July 5th, 2020

В день затмения держитесь чистоты! Доброе утро!))

Макро- и микрокосм: драматическое подобие : nandzed — LiveJournal

Сегодня день лунного затмения. Индра и четыре дигпала, правители сторон света, спускаются в нашу сферу. Последствия наших деяний усиливаются в 100 000 раз. В день затмения Луны рецитация мантр усиливается в биллион раз. Рекомендована практика долгой жизни Гуру Амитаюса. Дзамлинг Чисанг - Всемирный День Пуджи Санг. Сегодня День Будды Амитабхи и Калачакры, Будды Шакьямуни и 1000 Будд Благого эона, день полного проявления Чакрасамвары - до захода Солнца.

Главная комбинация

Огонь-вода - "Разрушение". Отнимает жизнь. Благоприятна для нанесения поражения врагу. В этот период создаются условия для насылания проклятий, колдовства, подкладывания ядов и т.п.

Стихия ОГНЯ в Тибетском буддизме. — LoveStars

Большая комбинация

20 "Копьё". Страх болезней (возможны заболевания).

Особая комбинация

"День реализации": Благоприятны все дела, но в особенности ритуалы умилостивления божеств.

Collapse )

Чей это клинок?

Наверное, мир всё-таки не собрание умных людей, раз он так абсурден. Или глупость - совершенно не то, что мы думаем, когда смотрим на мир. Глупость лишь в том, что смотрим мы не туда)). Как, например, сказал один недозрелый, ушедший в бан дозревать, - "А хули бензин дорогой?"

Всё есть часть. Ты всегда наслаждаешься счастьем, если ты со-участник. Ежели сразу приходит мысль о нежеланном, в чём соучаствовать страшно, значит ошибся, не выбирай - видимое или невидимое. Если выбрал - значит смотрел не туда)).

Ты стоишь на коленях, палач стоит сзади и держит за волосы, тянет голову вверх, чтоб было удобнее резать. Сопротивляешься - страшно. В какой-то момент отпускаешь себя. Лезвие. Облегченье, больше не надо бояться - за жизнь, за родных, за... за... за... Отпускаю. Это не больно.

Пока ты боишься, куда бы ни посмотрел - смотрел не туда)). Устанешь бояться - поймёшь. Вся наша борьба не стоит движения ветра. Чей это клинок?

Махабодхи намо!

О, колесница, равная пространству,
Превосходящая движенье и покой!
Не ограничить указаньем, не схватить
Узду у лошади великой праны,
Что движется в десять сторон одновременно,
Не оставляя ни следа ни в прошлом, ни в ином,
Свободная от представлений.

Ты развиваешь состраданье
Без представления о существах,
И не с кем разделить свою свободу,
И незачем делить что-либо.

Когда нет сущности ни в чём,
Нет смысла колебаться.
Оставь в покое мир и не ищи опору -
Вот пребывание без времени и места,
Так едины, кто слушает и тот, кто объясняет.

Нет мудрости ни в чём и нет сосудов
Без очертаний и границ.
И как возникнуть им и как начаться,
Когда движенье - без начал?

Не отвязать неприкреплённой лодки,
Не преломить надломленную трость.
Всё лишь случается без меры и расчёта,
И мир - сосуд без дна.

***

День моего освобождения
Когда-нибудь назначат выходным))

Сознание и власть

Государство необходимо, чтобы защищать нас друг от друга.

Поэтому все мы, в итоге, беззащитны перед государством.

Осталось объединиться не против, а просто перед лицом государства.

Оно не сможет препятствовать так осознанному объединению людей.

Или же объединение людей не происходит осознанно.

Так государство неизбежно станет вторичным перед народом.

Власть принадлежит сознанию, если оно присутствует, либо передоверяется чему-либо, если сознания нет.


Власть - это кристаллизованный обыватель.

