September 23rd, 2020

Генезис((

«Можно жить без очень многого: без любви, без семьи, без “теплого уголка”. Жажду всего этого можно превозмочь. Но как примириться с мыслью, что революции не будет? Вот передо мной какие-то статуи… Как охотно вышвырнула бы я их за окно, с каким восторгом следила бы, как горит наш милый старый дом!»
Марина Цветаева, 1908

"Прошу принять меня на работу в качестве судомойки в открывающуюся столовую Литфонда".
Марина Цветаева, 1941

Английская тонкая сеть

Армен Асриян пишет: "Лучшая, пожалуй, иллюстрация к талантам старой британской элиты - это история морского противостояния с Францией в XVIII-начале XIX веков. Французские корабелы к тому времени уже перехватили пальму первенства у голландцев. Их корабли были быстрее всех, а по прочности уступали только тихоходным испанцам. С французскими артиллеристами могли конкурировать только русские - но исключительно на суше, морские канониры были вне конкуренции. Палубные и парусные команды тоже были практически лучшими - тут с французами соперничали только голландцы...
Все, что могли противопоставить англичане такому всеобъемлющему превосходству - это только инстинктивную гениальность англосаксов в понимании военной логистики и привычку рассматривать любую деятельность (войну в том числе), как долгосрочный бизнес. И этот подход всегда преодолевал любые преимущества конкурентов. Если бы англичанам даже и не удалось бы организовать т.н. "Великую французскую революцию" - они бы все равно взяли верх, просто потратив на это лишних полвека-век.
После того, как французы сошли с главной сцены истории, единственным конкурентом англосаксонской цивилизационной парадигмы осталась парадигма русско-немецкая. И уже третий век дипломат и бухгалтер, ключевые фигуры англосаксонской парадигмы, неизменно переигрывают воина и инженера - главных фигур парадигмы русско-немецкой".
И вот созвучное. Похоже, пока американцы тупо попирают любое право и закон, британцы сплетают хитрую сеть для Европы и её головы - Германии. Текст большой, но хитроумие его предмета - несравненно больше.

Почему культурное строительство является базой, а не надстройкой?

Какие правила мульчирования почвы весной

Европейцы (и россияне тоже) попали в элементарную ловушку - у них попросту давно остановился процесс культурного строительства. Не просто процесс воспроизводства одних и тех же ценностей (с чем тоже проблемы), а процесс производства новых. У них остановилась жизнь. Я как-то говорил о том, что циклы культурного строительства самые длинные в природе человечества. Политические циклы - гораздо короче. А уж финансовые, рыночные - самые короткие. Осатанелое стремление к получению выгоды, прибыли элементарно подрывает становление циклов политики и культуры. В Европе сделали ставку на политику, то есть на ручное управление ситуациями, но это не срабатывает - проблемы проявились не сразу, а в течение трех поколений, когда политики на десять-двадцать раз сменились и стало понятно, что просто законопослушность не может быть основой сохранения идентичности европейца (и россиянина, кстати, тоже), потому что идентичность относится к процессам культурным, а они длиннее политических и не управляются юридическими законами.

Этот культурный провал, а это именно провал, усугубляется не в меру разрезвившимся рынком. А что ему эти циклы? Политики покупаются. Это ни для кого не секрет. Законы покупаются. Так рушатся естественные политические циклы. Даже традиционная культурная активность весьма успешно подавляется рынком - она ведь не приносит ему прибыли, нахрен она ему нужна! И плодить какие-то ожидания в этом плане - все равно что проповедовать ахимсу крокодилу! Это глупо. Нужно просто быть больше, чем рынок и его чисто биологическая жажда выгоды. Вот куда нужно расти человеку - надо теснить торгашей. Сначала - законодательно, потом - культурно.

Collapse )

УПД: Из этого также следует, что все нынешние варианты культурных идентичностей, ставшие политическими (вплоть до любых меньшинств), таким способом разрушаются - в силу разной природы и длины циклов культурного и политического.

Радость юности - против страха, ссор и голода. Доброе утро!))

Дзанабадзар – «просветленная мудрость» : НОВЫЙ МИР

Главная комбинация

Земля-вода - "Юность". Порождает радость. Благоприятно наряжаться, надевать новую одежду, украшения, устраивать танцы, игры, развлечения, праздники, отмечать важные события, вступать в новую должность.

Большая комбинация

6 "Ворон". Приносит ссоры, сражения, страх и голод.

Особая комбинация

"День счастья": Благоприятно давать посвящения, совершать ритуалы освящения, обращаться с просьбой к богам, совершать добродетели и дарить счастье.

Ворона каркает к ненастью, а ворон - к несчастью : Общество : Вслух.ру :  Новости Тюмень

Collapse )

Созерцайте проявление качеств!

Статуя Тары | Тибетское искусство, Буддизм, Будда

Мы говорили о восприятии Тары как бывшего живого существа; говорили о том, что она практиковала на пути и стала буддой. Мы говорили о том, как размышлять о Таре, чтобы испытать вдохновение и развить уверенность в том, что мы также можем стать буддой.

Другой способ думать о Таре – видеть в ней проявление качеств будды. В этом случае мы в большей степени сосредотачиваемся на качествах будды; сосредотачиваемся на любви и сострадании, шести далеко ведущих практиках и различных качествах тела, речи и ума будды. На этих качествах можно долго медитировать; это очень полезно для практики прибежища и для того, чтобы знать, к чему вы хотите продвигаться, когда говорите: “Хочу стать буддой”.

