August 26th, 2020

Великий день возможностей! Доброе утро!))

Red Avalokitesvara - Tibet Shop - []

Слуги 4-х Дигпала, царей низших небес кама-локи, спускаются в мир и ведут запись поступков. Записи передаются Индре и Яме. Это день особой ответственности за кармические действия. Эффект действий усиливается в 100 000 раз. Особенно благоприятны ритуалы Будды Медицины, Белой Тары, Курукулле и Тсерингмы. Это день Красного Авалокитешвары (до захода Солнца)
и Миларепы (после захода Солнца).

Главная комбинация

Земля-вода - "Юность". Порождает радость. Благоприятно наряжаться, надевать новую одежду, украшения, устраивать танцы, игры, развлечения, праздники, отмечать важные события, вступать в новую должность.

На изображении может находиться: 1 человек, облако, небо, обувь и на улице, текст «oum.ru»

Большая комбинация

5 "Молодость". Все начинания реализуются.

Особая комбинация

"Комбинация достижения": В целом - благоприятна, но если в этот день (ср, 16-е созвездие Луны) играть свадьбу, то есть опасность, что жених умрёт.

"День увеличения": Благоприятно познание достоинств и добродетелей (самому совершать и учить других), ритуал вызывания дождя, рытьё колодца и работа в поле.

"Счастливый день" - все начинания будут удачными.

Collapse )

Ко дню Миларепы

Величайший Святой Тибета

Перед смертью Миларепы Гампопа попросил его о последних наставлениях. Миларепа ответил: «Что нужно, это больше усилий, а не больше поучений».

«Если в Вашей жизни пошёл дождь, сосредоточьтесь на цветах, которые зацветут благодаря этому дождю».

«Оставайся простым — и станешь великим. Продвигайся не спеша — и прибудешь скоро. Отбрось суету и великое благо осуществится. Следуй глубинному пути и он будет быстро пройден».

Я столько медитировал
На неотделимость этой жизни от следующей,
Что забыл страх рождения и смерти.

«Если вы говорите, что не знаете, как практиковать учение, – это лишь указывает на то, что вы хотите увильнуть от практики. Это и есть признак неспособности к преданности. Если решитесь практиковать, вы узнаете, как это делать, и всё поймёте».

Счастлив тот, кто относится к своему телу
как к месту для уединения,
Как чудесно такое неизменное присутствие!

Джецун Миларепа

http://milarepa.ru/

Гарчен Ринпоче. Ванг Белой Тары, садхана и объяснения



Текст и объяснения к садхане Белой Тары на русском языке в главе 5 электронной книги Кхенчена Кончога Гьялцена Ринпоче «Жемчужные четки, путь очищения»:
https://ratnashri.org.ua/wp-content/uploads/2016/07/%D0%96%D0%B5%D0%BC%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%BD%D1%8B%D0%B5-%D1%87%D0%B5%CC%88%D1%82%D0%BA%D0%B8-%D0%BF%D1%83%D1%82%D1%8C-%D0%BE%D1%87%D0%B8%D1%89%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F.pdf

Длимость жизни и беспамятство

Жизнь нас застигла внезапно. Такое ощущение, что из-за беспамятства, что постигает всех нас в момент рождения. Ведь длимость потока жизни зиждется на дхарме памяти предыдущего мгновения, на том вся память вообще и связность жизни, и как венец - самадхи. Вот парадокс: рожденье связано с беспамятством, а длимость жизни - наоборот)). Впрочем, всё связано со всем, просто по-разному. Вот потому и нужно обрести ясность пределов причин и следствий в потоке своего ума. Чтоб выйти за пределы - рождения и смерти.

И за всем этим стоят боль, гнев, страсти, гордость, тупость, болезни и немощная старость. Вся эта материя пути, в которой пробудиться так тяжело... И как целебна радость, любовь и беспрепятственность для соков жизни!

Гуру-йога Миларепы



Жизнь Миларепы – это величайшее вдохновение для последователей Дхармы, к каким бы школам они ни принадлежали. Это пример йогина, то есть того, кто устав от бессмысленности, начинает искать подлинное, хочет жить подлиннстью и живет честностью и подлинностью во всём.

Когда мы мчимся в машине, действительно ли мы мчимся? Когда мы летим в самолете, действительно ли мы летим? Когда мы живем, действительно ли мы живем? И что значит действительно жить, где эта жизнь? В телевизоре? В кабинете большого начальника? На небесах? Где она проживается? Где счастье? Где страдание? И каково это переживание и вкус настоящей жизни? Миларепа, как и всякий Будда, является ярким примером поиска и ответов на такого рода вопросы, очень близкие многим. Благословение же Миларепы – это, вне сомнений, благословение самого Будды. (Гарчен Ринпоче)

Метод гуру-йоги, мгновенно подсекающий двойственный ум

Collapse )

Бонская легенда о происхождении астрологических триграмм

На изображении может находиться: в помещении

Происхождение триграмм (или по тиб. Паркха) связано с древней культурой Бон — добуддийской религией Тибета.