Гоголь — Белинскому, 1847

"Вы говорите, кстати, будто я спел похвальную песнь нашему правительству. Я нигде не пел. Я сказал только, что правительство состоит из нас же. Мы выслуживаемся и составляем правительство. Если же правительство огромная шайка воров, или, вы думаете, этого не знает никто из русских? Рассмотрим пристально, отчего это? Не оттого ли эта сложность и чудовищное накопление прав, не оттого ли, что мы все кто в лес, кто по дрова? Один смотрит в Англию, другой в Пруссию, третий во Францию. Тот выезжает на одних началах, другой на других... Как же не образоваться посреди такой разладицы ворам и всевозможным плутням и несправедливостям, когда всякий видит, что везде завелись препятствия, всякий думает только о себе и о том, как бы себе запасти потеплей квартирку?..

Вы говорите, что спасенье России в европейской цивилизации. Но какое это беспредельное и безграничное слово. Хоть бы вы определили, что такое нужно разуметь под именем европейской цивилизации, которое бессмысленно повторяют все. Тут и фаланстерьен, и красный, и всякий, и все друг друга готовы съесть, и все носят такие разрушающие, такие уничтожающие начала, что уже даже трепещет в Европе всякая мыслящая голова и спрашивает невольно, где наша цивилизация? И стала европейская цивилизация призрак, который точно никто покуда не видел, и ежели пытались ее хватать руками, она рассыпается. И прогресс, он тоже был, пока о нем не думали, когда же стали ловить его, он и рассыпался...

Я встречал в последнее время много прекрасных людей, которые совершенно сбились. Одни думают, преобразованьями и реформами, обращеньем на такой и на другой лад можно поправить мир; другие думают, что посредством какой-то особенной, довольно посредственной литературы, которую вы называете беллетристикой, можно подействовать на воспитание общества. Но благосостояние общества не приведут в лучшее состояние ни беспорядки, ни пылкие головы. Брожение внутри не исправить никаким конституциям".

«Уже и умные люди начинают говорить ложь против собственного убеждения, из-за того только, чтобы не уступить противной партии, из-за того только, что гордость не позволяет сознаться перед всеми в ошибке — уже одна чистая злоба воцарилась наместо ума».

Утпаладева. Узнавание Ишвары. Ишварапратьябхиджня карика

На изображении может находиться: 2 человека

1 часть

Перед вами перевод с санскрита знаменитой работы Утпаладевы «Трактат об узнавании Ишвары», важнейшего философского труда Кашмирского шиваизма. Основная тема книги — узнавание, постижение нашей истинной Самости, которая тождественна Парамашиве, объемлющего Собой все сущее.

Утпаладева последовательно выстраивает картину всеохватывающего самоосознавания Парамашивы как истинной причины Творения, Поддержания и Растворения вселенной.
В книгу включена работа Олега Ерченкова, посвященная истории учения Пратьябхиджни.

Скачать можно здесь:

djvu : https://vk.com/doc271202244_556477400?hash=66244042bb2cba4a64&dl=c9e7f4da20a72e69eb

pdf : https://vk.com/doc271202244_556477401?hash=74dfbae56f49d3f18d&dl=0787783a64e8d218a5

Нет описания фото.

2 часть

Утпаладева. Узнавание Ишвары [пер. с санскрита А. Орлова]. — М.: Ганга, 2020. — 408 с.
В книге представлен перевод с санскрита второй части знаменитой работы Утпаладевы (X век) “Трактат об узнавании Ишвары”, важнейшего философского труда кашмирского шиваизма. Эта работа является продолжением ранее изданной первой части данного трактата. Утпаладева — один из наиболее уважаемых и влиятельных философов школы Пратьябхиджня. Он также является учителем Лакшмана Гупты, учеником которого в свою очередь был Абхинавагупта.

