June 19th, 2020

День Дхармапал и памяти ушедших. Доброе утро!))

Нешёлковый путь

Сегодня дэвы сферы четырёх Дигпала (правителей сторон света) спускаются в наш мир и ведут учёт поступков. Эффект последствий наших деяний усиливается в 100 000 раз. Это время, когда сущности класса яма, слуги Ямараджи, бродят в нашем мире. Хорошо делать практики ради блага некогда ушедших, например, связанных с намерением переноса в чистую землю Сукхавати, так как это день Будды Амитабхи. Также сегодня день особой активности Дхармапал.

Главная комбинация

Земля-огонь - "Сжигание". Приносит страдание. В этот период создаются условия для военных действий, нанесения поражения врагам, раздоров, скандалов.

Фотографии Танца Цам, священного танца Лам с буддийских мистерий ...

Большая комбинация

11 "Зонт". Нанесение поражения врагам.

Особая комбинация

"День счастья": Благоприятно давать посвящения, совершать ритуалы освящения, обращаться с просьбой к богам, совершать добродетели и дарить счастье.

Collapse )

Украинцы, поляки и казаки - кто есть кто, или История предательства

пишут в peremogi



В 1594 году атаман запорожцев Северин Наливайко (1560-1597 )возвращаясь из похода в Молдавию, поднял первое крупное восстание против украинизации Руси. Дома он обнаружил, что пока воевал с турками польский магнат Калиновский присвоил себе землю Наливайко.

Наливайко потребовал от шляхты Подолии содержать его казаков, а это примерно 4000 человек поскольку они прогнали татар из Подолья и охраняли от них границу Речи Посполитой.

Получив отказ в ночь на 16 октября казаки Наливайко перебили шляхту, съехавшуюся в Брацлав на ежегодное собрание «рочки», а за тем захватили Луцк, Могилёв и Киев.
В ответ в декабре 1595 в Риме был подписан акт о подчинении Киевской митрополии папе. Католики собрали силы, карательный поход возглавил коронный гетман Жолкевский — будущий захватчик Москвы.

Так папа римский приказал православным всей Малороссии и части Великороссии(Киев входил в состав Великороссии) подчиняться ему.

После тяжелых боёв с католиками, в мае 1596 года отступавший Наливайко, в войске которого находились женщины и дети, не смог пробиться к московской границе и был окружен в Солоницком урочище (Лубенский район Полтавской области).

Старшина казаков схватила Наливайко и вступила в переговоры о сдаче, надеясь так купить себе жизнь. Но вовремя переговоров поляки неожиданно напали на лагерь казаков и вырезали около 8000 человек вместе с женами и детьми.

Жолкевский в рапорте королю Сигизмунду Третьему сообщал: «Жолнеры, а особенно венгерская пехота и украинцы, будучи разъяренными на казаков, не только отняли у них свое имущество, но и их собственное, и убили несколько десятков человек; сдержать этих разъяренных нельзя было никаким способом, хотя я с панами ротмистрами и пытался сделать это всеми силами и способами».

Этот документ был опубликован главным украинским историком Грушевским в книге Жерела до історії України-Руси. Т. 8. Львів, 1908. С. 92.

Collapse )

Дана Гиллеспи. Из рубрики "Песни, которые помогли мне выжить"

Это касается периода моей жизни на Сахалине, когда я трудился на трёх работах с одним выходным, ежедневно ходил только пешком и устроил свой тайминг так, что успевал ещё практиковать по пять часов в рабочие дни)). Один из самых плодотворных периодов в моей жизни.



Collapse )

Для меня этот вопрос никогда не был трудным. Даже и вопросом не был

Давид Зильберман - из писем своему учителю, социологу Юрию Леваде ( 1972-1977 гг.) :

“В американское общество я глубоко не вникаю, за недостатком времени и особенного желания. По-прежнему, самое глубокое впечатление чувство необязательности всего здесь происходящего… Коржавин был более всего поражен наивным выражением лиц американцев: “Неужели никто из них, никогда… не имел случая почувствовать реальность жизни”. Здешнее общество не сахар, не синекура и не панацея. К сожалению, большая часть вновь понаехавших принадлежит к категории отребья, либо самохвалов. Для успеха здесь важны две вещи: 1) постоянное заботиться о поддержании стабильного уровня социальных контактов; 2) не халтурить в том деле, которое делаешь…”

