October 5th, 2020

Учись использовать противоречие элементов для практики! Доброе утро!))

Дилго Кхьенце Ринпоче | Еше Другпа - Cуть и смысл тибетского буддизма

Сегодня День Экаджати. Длинный тун с интенсивной практикой Экаджати. Годовщина Дилго Кьенце Ринпоче.

Главная комбинация

Огонь-вода - "Разрушение". Отнимает жизнь. Благоприятна для нанесения поражения врагу. В этот период создаются условия для насылания проклятий, колдовства, подкладывания ядов и т.п.

Большая комбинация

26 "Движение". Реализация царских планов.

Ekajati | Thangka painting, Buddhist art, Thangka

Collapse )

У Дхармы нет владельцев кроме тех, кто усердствует в ней



В общем, термин "практикующий Дхарму" обозначает того, кто способен управлять любыми обстоятельствами, и хорошими, и плохими - того, кто может использовать даже самые ужасные переживания как катализатор для дальнейшего продвижения в своей практике. Обстоятельства, в которых мы оказываемся, должны на самом деле прояснять нашу практику, переживания и реализацию, и нам нужно уметь воспринимать все ситуации, и благоприятные, и неблагоприятные, как Учения на пути. Препятствия, которые могут возникнуть из-за хороших и плохих обстоятельств, никогда не должны отпугивать нас или властвовать над нами. Нам следует уподобиться земле, поддерживающей всех живых существ без разделения на хорошее и плохое, благоприятное или неблагоприятное. Земля просто есть. Когда практикующий встречается со сложными ситуациями, он должен использовать их как возможность для укрепления своей практики, как сильный ветер, который не тушит костер, а раздувает его, делая пламя еще ярче.

В наши дни, вследствие [влияния] необузданных и блуждающих мыслей, многие люди испытывают различные виды негативных волнений, являющихся просто порождением их собственного ума. Если бы вместо того, чтобы неправильно истолковывать их как внешние влияния, они узнавали бы такие переживания как дары Гуру, кото­рые могут помочь им продвигаться на пути, и молили бы Гуру с однонаправленным сосредоточением, порождая великое сострадание по отношению к воспринимаемым ими демонам, то люди были бы защищены от любого вреда.

Collapse )

Рассказ Дилго Кхьенце, как он стал монахом

дилго кхьенце - Самое интересное в блогах

По возвращении в Кхам папа, я и мой старший брат Шедруб встретили великого учителя Адзома Другпа. Это был очень впечатляющий человек. Он носил белую рубашку из щелка-сырца с красным парчовым воротником и цепь из оникса вокруг шеи. У него были длинные черные с проседью волосы, завязанные на макушке хадаком. Он спросил, я ли тот сын, что будет владеть семейными владениями, так как я носил одежду мирянина и мои длинные волосы были обернуты вокруг головы, как принято в Дерге. Затем он рассмеялся и сказал: «Да, в некотором отношении он будет владеть семейным имуществом. Но к этому есть большие препятствия. Определить их?» Отец согласился.

Чуть позже Адзом Другпа сказал: «Было бы лучше, если бы вы отдали его в монахи». Мой папа ответил, что отдать меня в монахи было бы очень затруднительно.

«Ну, тогда я развею препятствие», — сказал Адзом Другпа.

Принесли ритуальную стрелу долгой жизни и замерили ее длину. Адзом Другпа прочел призывание долгой жизни и стрелу замерили вновь. Она укоротилась на ширину пальца.

«Это препятствие, о котором я вам говорил», — сказал Адзом Другпа.

Мой отец не выглядел особенно впечатленным. Адзом Другпа еще трижды прочел призывание и потянул стрелу. Ее измерили еще раз и в этот раз она была длиннее, чем в предыдущий.

«Я не обычный человек, — сказал Адзом Другпа. — И я повторяю, что лучше бы вам отдать его в монахи».

Collapse )

Восприятие



Если вы не поняли основу как путь,
Вы обречены на усилия в понимании множественного
и бессмысленную усталость.

Если вы поняли разнообразие множественности явлений
как продолжение без края и конца,
Вы увидите это в целом как однообразное.

Если вы поняли мир явлений как единую основу,
Вы можете принять основу как путь,
И это путь полного совершенства.

Не заинтересованное и не равнодушное,
Ваше восприятие свободно для явлений,
Не совершая ошибки расчленения мира.

Collapse )

Изначальная чистота. Дилго Кхьенце Ринпоче. Выдержки



ОМ СВАСТИ!

Согласно традиции ньингма, учение можно разделить на девять колесниц, девятая из которых атийога. Атийога может быть разделена на внешний раздел ума (lib. semde; sems sde), внутренний раздел пространства (тиб.longde; klong sde), а также тайный раздел ключевых, или устных, наставлений (lib. menngag-de; man ngag sde).

Учения, которые я собираюсь здесь дать, относятся к тайному разделу ключевых устных наставлений. Внутри этого есть два раздела: путь трекчо, который предназначен для освобождения учеников, которые очень усердны; и путь тогал, или 11 прямых переходов, который предназначен для освобождения ленивых учеников без особых усилий.
Сначала я объясню этапы трекчо, которые состоят из двух частей:

1) история линии, понимание которой помогает развивать веру;
2) подробное объяснение важнейших точек зрения, медитации и действия.

История линии передачи

Начнем с того, что в объяснении истории линии, которая помогает развивать веру, говорится:

"Почтение несравненному коренному гуру, сокровищнице сострадания."
Как поле Прибежища, поскольку гуру является воплощением всех прибежищ, его называют несравненным. Как объект подношений он также не имеет себе равных, потому что делать подношения только одной поре кожи гуру имеет большую ценность и гораздо более достойно, чем делать подношения тысяче Будд.

Collapse )