Основная тема книги — узнавание, постижение нашей истинной Самости, которая тождественна Парамашиве, объемлющему собой все сущее. Утпаладева последовательно выстраивает картину всеохватывающего самоосознавания Парамашивы как истинной причины Творения, Поддержания и Растворения вселенной. Во второй части дается глубокое и детальное описание различных уровней манифестации и состояний сознания пребывающих на них существ.

В книгу включена работа Александра Орлова, посвященная изложению различных аспектов духовного пути в Трике.

Скачать можно здесь:

djvu : https://vk.com/doc271202244_556478409?hash=13c5086aaa17ea573b&dl=c2038219f35a428957

pdf : https://vk.com/doc271202244_556478412?hash=f643927b90cf4e5362&dl=8318b99a21cea493ca

История сиддхов: поведение йогина подобно призраку

Guru Ayya - Nandhiji
Ааяпа, 20 лет в пещере, из еды - только молоко,
предположительно находится в состоянии турьятита.


Как уже отмечалось раньше, пашупаты в своих аскетических практиках должны были проходить через пять уровней. На первом, "идеального государства" (vyaktavastha), они должны были обитать в храмах и следовать предписанным правилам. На втором, "недостойного государства" (avyaktavastha), они должны изображать безумство на публике и навлекать на себя бесчестие. На третьем они должны были обитать в пустой пещере; в четвертом – жить на кладбище; а на пятом –"вселяться в Рудру". Здесь особенно интересна вторая стадия. Пашупата-сутра III.11 требует, чтобы для навлечения на себя бесчестия неприметный йогин "действовал, подобно призраку". Комментарий Каундиньи уточняет:

"Здесь строфа приводит высказывание о человеке, а не о покойнике. Почему? Потому, что это относится к инструкции о надлежащем поведении (которого реальные призраки не придерживаются). Термин "подобный" [vat] указывает, что это – разновидность метафоры, и нужно подразумевать, что такое поведение должно было культивироваться йогином, действующим, подобно бездомному человеку, так, как будто он полностью безумен. Его тело измазано грязью, а его борода, ногти и волосы отросли сверх всякой меры, как если бы он отказался от всех ритуальных правил этой жизни. Отрезанный от всех каст и стадий жизни, он становится сильным в его самоотречении и совершенным в достижении его цели: наслаждении выказываемым ему отвращением".

***

Пашупаты полагали, что основатель самого известного направления в этой системе Лакулиша (Lakulisa) в действительности был воплощением Шивы, который пришел в этот мир ради спасения брахманов, войдя в труп, оставленный на погребальной площадке (история, изложенная в "Вайю-пуране"и "Линга-пуране"). Таким образом, Лакулиша был как формой Шивы, так и воскресшим мертвецом.

Collapse )

Дельное замечание

Дмитрий Мельников


Вообще тема Вагины (да-да, это уже персонаж) со всеми ее производными разрабатывается в американской поэзии и литературе уже лет двадцать. Сейчас ее пытаются завести, уже завели - идиотов много - в литературу на русском языке.

И это отнюдь не безопасно.

Дело в том, что за истерическими призывами покарать мужчин за то, что они мужчины, ясно видна агрессия против женщины как ядра и основы нашей цивилизации, попытка сорвать покровы целомудрия с Женственности, с Софии.

То есть удар нацелен на женскую ипостась Божества, да простят мне богословы мою терминологическую вольность и невежественность.

Бьют в самое сердце христианской цивилизации.

Дело же не в радфемках, которые больны комплексом гендерного превосходства, а в том, что за ними видны довольно умные люди, условно - левацкая профессура, стоящие на стороне зла и разрушения.

