September 26th, 2020

В материале, по сути, описано то, что называется в тибетском буддизме "возвращение ла"

Младенческие, перинатальные воспоминания, как и репортажи с предыдущих воплощений, неправильно называть ложными воспоминаниями. Потому что тогда возникает вопрос об истинных воспоминаниях. Какие критерии? Ведь если мы вспомним, что было час или день назад - это будет тоже бог знает что по сравнению с записью видеокамеры. Память формируется по принципу сильных эмоций, которые мы как бы объясняем себе методом означивания. Именно таким образом, с точки зрения психологии, формируется вся окружающая нас материальность и сущности. Бекон не случайно сказал, что мир соткан из того же вещества, что и наши сны. И если человек под гипнозом несёт околесицу - мы должны признать, что это и есть та действительность, которую он переживает в данный момент. Просто в гипнозе люди простодушны как дети и не пытаются адаптировать свой мир под наши с вами представления. В общем, вопрос "достоверности воспоминаний" - это как "непрерывность молока" или "влажность души". Впрочем, для задач терапии он и не имеет значения, потому что нас интересуют сами впечатления, а не формы, в каких они находят выражение.

Сегодня День Гуру Падмасамбхавы. Доброе утро!))



Небуддисты пытались отравить Гуру Ринпоче, но он превратил яд в амриту. Его тело стало светящимся, и это вселило веру в небуддистов. Он стал известен как Гуру Ньима Одсер, "Гуру Солнечные Лучи". Практика долгой жизни Падмасамбхавы. Ганапуджа.

Главная комбинация

Земля-земля - "Сиддхи". Благоприятны: реализация задуманного, закладка фундамента, строительство дома, замка, покупка земли, проведение совещания. Хорошо для всех духовных действий. Активность - приумножение.

Особенно счастливый день! Доброго времени всем!)): nandzed — LiveJournal

Большая комбинация

25 "Истощение". Забирает и людей, и имущество.

Особая комбинация

"День добра" - все во благо.

Collapse )

Вне видимых внешне причин



Некоторые говорят, что "обучение у внешнего учителя возможно только при том, что у тебя внутри открыт контакт со своим внутренним учителем, и эта часть твоей психики сформирована. До тех пор, все учителя и наставники будут неубедительны, и ты никогда не подпустишь их к себе, ни как часть истины, ни как стратегию своего развития". Такие речи могут отпугнуть, люди разные бывают, европейцы вообще сильно подвержены действию всяких разрешений и запретов. Но я вам скажу простую вещь - даже дисциплина следования наставлению из одной строки, прочитанной в сутре Будды, уже есть проявление преданности. А это первое, что требуется для практики ваджраяны. Вы же помните историю про Джово Атишу и неграмотного мирянина? Когда из-за его тупости Атиша заорал на него: "Пошёл вон!", а мирянин подумал, что это чаемая мантра для поправки дел, и начал повторять эти слова. В итоге, дела его поправились, он пришёл поблагодарить Учителя, а Атиша сказал: "Вот! Преданность, преданность!"))

Что уж говорить, если даже образ Будды, его статуи являются Прибежищем, если мы воспринимаем их и относимся к ним непосредственно как к Будде. То же самое и в отношении текстов Дхармы. Однажды Учитель сказал мне созерцать сияющего Будду в сердцах всех, кого я встречаю на улице, кто привлёк мой внимание, неважно чем. Это простая практика очень развила меня - вплоть до того, что я начал переживать это сияние в людях как своё.

И третье. "Люди, с которыми вы никогда не встречались, издалека посылают вам подношения и просят вас выслать им письмом наставления. Поскольку они искренни, вам следует ответить на их просьбу. Вы можете написать им письмо, в котором изложено как молиться гуру и дать указующие наставления по этой и связанной с ней темам. У этого есть исторический прецедент: основатель Таклунг Кагью, Дрогон Сангье Онпо, предположительно привел к освобождение 100 людей, с которыми он никогда не встречался, просто посредством написания им писем с наставлениями. Это означает, что эти люди получили от него письмо с наставлениями, практиковали их и достигли освобождения. Маловероятно, что такое может случиться в наше время, потому что с тех пор упадка стало больше. Тем не менее, Чакме Ринпоче говорит: "Я убедился на собственном опыте, что общение посредством писем может привести ум другого человека к Дхарме и может указать ему природу ума". (Из наставлений Картара Ринпоче по учениям Кармы Чагме "Горная дхарма")

Я к чему? Всё это происходит в действительности вне пространства и времени, вся эта активность, но плоды совершенно явны - вне каких-либо видимых внешне причин.

