об импрессионистах как о революционерах – на деле, импрессионисты были контр-революционерами, версальцами. Весь пафос импрессионизма состоит в том, что у каждого буржуа отныне будет свой пруд с кувшинками и своя приватизированная красота, свое впечатление от мира. Лишить искусства прав на генеральные ценности – и выдать каждому его персональный ваучер впечатлений, вот в чем сила и притягательность импрессионизма. И Рембрандт – которого оттолкнуло общество «малых голландцев», и Ван Гог, которого импрессионизмы сочли психом, - были прежде всего теми, кто захотел вернуться к целому, к общему, к категориальной философии.

В этом смысле и следует трактовать чистые цвета его палитры. Это категории, незамутненные сущности; он рисовал новые иконы. Икона – не есть метафора; икона выражает непосредственно бытие, непосредственно воплощает образ.

Ветка Ван Гога – это сама живая ветка, башмаки – это живые башмаки, а поле – это поле. Это не метафора жизни («жизнь прожить не поле перейти»), не метафора биографии («истоптать башмаки»), не метафора судьбы («согбенная ветка»).

То, в какой степени школа Ван Гога оказалась востребована – видно из истории; его извращали как могли.

Импрессионизм победил повсеместно: в постмодерне, в авангарде, в деконструкивизме, в троцкизме, в финансовом капитализме – вообще везде. Миллионы обывателей, называющих себя средним классом, верят в нарезанные бумажки акций – в современный капиталистический пуантилизм. Если вспомнить, что Клод Моне дружил с Клемансо, одним из авторов большой войны, то данное высказывание перестает быть метафорой. Это просто факт, вот и все.

...Власть конвенций в искусстве, как и власть корпораций в жизни – делают всякое независимое от группы и моды высказывание почти что невозможным.

Ван Гог существовал вне конвенций – в этом была его личная трагедия и в этом было значение арльской школы.

www.peremeny.ru/colums/view/1454/

Просто я не столь наивен, как многие мирные жители

Меня часто спрашивают - почему я так интересуюсь милитаристской сферой? Ну, просто мне уже не 20 и даже не 30 лет, я привык, как старый разведчик, получать широкую картину сведений, изучая совершенно открытые источники. Это профессиональное)). И нужно быть идиотом, чтобы не заметить, что происходит на границах нашей Родины. Если лень читать, можете просто посмотреть-послушать видео.

Collapse )

6 июня Гарчен Ринпоче даст посвящение Курукулле!



Кьябдже Гарчен Ринпоче дарует посвящение Курукулле. Событие организовано Институтом Гарчена в Мюнхене (https://www.garchen.de) согласно просьбе Друпона Церинга Ринпоче и европейских центров Гарчена Ринпоче.

Трансляция с русским переводом на нашем YouTube-канале https://www.youtube.com/watch?v=9yQnyasJQrw