“Начал собирать с направленной целью отзывы американцев о своем обществе. Покуда отрицательные преобладают в массе. Главная отрицательная черта, по мнению многих: жадность. Главная положительная: индивидуализм. Но связь того и другого мало кому видна… Резко возросло число людей, переставших что-либо хотеть — роль материально-экономических факторов в том обществе значительно меньше социально-культурных, а эти последние (включая организацию ценностей) - выше предварительных оценок с любой стороны. Признаюсь, этот вывод для меня самого был несколько неожиданным…”

“Один из культуррелятивистских мифов — миф о меркантилизме и делячестве американцев. Действительно, они постоянно подсчитывают приходы-расходы; но иначе невозможно при открытой налоговой системе. И тут замечаешь, что уровень доверия в межличностных отношениях — значительно выше, чем можно было бы предполагать…”

“По мнению ряда специалистов, американская система образования близка к коматозному состоянию”. И это не может не сказаться через десяток лет. … Падает качество преподавания: ведь это от студентов зависит. Что они хотят изучать. Внедрение в академическую систему рыночных отношений разъедает человеческие отношения, а ведь американское общество по старинке, по пуританской практике, всегда славилось чудовищным лицемерием (просто шокирующим новоприезжего)… Образование… До половины выпускников средних школ не умеют читать и писать (!). Это — не описка здесь. Как видно, антропологам надо прибавить еще одно звено к известной дихотомии дописьменных/письменных обществ: послеписьменное общество. Жизнь — настолько проста и примитивна, что можно прожить без чтения и письма, окруженным чудесами науки и техники, облегчающими нелегкий удел человека…”

Collapse )

Это знание не от времени. Почему некоторых вопросов для меня нет как вопросов

Где правда и неправда, не надо ПОСТЕПЕННО выяснять: это знание не во времени приобретается, оно не от времени, его статус — платоновское ВДРУГ. КАК-ТО ТАК человек с самого начала уже знает правду и неправду, добро и зло, сразу, всегда. — Этот статус знания о главных вещах человеческой истории вполне соответствует их онтологическому статусу, о котором мы говорили выше. Этот онтологический статус гораздо более серьезный, чем думают «постмодернисты»: он вовсе не в «универсуме речи», не в библиотеке и не в музее, существует вовсе не в той мере, в какой об этих вещах поддерживается дискурс. ДАЖЕ такой малой зацепки у них нет. Они неприступны ПОЛНОСТЬЮ, с большей неприступностью, чем может быть неприступен любой текст. Библиотека в истории, для возникновения и хранения текста нужно время; а правда и неправда, добро и зло не требуют времени (110 с). Поэтому еще вокруг них, между прочим, и слепливается история; человек попадает в историю задетый вещами, для которых не надо времени; время развертывается вокруг вещей, для которых не требуется отсчета на часах. Которые ни изобрести (придумать, отыскать), ни выучить невозможно (110 d).

(«Собственность»-16, Бибихин В.В.)

Я писал когда-то об этом в дневнике, и вот это время наступило

5cT9YK_Ftn8

В 2005-м году на ретрите в Крыму я это понял очень ясно - Ринпоче действительно воспринимает мысли, проблемы, разговоры и намерения своих учеников на расстоянии. Каждое утро перед началом учения он разбирал ту или иную проблему, с который кто-то из нас или несколько возились накануне вечером. В 2002-м он разбирал лично мою проблему.

"Вчера, не зная, о чем речь на ретрите (я его не слушал до этого дня), я открыл краткие наставления о природе ума и решил провести упражнение обдумывания - что именно я читаю, как это можно понять, что из этого следует для меня путём моей собственной мысли. Это упражнение обдумывания - второй их трёх этапов работы с Учением Будды вообще (то есть они были сформулированы ещё Буддой Шакьямуни). Слушание, обдумывание, применение. А через некоторое время началась трансляция учения ННР, я решил её записывать и услышал, как Ринпоче будто отвечает на мои раздумия, причем включая вопросы о проблеме метода (то есть как он возможен, если чистая познавательность принадлежит природе ума, а не "нам"). Ну и, конечно, мне казалось, что он отвечает именно на "мои" вопросы))).