На изображении может находиться: 1 человек, текст «кажется, скоро толерантность дойдет до того, что умным запретят думать, потому что это оскорбляет чувства тупых»

Западная цивилизация и тупик двойственности

Зачем змее раздвоенный язык?: masterok — LiveJournal

Интересное наблюдение обнаружил - о связи средиземноморской логики, основанной на законе об исключении третьего (tertium non datur), с делением людей в целом на свободных и рабов. Самое забавное, как люди, полностью впитавшие эту логику и живущие по ней, пытаются теперь быть толерантными, хотя, по умолчанию, их имманентный способ жить и мыслить этого не предполагает. Только в случае полного упадка пассионарности и приведения к гомогенности взглядов, восприятий, отношений и просто к равнодушию.

"Подавляющее большинство подданных восточных империй жило в третьем, которого Аристотель не давал. Мы сами, в советское время, жили в этом третьем: не совсем свободные и не совсем рабы. Впервые в средиземноморской античности появился вполне свободный человек, обеспеченный законами от всякого посягновения на его личность и собственность. Эта внешняя свобода, в сочетании со свободой внутренней, которая возможна всюду, создала неповторимую культуру древнего Запада...

На Востоке, не знавшем прав человека, могло существовать израильское право рабов; за какую цену человек ни был куплен, через семь лет он выходил на свободу; и до этого освобождался, если хозяин вышиб ему зуб, око или причинил другое увечье. Для эллинов и римлян А = А, раб есть раб. И нанести ему можно не сорок ударов, а сколько угодно.

В области религии закон исключенного третьего означал резкое деление на догму и ересь. Великие монотеистические религии Средиземноморья, христианство и ислам, не могли обойтись без преследования еретиков и религиозных войн. А когда Запад, в Новое время, устал от Тридцатилетней войны, победила терпимость, связанная с равнодушием к вере.

Между тем, в Индийско-Тихоокеанском регионе ничего подобного не было. Collapse )

Сансара неисправима))


Джамгон Конгтрул Лодро Тхайе сказал, что если в глубине души вы продолжаете верить, что какой-то крошечный уголочек сансары мог бы быть полезным или даже мог бы дать окончательное решение всех ваших мирских проблем, то вам будет чрезвычайно трудно стать подлинным искателем духовной истины.

Единственное убеждение, которое для практика Дхармы по-настоящему работает, заключается в том, что страдания сансары не имеют никакого разрешения и что её невозможно исправить.



В сансаре абсолютно ничего по-настоящему не работает. Принять эту позицию очень трудно, но если мы сможем принять её хотя бы умом, она даст нам именно тот толчок, который необходим нам, чтобы ступить на духовный путь. (Среди других побудительных причин может быть то, что мы остались в дураках или были втянуты в мирские схемы в попытках их исправить.) Однако суть дела в том, что только тогда, когда новичок сможет по-настоящему оценить, насколько на самом деле безысходна и бессмысленна сансара, в его уме возникнет подлинное стремление следовать духовному пути.

Какой бы полезной ни казалась практика, какой бы она ни была политкорректной или увлекательной, – если она не вступает в противоречие с вашей привычкой крепко держаться за представление о постоянстве или кажется безвредной, но коварно подстрекает вас забыть об истине непостоянства и иллюзорной природе явлений, она неизбежно уведёт вас прочь от Дхармы.

Дзонгсар Кхьенце Ринпоче

О гражданской войне в США пишут из Монтаны



В статье на про­шлой неделе я об­суж­дал про­бле­му аме­ри­кан­ской «бал­ка­ни­за­ции» и быстрой ми­гра­ции кон­сер­ва­то­ров и уме­рен­ных из круп­ных на­се­лен­ных пунк­тов и штатов, ко­то­рые ста­но­вят­ся
во­ин­ству­ю­щи­ми в своей про­грес­сив­ной идео­ло­гии. В моем родном штате Мон­та­на - наплыв людей,
пы­та­ю­щих­ся из­бе­жать хаоса и угне­те­ния со стороны левых в ли­бе­раль­ных штатах. Неко­то­рые на­хо­дят­ся здесь из-за пан­де­мии и жестких огра­ни­че­ний, ко­то­рые они должны были вы­дер­жать во время первых бло­ки­ро­вок. Другие здесь, потому что они не могут вы­дер­жать враж­деб­ность по­ли­ти­ки иден­тич­но­сти, разрушения куль­ту­ры и ра­со­вых бес­по­ряд­ков. В любом случае, они по­ки­да­ют свои места явно под давлением левых.