Об освобождении мысли у Будд и людей



Не овладев методом самоосвобождения мыслей, мы будем подобны божествам, обитающим на различных ментальных планах. Некоторые учителя говорят, что достаточно научиться распознавать состояние покоя в противоположность движению мыслей. Но это заблуждение, поскольку обстоятельства, с которыми нам приходится сталкиваться в жизни, бывают настолько сложными, что постоянно существует опасность мгновенно покинуть "зону покоя" и тотчас забыть все, чему мы научились в такой практике)).

В практике випашьяны мы не остаемся просто безучастными свидетелями, пассивно наблюдающими за происходящим в уме, подобно пожилому человеку, следящему за детской игрой, но соединяем свое сознание с деятельностью, так, что исчезает различие между действием и осознанием. Этим Дзогчен отличается от многих других систем медитации.

"В дзогчене осознание активно так же, как активно действует в мире Просветленный, оставаясь в то же время превыше этого мира". (Патрул Ринпоче)

У Будды все мысли рождаются уже в освобождённом состоянии)). Освобождение является полностью самопроизвольным, спонтанным, не требующим усилий и мгновенным, то есть превращается поистине в самоосвобождение. Именно этот метод является дзогченовским в собственном смысле; все прочие — это всего лишь подготовка.

У нас же - при обретении плода - мысли приходят к освобождению за счет самой энергии и движения, сопровождающих их возникновение. При этом, чем большую энергию содержит в себе возникшая мысль, как, например, мысль, связанная с эмоцией вожделения или гнева, тем мощнее будет состояние Ригпа, основанное на ее самоосвобождении. В этом состоянии и пребывает практикующий, ничего не принимая и не отвергая. Но вместе с тем он еще воспринимает Дхармакаю как основу освобождения, а потому присутствует некоторая утонченная двойственность. Далее практикующий выходит за пределы всякого различения между возникновением и исчезновением мыслей.

***

Блуждание энергии в пространстве первично, а мысли с самого начала не хватает осведомлённости, и в результате существа вынужденно занимаются мысленным конструированием, пытаясь восполнить неосведомлённость, не понимая, что конструирование и осведомлённость разные вещи и нельзя восполнить одно другим.

К дню рождения, что был намедни))



В 1958 г. Анна Ахматова сделала на сборнике своих стихов дарственную надпись: «Дмитрию Дмитриевичу Шостаковичу, в чью эпоху я живу на земле».

Признание Ахматовой может показаться обычной любезностью. Однако является чистой правдой. Очень многие действительно были уверены в том, что XX столетие может называться не только «веком атома и космонавтики», но и «веком Шостаковича». Популярность Шостаковича в мире была феноменальной. Когда делегация деятелей советской культуры в 1949 г. прибыла на Всеамериканский конгресс в защиту мира, в прессе США её называли не иначе как «Дмитрий Шостакович и сопровождающие его лица».

Журналисты пользовались именем Шостаковича для привлечения внимания к событию. Как-то композитор забежал в нью-йоркскую аптеку за аспирином. Пробыл там минут десять. А выходя на улицу, замер — один из продавцов устанавливал в витрине рекламный плакат: «У нас покупает Дмитрий Шостакович!»

У человечества короткая память — каждая новая сенсация вытесняет предыдущее увлечение. Исключений немного, и Шостакович — одно из самых ярких.

К 1949 г. его триумф семилетней давности забыт не был. Тогда, в 1942 г., мир услышал его Седьмую симфонию, которую ещё называют «Ленинградской». Это событие подвинуло в новостях даже фронтовые сводки.

В Англии 10 тыс. слушателей стоя приветствовали исполнение
Седьмой симфонии в Альберт-холле.

В Америку симфонию везли на военном корабле, с высшей степенью секретности — партитура была переснята на фотоплёнку.
Ведущие дирижёры США почти дрались за право первого исполнения. Победил Артуро Тосканини, да и то лишь потому, что за ним стояла компания NBC, посулившая советскому посольству 10 тыс. долларов за право радиотрансляции.

Сразу же после премьеры журнал Time поместил портрет Шостаковича на обложку, сопроводив пророческой надписью: «Под падающими на Ленинград бомбами он услышал победные аккорды».

В блокадном Ленинграде тоже исполняли Седьмую симфонию. Но премьера состоялась лишь 9 августа 1942-го. Музыкантов не хватало, их пришлось отзывать из действующей армии. Трансляция велась по радио и громкоговорителям городской сети. Поскольку линия фронта проходила почти в черте города, симфонию слышали и на той стороне. Спустя многие годы дирижёра ленинградской премьеры Карла Элиасберга разыскали двое туристов из ГДР: «Мы запомнили тот день — 9 августа. Мы всё слышали. Мы ощутили силу, способную преодолеть голод, страх и даже смерть».