Я знаю, что ННР будет воспринимать меня, и когда уйдёт отсюда в чистое измерение Гомадэви. Вчера он сказал очень важное, что я опять же давно уже обдумываю (наверное, он просто транслирует это в измерении нашего ума, как истинный Будда). О тантре Дратал-гьюр. Года с 2009-го я постоянно нахожусь в переживании, что это необычайно важный для нас текст, метод и источник передачи непосредственных знаний (ведь вы знаете, что в состоянии гуру-йоги вы можете получать знание, читая тексты тантр?). Он сказал, что после его ухода появится человек, который получит от дакини, хранительницы метода Дратал-гьюр, передачу, и для нас появление этой передачи в нашем измерении будет чрезвычайно важно. Он заботится о нас "в то время" уже сейчас... У каждого из нас есть ответственность за учение, если мы следуем своему Учителю".

Любить оружие - это личное

Один из моих любимцев - универсальный нож Cold Steel, легендарная модель Recon Tanto. Это мощный, но при этом резучий нож, рассчитанный на выполнение самых тяжелых работ. Не зря его покупают за свой счет американские служивые в качестве боевого ножа.

Клинок длиной 178 мм и толщиной обуха 5,8 мм выполнен из углеродистой стали SK-5 Carbon Steel. Сталь отличается агрессивным резом, хорошей пластичностью, износостойкостью, но очень слабой коррозионной стойкостью. Из-за чего на клинок нанесено защитное покрытие, на основе эпоксидной краски. Покрытие живёт недолго, так что нужно просто ухаживать за ножом. Для меня это приятное занятие.

Recon Tanto, SK-5 Carbon Steel – Cold Steel

Клинок сформирован слабовогнутыми спусками примерно от ½ ширины клинка. Нож достаточно толсто сведен, примерно в 0,8 мм на основной кромке, и около 1,0 мм на передней. Учитывая назначение ножа — это вполне допустимо.

Хвостовик проходит через всю рукоять, которая выполнена из кратона, с цепкой текстурой. От соскальзывания пальцев на режущую кромку, защищает крупный подпальцевый упор.
В комплекте идут пластиковый ножны на полужестком подвесе из нейлона, фиксация ножа осуществляется при помощи хлястика на клепку.

Карета превращается в тыкву

США: Ужасная эпидемия™ закончилась, а массовые увольнения продолжаются - еще 1,5 млн заявлений

Несмотря на завершение "самой ужасной эпидемии за много столетий" (если судить по экономическим последствиям, которые на нее свалили), массовые увольнения в США продолжаются.
Согласно только что опубликованным данным за прошедшую неделю подано еще 1.5 миллиона заявлений на пособия по безработице, что лучше других недель "ужасной эпидемии", но многократно хуже любой другой недели ранее.

Всего за последние 13 недель заявления на пособия подало 45.7 миллионов американцев, то есть более, чем треть от тех, кто работал фуллтайм в феврале.

Для сравнения - в период "восстановления" после 2010 года (совершенно виртуального, когда вернули видимость прежней жизни за счет пирамидальных займов и печатного станка) в США было создано 22.13 миллионов рабочих мест. Сейчас, за 13 недель, уничтожили в два раза больше, чем было создано за все эти годы.

https://aftershock.news/?q=node/879073&full#.Xut9-h3Qp_8.livejournal

А меж тем...

Collapse )

Реализатор



གཏེར་སྟོན་ཆེན་པོ་ཉག་བླ་རང་རིག་རྡོ་རྗེ་འམ་ྐུ་གསུམ་གླིང་པ།
(gter ston nyag bla rank rdo rje ' am sku gsum gling pa)

Редкое фото великого Teртона Ранрига Дордже, который достиг малого радужного тела ('ja' lus chung ngu).

Tertön Nyаla Rangrig Dorje aka Rangrig Dorje или Kusum Lingpa (sku gsum gling pa, 1847-1903) был важным учеником Ньяла Пема Дуддула (nyag bla padma bdud ' dul, 1816-1872). Он был великим мастером из Ньяронга, который основал монастырь Лумораб. Он также был одним из важнейших мастеров - мастером Ньяла Чангчуба Дордже (nyag bla byang chub rdo rje) (1826?- 1961/1978? ), коренного учителя Чогьяла Намкая Норбу Ринпоче. Учитель Дуджома Ринпоче, Кхенчен Джампал Дьюима, был его младшим братом и учеником. Его собранные терма недавно были опубликованы в 42 томах.

