November 2nd, 2020

Берегите себя и близких! Доброго дня!))



Главная комбинация

Огонь-вода - "Разрушение". Отнимает жизнь. Благоприятна для нанесения поражения врагу. В этот период создаются условия для насылания проклятий, колдовства, подкладывания ядов и т.п.

Большая комбинация

27 "Устойчивость". Ослабление политического влияния, поражение в государственных делах.

Особая комбинация

"Комбинация смерти": Встреча с демоном смерти. Страх смерти, опасения за свою жизнь. Не рекомендуются дела, связанные с риском для жизни.

"День добра" - все во благо.

Collapse )

"Буддийская магия" и другое. Для читающих по-английски


  • Buddhist Magic: Divination, Healing, and Enchantment through the Ages: van  Schaik, Sam: 9781611808254: Amazon.com: Books


  • Buddhist Magic - Sam Van Schaik.epub

    СКАЧАТЬ: https://yadi.sk/i/UXFcxiGr5o_oMA

    "Mirror Divination. Observations on a Simile Found in the Kālacakra Literature".
    GIACOMELLA OROFINO
    https://www.academia.edu/4792253/_Mirror_Divination_Observations_on_a_Simile_Found_in_the_K%C4%81lacakra_Literature_In_Tibetan_Studies_Proceedings_of_the_6th_Seminar_of_the_International_Association_for_Tibetan_Studies_The_Institute_for_Comparative_Research_in_Human_Culture_pp_612_628?email_work_card=title

    Shakti Rupa: A Comparative Study of Female Deities in Hinduism, Buddhism and Bon Tantra

    Dissertation for PG Diploma in Comparative M!thology(Department of Sanskrit) University of Mumbai

    https://www.academia.edu/8147283/Shakti_Rupa_A_Comparative_Study_of_Female_Deities_in_Hinduism_Buddhism_and_Bon_Tantra?email_work_card=title

    Матери Будды, защита в глубинах Царства утробы



    (Из дхарани-сутры Пяти сунгда, Панчаракша, Пяти Матерей-защитниц - прим. пер.)

    Во всех экзистенциальных проявлениях, во всех возникающих мирах и вселенных, во всех взаимосвязанных судьбах существ, в самой основе находится нескончаемый поток защиты.

    Эта защита никогда не перестает работать, это непрерывность ваджрной природы реальности и ваджрного тела каждого существа.

    Но в кармической игре элементов проявляются различные причины и условия, а вместе с ними и смерть, и утрата, и бесконечные возможные степени неблагоприятности, которым может подвергнуться кармическое тело.

    Итак, в то время как ваше изначальное ваджрное тело столь же непринужденно по природе ума, это кармическое тело, просто отражение Ваджры, получает только отраженные проблески этой изначальной защиты, короткие прерывистые вспышки защиты здесь и там.
    Когда защита полна, охватывает все возможные аспекты вселенной и существа, тогда человек чувствует себя непринужденно, как ребенок на руках своей матери. Таким образом, Будды-женщины, являющиеся совершенной сущностью всех защитных аспектов, известны как Матери.
    Есть пять Матерей, каждая из которых соответствует одному из пяти элементов и является совершенным выражением этого элемента в его способности защищать и поддерживать все существа.

    Collapse )

    Нюанс



    В этот раз на маленьком ретрите, посвящённом Ачи Долме, Защитнице дрикунг-кагью и проявлению Ваджрайогини, Гарчен Ринпоче отметил очень важную вещь - что освобождение на уровне речи это отсутствие привязанности к словам, связанности их смыслами и значениями. Настоящее отсечение.

    И если мы правильно понимаем воззрение Дхармы, то при рассмотрении пяти скандх (имени-формы, сознания, чувств и т. д.) мы не найдём в их существовании ни моментов времени, ни формы, ни характерных признаков, ни цвета, ни-че-го)).

    Извлечение чистых сущностей для продления жизни

    Ваджрайогини.

    Срок жизни связан с жизненным каналом тела, в котором, как в слюнной железе, собраны сущностные элементы праны и тонких квинтэссенций. Этот канал служит опорой для сознания, в нём также находятся тонкие квинтэссенции тепла и дыхания, и он напоминает [по размеру] волос лошадиного хвоста. Если он изогнут, то человек часто болеет и испытывает множество напастей. Если он длинный, то жизнь также будет долгой. Если же он короткий, то и жизнь будет коротка и насыщена препятствиями. Когда он дегенерирует, то наступает смерть. Посредством практик долгой жизни и «извлечения сущности» возможно увеличить прану и тонкие квинтэссенции тела, что послужит удлинению жизни. То, что мы называем «заслугой», представляет собой особую силу добродетели, по истощению которой также наступает смерть. Здесь вам рекомендуется практиковать такие благие дела, которые увеличивают заслугу, и, следовательно, продлевают жизнь. Если исчерпана карма [этой жизни], или срок жизни, или заслуга, или два из этих трёх аспектов, то ещё возможно поправиться путём применения этих методов. Если же одновременно исчерпались все три аспекта, то ни о каком выздоровлении речи идти не может, и это называется «преждевременной смертью». Если эти три аспекта не исчерпаны полностью, то смерть можно предотвратить, для чего вам и объясняется польза ритуалов «откупления от смерти». Существует восемь обстоятельств преждевременной смерти, как то, применение неправильно предписанного лекарства и так далее. От вреда, причиняемого духами, можно защититься, практикуя стадии развития божеств и прочие этапы, которые следует постоянно выполнять соответствующим образом. Таковы методы откупления от смерти на внутреннем уровне.