Collapse )

Сила убеждения))

Когда Падмасамбхава впервые прибыл в Тибет, царь потребовал, чтобы тот поклонился ему, но тот сказал в ответ, что является живым Буддой, и выпустил из ладоней магический огонь, опаливший одеяния царя и придворных. После этого Трисонг Деуцен поклонился первым и стал его учеником.

Если бы Падмасамбхава вздумал оспорить взгляды бонцев с помощью обычной логики, то ему пришлось бы использовать аргументы типа: «Неба и Земли как таковых не существует, потому что они существуют во взаимозависимости, как единое целое». Тибетцы просто не стали бы его слушать, так как им было очень хорошо известно, что небо существует, земля существует, так же как существуют звезды, животные и они сами. Как можно было им передать учение об Уме, способном достичь состояния недвойственности и Просветления?

Падмасамбхава отверг идею интеллектуальной проповеди и пошел по другому пути, проявив всю свою мудрость и использовав все мастерские средства для того, чтобы продемонстрировать силу просветленного ума. Этот путь, по которому может идти лишь тот, кто сам обладает духовным совершенством и абсолютной непривязанностью к собственному «я», заключался в том, что Гуру Ринпоче начал ломать стереотипы мышления местного населения. Как пишет Чогьям Трунгпа, своим странным, непредсказуемым поведением Падмасамбхава вызывал замешательство, порой полный хаос, вскрывая пороки и обнажая слабости тех, с кем он имел дело. Если у них были сомнения относительно его деятельности, он пользовался этими сомнениями. Если человек был жертвой слепой веры, Падмасамбхава шокировал его. В результате столкновения с не знающей никаких границ «безумной мудростью» в учениках Гуру Ринпоче происходил внутренний переворот, и они созревали для получения знаний, необходимых для дальнейшего духовного роста.

И немаловажно при этом - никто не мог его убить)).

Будучи сам просветленным и имея дело с загрязненным умом, Падмасамбхава позволял заблуждениям одерживать верх, чтобы впоследствии они стали очевидными и исчезли сами по себе. Он считал, что с помощью обычной линейной логики и слов в мире явлений, обладающем собственной логикой развития событий, трудно что-то реально изменить. И поэтому он обучал учеников наглядно, на собственном примере, часто демонстрируя так называемые чудеса, на самом деле доказывающие то, что человек, обладающий совершенным контролем над собственным умом, способен воздействовать и на окружающий его мир.

На тханке: Падмасамбхава встречается с царём и придворными.

HAPPY BIRTHDAY MAESTRO GLENN GOULD!

Глен Гульд. В поисках идеальной интерпретации

Не все гении получают ту заботу, которую Гулд получил в детстве, когда рос в районе Пляжей восточного Торонто. Плохое здоровье сделало его очень зависимым от матери Флоренс, дальней родственницы Эдварда Грига (ее дедушка приходился двоюродным братом композитора). Когда в возрасте 3 лет абсолютный слух Гулда стал очевиден, она начала учить его игре на фортепиано, но не подвергла официальному обучению пока ему не исполнилось 10 лет. Каждый год его отец, скрипач-любитель, привозил пианино Гулда к ним дачу на озере Симко, в 145 км к северу от Торонто, а осенью обратно перевозил в город.

Гленн Гульд, пианист (Страница 1) — Типирование знаменитостей —  Соционический форум сайта TYPOLOGIES.RU

Поскольку Гулд всегда сидел намного ниже обычного, его отец специально для него сконструировал стул, отпилив четыре дюйма ножек и сделав каждую ножку индивидуально регулируемой. Этот стул стал торговой маркой пианиста, поскольку Гульд всегда использовал его (даже с изношенным сиденьем, заклеенным липкой лентой) во время гастролей и в студии звукозаписи. Стул Гулда стал настолько знаменитым, что Смитсоновский институт в Вашингтоне захотел его приобрести. Однако, к большому разочарованию продюсеров звукозаписи из Колумбийского университета, скрипы стула и мычание Гулда были слышны на пленке. Тогда они предложили сконструировать его копию со встроенной системой качания, но без скрипов (после смерти Гулда его знаменитый складной стул был выставлен в стеклянной витрине в музыкальном отделении Национальной библиотеки. Он оставался там до 2005 года, когда его перевели в хранилище и вывозили только для специальных мероприятий и выставок. С июня 2012 года он находится в постоянной экспозиции Национального центра искусств в Оттаве).

Collapse )

Ночное

С Мингусом я встретился лет 35 назад. Это тот род музыки, где есть что слушать вне зависимости от того, часто или редко ты это делаешь. В пику диксиленд-джазу, который я терпеть не мог в молодости, а сейчас просто сдержанно холоден. Мингус во что-то попадает во мне, всегда. Вне зависимости от моего состояния. Может быть, это я и есть?))