Дуджом Ринпоче написал:

"Невозможно также перечислить всех тех, кто обрел радужное тело путем практики глубоких терма Великого Совершенства (дзогчен), примером которых является традиция Южного и Северного Сокровища. Даже в эти поздние годы это все равно проявляется. Например, в 1883/84 году (водяной год, пятнадцатый цикл) Господин сиддхов Ригдзин Пема Дуддул исчез в теле света. После этого, когда в Миндролинге скончался его личный ученик Тертон Рангриг Дорье, его останки исчезли, претворившись в свет. То, что осталось от тела, было около шести дюймов в размерах и доставлено в Лумораб в восточном Тибете, где эту реликвию можно увидеть и сегодня".

Внук Тертона Рангрига Дордже, Гьюрме Дундруб Вангьял, стал десятым держателем троны монастыря Миндролинг.

"Я – один из немногих, кто начал свой путь в буддизме не из-за травмы"

Лама Сонам Дордже (Лама Олег) | ВКонтакте

Сейчас, когда я работаю с людьми, обучая буддизму, у меня складывается четкое ощущение, что как минимум половина приходящих в буддизм ищет в нем избавление от последствий какой-то травмы. В основном – психической. Физические травмы – на втором месте. Когда люди сталкиваются с какими-то проблемами, когда они почувствуют, что такое страдание, тогда у них в первый раз появляется идея, что от страдания неплохо было бы избавиться. И в буддизме они находят необходимую им концепцию: есть страдание, и есть путь избавления от него. Это им нравится, они начинают интересоваться буддизмом и практиковать. Но если это люди с психическими расстройствами, все не так просто. Для того, чтобы избавиться от страдания, им вначале нужно избавиться от своих психических расстройств. А для того, чтобы избавиться от психических расстройств, нужен очень искусный Учитель. Ведь если Учитель будет говорить: просто читай мантру, молись Будде и делай поклоны, и таким образом избавишься от своей паранойи, депрессии или суицидального синдрома – ничего не выйдет.

...Что касается социальной адаптации духовно продвинутых людей – это очень сложно. Если человек действительно полностью посвятил себя всего, и все свои усилия, и все свое время духовному продвижению, то в социуме ему делать просто нечего, кроме как объяснять другим, как идти по этому пути.

Collapse )

Александр Роджерс: В США наконец-то признали рецессию



Спустя десять месяцев заключения Соколиный Глаз заметил, что у тюрьмы не хватает одной стены. Никак иначе я подобные «новости» комментировать не могу.

Американцы признали начало рецессии в своей экономике. Причём «с февраля». Хотя на самом деле она продолжается с осени 2018 года и в августе прошлого года было уже три квартала падения подряд, что официально считается рецессией.

Впрочем, так у них всегда. Существование кризиса 2007-08 годов они признали постфактум, практически через год, когда рынки уже обвалились и три с половиной миллиона семей стали бездомными.

Да и Великую депрессию стали называть так гораздо позже, когда она уже закончилась. А когда Великая депрессия была, то и правительство, и экономисты регулярно говорили «нет никакого кризиса» и «он скоро закончится». Годами, десятилетиями. С 1926-го и почти до 1940 года. Я как-то делал подборку заявлений американских политиков и экономистов тех лет – настойчивое отрицание реальности.

Сейчас они как-то даже слегка правдивее в оценках, чем обычно. Видимо, из-за межпартийной вражды и предстоящих выборов – аналитику по текущему состоянию экономики будут использовать против Трампа. Хотя демократам, завязанным на Уолл-стрит, также не особо выгодно говорить ВСЮ правду. Поэтому её приходится вылавливать по крупицам.

Вот и сейчас Национальное бюро экономических исследований (NBER) признало, что началась рецессия, почти через год после того, как её констатировал географически далёкий от США Роджерс.

А как тут не признать, если уже в первом квартале этого года, когда коронавирус бушевал в Китае (Трамп при этом говорил «Нас не зацепит») и вообще не влиял на американскую экономику, квартальный ВВП США уже упал более чем на 5%. А во втором квартале падение ВВП составит, по оценкам ФРС, около 52,8% (всякие «Голдман Саксы» и «Морган Стенли» прогнозировали падение на 40%, реальность оказалась ещё более суровой).

Collapse )

:))



...Прямо сейчас, в этот момент, если вы направите свое внимание внутрь себя. И когда я говорю «внутрь себя», я подразумеваю вполне определенное место – это безграничное пространство внутри нас самих.