В настоящее время астрологические вычисления, основанные на Паркха, используются во всех школах тибетского буддизма: Гелуг, Сакья, Кагью, а также в древней школе Ньингма. Изменив терминологию, чтобы вписаться в буддистскую структуру, эти школы переняли много ритуалов бонской традиции – например, То (gtos), До (mdos), Йе (yas) и Луд (glud), а также ритуал Санг (bsangs) (во время которого, для достижения различных целей, например — умиротворения местного божества, сжигается можжевельник и другие ароматические травы).

Но, несмотря на такое обширное и сознательное заимствование из традиции Бон, было время, когда культура и последователи Бон были повсеместно гонимы буддистами — главным образом по политическим причинам.

Большинство тибетцев часто прибегали к помощи традиционных бонских ритуалов, и у недавно принесённого буддизма не было выбора, кроме включения этих ритуалов в свою традицию. В этом процессе ассимиляции, не желая признавать бонское происхождение астрологии элементов и других обрядов, они предпочли считать, что, так как некоторые элементы астрологии и ритуалы похожи на присутствующие в индийской культуре, они заимствованы из Индии. То же самое и с аналогичными элементами китайской культуры – их посчитали завезёнными из Китая.

Однако многие астрологические аспекты и ритуалы существовали только в Тибете, их не было ни в Китае, ни в Индии.Collapse )

Кармапа о практике Будды Медицины

Нет описания фото.

Гьялванг Кармапа Ургьен Тринлей Дордже – Учения по практике Будды Медицины (терма Намчо Мингьюра Дордже) в храмовом комплексе Махабодхи, 26 декабря 2007
Его Святейшество Кармапа посвятил одну сессию учениям по садхане Будды Медицины «Садхана Менла, собранная из ясного простора ума – сокровище ума, содержащееся в текстах Небес Дхармы, под названием «Поток Вайдурьи».

Господь Будда преподал Сутру Будды Медицины в Вайшали собранию, включавшему 80 000 монахов, 36 000 бодхисаттв, Ченрези, Ваджрапани, Манджушри, дэв, людей и не-людей, и учение его было благим в начале, середине и конце. Именно Манджушри поднялся в этом собрании и попросил Будду Шакьямуни преподать практику Будды Медицины тем существам, что подвергаются внутренним и внешним страданиям и живут в разгар времен упадка.

Затем Гьялванг Кармапа перешел к описанию истории тибетского буддизма со времен первого царя, Ньятри Ценпо, когда в Тибете была распространена религия бон, и описал, как буддизм пришел из Индии в Тибет во времена великого царя Сонгцена Гампо и выдающегося переводчика Тонми Самбхоты, который в те времена начал переводить тексты на тибетский.

Гьялванг Кармапа описал времена царя Трисонг Децена и возведение первого тибетского монастыря, Самье. В то время в Тибете не было монашеской сангхи, но Шантаракшита, пришедший из Восточной Индии, принес в Тибет линию сарвастивады и начал передавать монашеские обеты небольшому числу добродетельных людей. Делал он это с целью проверить, способны ли они поддерживать монашескую дисциплину.

Именно Шантаракшита впервые стал распространять и практиковать Будду Медицины в Тибете с целью помочь царю. Он предложил царю краткую, среднюю и длинную версии практики, и царь выбрал среднюю. После Шантаракшиты практику Будды Медицины распространял Атиша Дипанкара, основавший традицию кадам; именно благодаря ему практики 16 Архатов и Будды Медицины распространились по всему Тибету и стали очень важны.

Collapse )

Чрезвычайно краткая практика Будды Медицины и объяснение пользы

Картинки по запросу будда медицины | Будда, Фэн-шуй, Медицина

Лама Сопа Ринпоче

Визуализация

Визуализируйте Будду Медицины у себя над головой. Пока вы читаете мантру, из сердца Будды Медицины к вам стекает нектар, очищающий вас от неблагой кармы и болезней, вреда, причиненного духами, и всех болезней, и приносящий вам все реализации вплоть до просветления.

Повторение мантры

Краткая мантра Будды Медицины

Collapse )

Все и один недвойственны. Еще о смысле абхишеки

На изображении может находиться: Lama Abao, в помещении

Авалокитешвара олицетворяет сострадание всех будд, которое наполняет все шесть миров. Проявление Авалокитешвары направляется к бесчисленным существам и приходит к одному существу. Единственное и бесчисленное нераздельны. Нет никакой двойственности между наполняющим шесть миров и наполняющим один мир. А потому, например, когда вы получаете посвящение, это всегда сопровождается наставлениями: «Вы проявляете такое-то божество. Потом представляете во лбу белый «ОМ», в горле — красный «А», а в сердце — синий «ХУМ». От них в десяти направлениях распространяется свет, и вы приглашаете всех будд и бодхисаттв войти в этот образ божества и получаете все благословения». Между всеми разновидностями будд, божеств и йидамов нет никаких противоречий. Ведь, взяв молоко от тысяч коров, мы получаем из него одно масло. Пусть коров тысячи — у их молока и масла одна природа. В этом они не отличаются.

Природа ясности — это просто качество ума, свободного от ограничений.

Гарчен Ринпоче