    Пример практики чудлен из раздела материнских тантр:

    ПИТАНИЕ ЦВЕТОЧНЫМ ЭЛИКСИРОМ ЖИЗНИ

    Поклоняюсь несравненной Ваджрайогини,

    Махамудре, природа которой, Благословенной, что порождает свои магические проявления, неизменное блаженство!

    Молю, благослови меня обрести состояние Будды.

    Для тех, кто видит врагов

    В омрачениях этой жизни,

    Я дам наставления по методам Падампы Сангье

    О питании эликсиром жизни

    Для создания условий, благоприятствующих духовной практике.

    Мой трактат по традиции питания пилюлями чудлэн будет состоять из двух частей: происхождение этой традиции и сами наставления.

    Collapse )

    Вы должны прийти на уровень растворения, освобождения



    Учение Дзогчен Семде говорит, что нет нормальной мысли, а есть ясность, самознание. Здесь текст говорит нечто интересное: “В наши дни, услышав об этих вещах, все практики-гомчены несколько тревожатся, но великий махасиддха Митрадзоки сказал, что самосовершенство вне всякого действия".

    Когда мы вне времени, мы можем легко управлять всем тем, что во времени. Пребывать в созерцании не означает “не думать” и уподобиться камню. Это объяснение очень важно и характерно для Дзогчен. Так что текст говорит о том, что оно потревожило многих медитирующих.

    Существует такой тип объяснений – вы обнаружите ссылки на прямые передачи, символическую передачу и устную передачу. И обнаружите, что есть объяснения, данное в истории, что прямая передача исходит от Самантабхадры на уровне Самбхогакаи 5-ти Дхиани-Будд например. Это значит, что нет никакой формы, а потом будет объясняться, что из 5-ти Дхиани-Будд или Ваджрасаттвы исходит символическая передача, и они говорят, что передача от Самбхогакаи до Нирманакаи называлась “символической” передачей. Это значит, что об этом не говорилось словами. Затем были передачи с Нирманакая-уровня, которые можно назвать “устными передачами”. Это значит, что учитель уровня Нирманакаи, например, Гараб Дордже, говорил бы своему ученику Манджушримитре, например, в словах.

    Collapse )

    О самоопределении на пути

    Человеку вдали от указующего Учителя довольно трудно самостоятельно прийти к выводу о том, что тот или иной метод ему не подходит. В том числе, потому что им владеет мысль о разнице между методами как более значительными, важными и менее. Причём, безотносительно настоящего состояния самого человека - просто на основе действия клеш. Иногда человек не смеет даже себе признаться в таком отношении, но, тем не менее, находится под его определяющим влиянием. Можно выйти из этих рамок, но так и не обрести уверенности относительно своего собственного состояния. Можно даже попытаться расслабиться и войти в "серую зону" своего неведения напрямую, но это ничего не решает. Необходимы понимание и уверенность.

    Collapse )

    Можно определить, понимаем ли мы бодхичитту по-настоящему



    Многие люди говорят, что бодхичитта — очень привлекательное понятие, но дело не в том, чтобы ее хвалить или пропагандировать, а в том, чтобы понять и оказаться в истинном знании.

    Если мы проникли в истинный смысл бодхичитты, наше состояние меняется само собой.

    Тот, кто правильно понял принцип бодхичитты, ведет себя безупречно вне зависимости от того, связан он правилами и обетом или нет.

    Когда восходит солнце, появляются бесконечные лучи, и тьме не остается места, потому что такова природа света. Точно так же тот, кто понимает истинную бодхичитту, не может проявить состояние, совершенно противоположное ей. Поэтому я постоянно говорю ученикам, что наблюдая за собой, всегда можно заметить, работает учение или нет, становится реализация ближе или так же далека.

    Однажды меня спросили: «Как узнать, когда наступит просветление?» Этот вопрос показывает, что люди понимают просветление как нечто таинственное, где-то скрытое. Но просветление подобно солнцу: если есть солнце, нет тьмы. А если нет тьмы, как могут быть какие-то сомнения? Иметь сомнения — значит пребывать во тьме, где нет солнца, но как только солнце восходит, мы замечаем его и сомнения исчезают. По трем аспектам своего существа, Телу, Речи и Уму, можно определить, понимаем ли мы бодхичитту по-настоящему.