Один из увлекательных моментов практики это «бонпо» в действии. В начале мы тренируемся пребыванию в «естественном состоянии», когда наше тело находится в покое, следующий шаг это созерцание в момент деятельности. Встаем и медленно пытаемся сделать шаг, плавно и легко, останавливаетесь, центрируя внимание на «бонпо» (словно прислушиваясь к едва слышному звуку, или как ребенок, пытающийся научиться ходить, осознавая себя в этот момент), если вам сложно и состояние быстро рассеивается, в этом случае проще всего дополнительно ощущать макушку (отверстие Брахмы), это сведет в центральный канал и поднимет по нему энергию, отчего созерцание станет устойчивее, и тогда вы делаете следующий шаг, пока не научитесь ходить и созерцать одновременно. Наше внимание разделяется на два (практику и действие), также поступаем в остальных действиях: еде, разговоре, эмоционально-чувственном восприятии и прочем. Когда вам удалось быть «бонпо» при эмоционально-чувственных реакциях, тогда вы легко можете созерцать в любом действии. Вначале внимание разделено на два, затем все больше внимания высвобождается из видения «мира сансары», переходя в видение «мира нирваны»; когда большая часть внимания погружена в «естественное состояние», ум отключается и видение «сансары» и «нирваны» сливаются, открывая видение «единства».

ТВР

Видимая пустота бесследна



Просто представлять себе садхану - труд, обычные строительные работы. Это как строить храм: всё начинается с глины, потом из камней строятся стены. Если вы измышляете (садхану) таким образом, она не становится жилищем богов; это всего-навсего ещё одно человеческое жилище. Божества не состоят из плоти и крови; они - видимая пустота. Жилищем божества должна быть мандала пяти элементов с горой Сумеру, двойной ваджрой и небесным дворцом. Это, буквально, неизмеримый дворец, в том смысле, что он - вне измерений. Если бы божество состояло из плоти и крови, тогда можно было бы строить конкретный дворец, приглашать божество заселяться туда и говорить: "Самантабхадра, присядьте сюда, пожалуйста. Сейчас подоспеет обед!".

Цель тренировок в стадии развития - разобраться с обычным, сансарическим состоянием ума, видящим двойственность, хотя её нет. Можно ли отделить жар от пламени, влажность от воды или сладость от сахара? Точно так же невозможно отделить воспринимающего от воспринимаемого. При реализации чистого единства возможен ли ад и кто-то, кто перерождается в нём? С другой стороны, если присутствует двойственность, тогда есть и место, и тот, кто в этом месте перерождается.

Главное, что нам надлежит узнать, - чистое восприятие не является объектом нашего узнавания, так же как мы сами не являемся субъектом, узнающим его. Пока мы непрерывно восстанавливаем двойственность, пока она не становится единством, никакого просветления нет и быть не может. Но не гонитесь и за "единством". Двойственность должна стать единством, и это единство должно быть безобъектным, бесследным.

Ургьен Тулку

Кое-что о реализации в дзогчен

Намкай Норбу Ринпоче - Мантры (mp3) | Всё едино

Что такое реализация

Говоря о реализации, мы подразумеваем обнаружение себя в собственном состоянии как оно есть. Это означает воссоединение нашей нынешней двойственной ситуации. Такое двойственное представление о субъекте и объекте по-тибетски называется сунгва дзинпа (bzung ba ’dzin ра). Буквально это значит «схватываемое», то есть объект, и «схватывающий», то есть мы сами. Когда мы имеем дело с практикой, заключающейся в воссоединении субъекта и объекта — прежде всего благодаря работе с энергией, — нужно ясно понимать, как действует энергия и каковы ее особенности.

В Дзогчене есть очень длинное и полное объяснение, касающееся работы энергии. Сначала объясняется, что все, что предстает перед нами благодаря нашим шести чувствам, — все наше видение в целом, в том числе наше кармическое видение, — есть способ функционирования энергии, называемой цал (rtsal). Это поясняется сравнением с хрусталем, который, если поместить его на солнце, испускает разноцветные лучи. В этом примере видение всего, что предстает перед нами, подобно лучам, испускаемым хрусталем, тогда как сам источник света, хрусталь, символизирует наше основополагающее состояние, изначальное состояние.