Пе­ре­ехать в со­вер­шен­но новое место не так-то просто, осо­бен­но в се­ре­дине пан­де­мии. Для многих такая идея была бы немыс­ли­ма всего несколь­ко лет назад. По­верь­те мне, пе­реезд в такое место, как Ска­ли­стые горы, для боль­шин­ства не про­стой пе­ре­ход. На­де­ем­ся, что эти люди по­ни­ма­ют, что им
при­дет­ся тща­тель­но под­го­то­вить­ся к су­ро­вой зиме и быть го­то­вы­ми усерд­но ра­бо­тать в ве­сен­ние и летние месяцы, чтобы выжить. Может быть, они еще не по­ни­ма­ют, как здесь тяжело; может быть, они знают и не за­бо­тят­ся.

Вот как сло­жи­лась эта неважнецкая си­ту­а­ция - ра­зум­ные люди готовы оста­вить свою старую жизнь и риск­нуть всем этим, чтобы со­хра­нить запас сво­бо­ды.

На мой взгляд, ясно, что по­ли­ти­че­ские левые на­столь­ко сошли с рель­сов и ушли в свой соб­ствен­ный культ, что воз­вра­щать­ся уже некуда. Между двумя сто­ро­на­ми не может быть при­ми­ре­ния, по­это­му мы должны раз­де­лить­ся - или мы должны бо­роть­ся. Я вы­сту­паю для начала за разделе­ние по ряду причин:

Collapse )

О получении права на чтение (лунг) и энергии благословения (чжинлаб)



Ваджранатха (Джон Рейнольдс) пишет: "В традиционной тибетской системе религиозного обучения невозможно представить себе ситуацию, при которой человек отправился бы в монастырь, выбрал себе наугад какую-нибудь книгу и начал ее читать. Каждый ученик сперва должен был получить от опытного ламы разрешение, или даже своего рода посвящение для чтения и изучения религиозного сочинения. Такое "посвящение в текст", носящее название лунг (lung), совершается путем чтения вслух данного сочинения ламой своему ученику или группе учеников. Такая передача восходит к тому времени на заре буддизма, когда Учение передавалось от учителя к ученику в устной форме, а письменные сочинения еще не существовали".

Таким образом, вполне резонно полагать, что т. н. лунг некогда имел чисто техническую функцию, безо всякой мистики. Таков был способ передачи информации в устной традиции. Даже Веды несколько веков заучивали наизусть и передавали изустно. А все последующие священные "навороты" ваджраянцев превратили возможность контакта с учением - в право на этот контакт. Чувствуете разницу?)) Вот здесь коренная разница между Учением-книгой (сутры) и Учением Слова-энергии (тантры). Первое - дело вашего интереса и способностей. Второе - дело не только ваше, так как ваджраяна существует только как диалог учитель-ученик. И это уже дело не внешнее, а внутреннее. Каким образом соотносится внешний и внутренний учитель, вы должны понимать - во избежание идолопоклонства, так как цепляние за внешнее, объектное видение учителя становится препятствием. А если это препятствие ещё и делают объектом религиозного поклонения, это и вовсе мрак. Поэтому, когда вам говорят, что не надо смотреть на учителя как на человека, это не призыв к фантазированию на тему "Как я встретился с Буддой". Вам надо на самом деле изменить своё видение. Необратимо. Неофитская суета этому чужда в корне. Это действительно дело внутреннее и никого более не касается. Тогда и получение лунга тоже дело интимное, а не просто "техническое" разрешение читать что-то (это слишком внешнее, грубое понимание).

Collapse )