Поразмыслив над этими качествами, мы затем воспринимаем Тару как их физическое проявление. Подобно тому, как у художника могут быть определенные чувства, которые он выражает в форме картин, как у музыканта могут быть определенные умственные качества, которые он выражает в форме музыки, здесь, в Таре, физически проявлены просветленные качества – хотя сами по себе они и не материальны. Это качества ума. Таков один из способов, которыми будды с нами общаются.

Мы – существа в царстве желаний; у нас грубые тела. Мы очень привязаны к формам, цветам, очертаниям и тому подобному. Являясь нам в этих различных формах, будды дают нам представление о своих качествах.

Можно поразмыслить над тем, что вы ощущаете. Размышляйте над зеленым цветом Тары: зелень, рост, успех и тому подобное, – который вызывает у вас определенные ощущения.

Размышляйте над ее позой: левая нога подобрана, указывая на контроль над внутренними энергиями; левая рука сложена в жесте прибежища и держит у сердца лотос; правая рука вступает в сансару, чтобы помочь; правая рука покоится на колене в жесте даяния, как если бы она вытаскивала нас из сансары, и так далее. Мы можем считать эти физические качества и облик Тары символами умственных качеств будды. Для этого требуется совершенно иной образ мышления. В этом случае мы воспринимаем Тару не столько как личность, сколько как проявление качеств. Это также поможет нам в меньшей степени считать себя подлинно существующей личностью. При медитации на Таре иногда применяйте этот способ – воспринимайте ее просто как физическое проявление этих качеств; тогда вы сможете по-настоящему заметить, насколько сильно физический облик воздействует на ваш ум и помогает вам в практике.

Это краткое учение было дано досточтимой Тубтен Чодрон в ходе зимнего ретрита по практике Зеленой Тары в Аббатстве Шравасти, 2009 – 2010 г.

мимохдм)

У истории нет целей - она никуда не стремится.
Но всегда есть то, от чего она отталкивается.

Я не удивлюсь, когда США признают террористическим актом
само существование России.

Когда ты не разделяешь представления человека о самом себе,
для него подсознательно это попытка его уничтожить.

Мы живём в мире, который уже описан для нас.
Это банальность лишь для тех, у кого нет опыта.

Мать Нигума сказала: "Не ищи изъяна". То есть, прими мысли
как не отличные от конечной реальности.

Не ищи изъяна

Niguma - masters - Shangpa Foundation

Как на океанской глади
Возникают и в ней же исчезают пузыри,
Так и мысли не отличны от конечной реальности,
А потому не ищи изъяна, пребывай вольно.
Что бы ни возникало, что бы ни происходило,
Не хватайся - оставь его на своем месте.
Видения, звуки, предметы - это твой собственный ум;
Нет ничего, кроме ума.
Ум запределен крайностям рождения и смерти.
Природа ума , осознанность,
Наслаждается объектами пяти чувств,
Но не отклоняется от реальности.
В состоянии вселенского равновесия
Нет ничего, что следует отвергать или принимать,
Нет ни практики медитации, ни периода после нее.
(Мать Нигума)

Не то чтобы я претендую на глубокое понимание дзогчен и махамудры. Нет. Скорее, мне просто, когда сильна запутанность ума, здорово облегчают жизнь простые прямые наставления. Потому что запутанность всегда бессмысленно сложна, а нечто простое и точное "снимает" этот синдром "клубка ниток". Как будто рассекает его точным ударом прямого клинка. Или будто извлекают занозу из ступни - она маленькая и в иных обстоятельствах незначительна, но теперь причиняет сильную боль, потому что вклинилась в серьёзный, важный процесс - ходьбу)).

Мать Нигума

Niguma: Mistress of Illusion | Buddhist art, Buddhist iconography, Tibet art

«Песни реализации», которые пели йогини на своих тантрических пиршествах, представляют собой праздник поэтических выражений просветленного состояния. Многие из этих песен были исполнены на тантрических пиршествах, на которых при­сутствовали исключительно женщины; иногда среди них был один мужчина. Одно из собраний обязано своим появлением пиршеству, проводившемуся в Шитаване, расположенном в Бихаре — месте сожжения трупов, — одном из самых извест­ным мест тантрических встреч. Согласно колофону, одна из йогини, имя которой было Блаженная Пожирательница Трупов, устроила пиршество, на котором присутствовали тридцать пять «высоких йогини, постигших абсолютную реальность» (дхатви швари, букв, «царицы пространства»). После внешних подношений божеству Блаженная Пожирательница Трупов раз­дала участницам «внутреннее подношение» — виноградное вино — и попросила каждую из них спеть песню свершения, выразив свое прозрение абсолютной реальности.

Именно на такое собрание дакини и попал великий йогин Кюнгпо Налджор в поисках Матери Нигумы. Сестрой её часто называют в текстах, потому что считается, что она была сестрой Наропы. По другим источникам, она была его женой, но об этом позже.
Согласно некоторым источникам, Нигума жила в Х веке. Она была современницей ученого и просветленного мастера Наропы (956–1040); одни историки считают Нигуму его сестрой, а другие – женой. В классических текстах ее называют «чам мо», что одновременно означает и «сестра», и «супруга».

Герберт В. Гюнтер в книге «Жизнь Наропы» описывает этого великого махасиддха как духовно и академически образованного сына уважаемых родителей. В 18 лет Наропа уже считался ученым и подумывал о том, чтобы принять монашество. Однако отец и мать, заботясь о продолжении рода, настаивали на женитьбе сына.

Пытаясь избежать брака, самоуверенный молодой человек потребовал, чтобы претендентка на его руку соответствовала определенным условиям. Collapse )