Обычно, говоря о видении света, мы имеем в виду чистое видение, потому что именно так проявляется сущность элементов. Однако из-за нашей привязанности и суждений видение сущности нарушается. Свет сгущается в полностью материальное проявление, которое мы называем кармическим видением.

Если разобраться в самих себе, то мы увидим, что человек состоит из трех аспектов существования — тела, речи и ума. Эти аспекты связаны со всеми элементами. Из-за нашей привязанности и кармических следов кармическое видение в целом проявляется для нас как нечто конкретное и будто бы реальное, способное приносить удовольствие или неудовольствие, — так вода при определенных условиях превращается лед. В данном примере, когда вода находится в жидком состоянии, она подобна свету, сущности элементов. Только вследствие нашей привязанности, суждений и оценок все становится для нас реальным. Как говорил учитель Падампа: «Мы впадаем в зависимость вовсе не от своего видения, не от того, что предстает перед нами, а от своей привязанности к нему».
Когда вновь открываешь или заново переживаешь свое естественное состояние, это можно сравнить с тем, как лед тает и превращается в воду. Именно на этом уровне мы находим многочисленные образы видения и выполнения практики. Если мы с самого начала понимаем принцип, согласно которому видимое подобно исходящим из хрусталя лучам, а хрусталь символизирует наше изначальное состояние, — значит, мы способны понимать, как функционирует энергия и как с ней работать.

Collapse )

Деофшоризация: Россия приготовилась разорвать соглашение о налогообложении с Кипром



Предложение Москвы увеличить налоги для российских резидентов Кипра до 15% не встретило понимания у властей Никосии, сообщает «РБК»

Россия намерена разорвать действующее соглашение с Кипром об избежании двойного налогообложения (СИДН). Объясняется это тем, что власти островного государства не представили Москве свои предложения по изменению ставок, рассказал федеральный чиновник.

«СМИ» со ссылкой на свои источники сообщают, что переговоры об изменении налогового соглашения с Кипром зашли в тупик. По их словам, Кипр в ответ на предложение Москвы увеличить действующие ставки предложил их сохранить, ужесточив при этом контроль за иностранными структурами российского бизнеса. Однако Москва настаивает на их повышении, угрожая денонсировать ныне действующий договор уже осенью, пишет газета.

Сейчас налоговое соглашение с Кипром предусматривает, что выплаты дивидендов в пользу резидентов Кипра из России можно снизить до 5 или 10%, а на проценты по займам — до 0%.

После одностороннего выхода из СИДН с Кипром все выплаты (дивиденды, проценты, роялти) в пользу резидентов Кипра из России будут облагаться в соответствии с российским Налоговым кодексом, то есть по ставке 15% (дивиденды) и 20% (проценты, роялти). Могут также пострадать российские компании и физлица, которые получают доход с Кипра, поскольку налогообложение этих выплат будет осуществляться по законодательству Кипра, без применения СИДН.

Идею отменить льготные налоговые ставки «для тех, кто выводит свои доходы в виде дивидендов на зарубежные счета», предложил 25 марта президент Владимир Путин. Налоговые консультанты назвали повышение налога кульминацией деофшоризации. После повышения налога содержать не только офшоры, а все иностранные компании будет менее выгодно, констатировали юристы.

Collapse )

Осажденная Крепость. Идеология Хартленда в период одичания мира



Я вижу определённый вакуум, который почти никто не берётся заполнить. А те, кто берутся, явно это не вытягивают.

Я говорю про идеологический вакуум.

Почему не вытягивают? Потому что озвучивают свои хотелки. Один хочет монархизьма, второй «православие или смрт», третий «коммунизм прямо после обеда», четвёртый и вовсе «внешнее управление». А уж пятый продвигает, что за право называться русским нужно платить. И платить, конечно, непременно ему.

Это их хотелки, не более. Потому и не убедительны.

И никто не спрашивает: «А что нужно стране и народу?» Для выживания в современном стремительно дичающем мире – в первую очередь. И для развития в будущем (уж извините) – во вторую.

Collapse )

Куцаб. Наместник тела Гуру Ринпоче

ХУМ
На северо-западном рубеже страны Уддияна,
На пестике цветка лотоса,
Ты обрёл чудесные высшие сиддхи.
Прославившийся под именем
Рождённый из Лотоса,
Окружённый сонмом дакини.
По твоим стопам я последую.
Прошу, приди и дай мне своё благословение.
ГУРУ ПАДМА СИДДХИ ХУМ