February 3rd, 2020

Выбрал кое-что из песни опыта Драгпа Гьялцена на сегодня

Нет описания фото.

Постарайтесь не заблудиться в повседневных взглядах.

Старайтесь проникнуть в корень полученных священных наставлений! Язвительные ученые рискуют преждевременной смертью.

Не будьте слишком привязанными к ощущениям сосредоточенности.

Все вы, последователи Дхармы, кто пренебрежительно относится к дурной карме,
Будьте немного сдержанными в вашем видении и толкованиях сутр и тантр.
Выполняйте волю вашего гуру хотя бы иногда,
Следите за вашим собственным умом постоянно.

Оставьте вашу страну и живите в чужой стране.
Вы не пожалеете об этом,
Даже если вы потеряете свою родину.

Направьте ваши тайные помыслы к Дхарме.
Вы не пожалеете об этом,
Даже если у вас закончится материал для размышлений.

Collapse )

День Защитников! Доброе утро!))

Нет описания фото.

Это время, когда дэвы и духи приходят в нашу сферу. Подходит для практики гневных дэватов, хорош для ритуалов Махакалы. Время, когда Mахакали со своей свитой проявляется в нашем измерении.

Главная комбинация

Огонь-вода - "Разрушение". Отнимает жизнь. Благоприятна для нанесения поражения врагу. В этот период создаются условия для насылания проклятий, колдовства, подкладывания ядов и т.п.



Большая комбинация

27 "Устойчивость". Ослабление политического влияния, поражение в государственных делах.

Особая комбинация

"Комбинация смерти": Встреча с демоном смерти. Страх смерти, опасения за свою жизнь. Не рекомендуются дела, связанные с риском для жизни.

Collapse )

По следам

Как не заблудиться в повседневных взглядах? Всё рассматривай с точки зрения освобождения - до мелочей.

Как проникнуть в корень полученных наставлений? Для начала - хотя бы подозревать, что понял не всю глубину. Не обсуждать - не ставь между собой и учителем тех, кого нет между вами. Будь упорен.

Сосредоточенность это самообман - если думаешь, что освободился.

Не пренебрегай мелочами - так проявляется ясность вне толкований!

Если чаще раздумываешь, как оценить, прежде решенья - значит учение вошло не так глубоко.

Важно понять, что тебе ничего не принадлежит - тогда и говорить о привязанности смысла не будет.

Collapse )
Когда тебя обвиняют, не так уж и важен предмет.

Будь естественным, преследуя самое главное.

Самосозидание и ценность другого

- Объясните, пожалуйста, что такое самосозидание, как вы понимаете сотворение человеком самого себя?

- ...я хочу понять эту способность – если самосозидание можно назвать способностью – в терминах рефлексии. То есть самосозидание возможно в силу способности человека к артикуляции, к созданию мира в своем мышлении и воображении, и такая деятельность изменяет самого человека. Получается, что умственная жизнь, жизнь воображения – в любой форме, от логики до искусства – это процесс, в котором мы создаем самих себя. И мне кажется, что, рассуждая таким образом, совсем не обязательно говорить о свободе воли и детерминизме – если так думать о человеке, эту проблему можно отбросить. Но такой подход ставит под вопрос все биологически обоснованные аргументы: что мы те, кто мы есть, и что иначе и быть не может в силу того, что произошло столько-то миллионов лет назад. Мне этот подход кажется радикальной альтернативой биологически детерминистской структуре мыс-ли, он, на мой взгляд, завязан на понимании рефлексивности.

...Для каждого события, в том числе и для событий человеческой жизни, всегда можно построить цепочку причинности. Этим и занимаются ученые, и не только биологи, в общественных науках тоже это делается.

- Но все равно, когда вы описываете самосозидание, вы тоже в каком-то смысле приписываете причину тому, кто вы есть и в каких отношениях вы находитесь с самим собой.

- Да, и я делаю это сознательно. То есть мне хочется рассказывать историю, в которой у меня самого есть какая-то власть, в которой я действую самостоятельно. И мне кажется, этого очень многим хочется.

Collapse )

RIGASLAIKS.RU
С психологом Роджером Смитом беседует Арнис Ритупс

К дню Махакалы. Садхана из свитков Дуньхуана

На изображении может находиться: в помещении

Текст VI GA Свиток Дх. Тиб. 178. Перевод с тибетского А.В. Зорина.

ПхАТ!

Поклон Махакале Вороноликому!

Из чёрного [слога] ХУМ своего сердца свет испустив,
Учителя, Махакалу, всех будд и бодхисаттв пригласив,
подношения совершив и поклонившись,
"Во всех страшных грехах каюсь,
Всем сердцем радуюсь благу [других] мирских существ.
Принимаю прибежище в Трёх Драгоценностях.
Порождаю сознание, устремлённое
К совершенному пробуждению" - такие слова [следует] произнести.
[Затем] - претворить четыре безмерных:
любовь, выражающуюся в мысли:
"Всех живых существ наделю счастьем [состояния] будды";
состраданием, выражающееся в мысли: "Освобожу от страданий";
радости, выражающуюся в мысли: (26) "Сделаю счастливыми";
равное отношение, выражающееся в мысли: "Восемь мирских дхарм очищу".

Collapse )

Изначально получение лунга было вещью технической

Ваджранатха (Рейнольдс) пишет: "В традиционной тибетской системе религиозного обучения невозможно представить себе ситуацию, при которой человек отправился бы в монастырь, выбрал себе наугад какую-нибудь книгу и начал ее читать. Каждый ученик сперва должен был получить от опытного ламы разрешение, или даже своего рода посвящение для чтения и изучения религиозного сочинения. Такое "посвящение в текст", носящее название лунг (lung), совершается путем чтения вслух данного сочинения ламой своему ученику или группе учеников. Такая передача восходит к тому времени на заре буддизма, когда Учение передавалось от учителя к ученику в устной форме, а письменные сочинения еще не существовали".

Таким образом, вполне резонно полагать, что т. н. лунг некогда имел чисто техническую функцию, безо всякой мистики. А все последующие священные "навороты" ваджраянцев превратили возможность контакта с учением - в право на этот контакт. Чувствуете разницу?)) Вот здесь коренная разница между Учением-книгой и Учением Слова-энергии. Первое - дело вашего интереса и способностей. Второе - дело не только ваше, так как ваджраяна существует только как диалог учитель-ученик. И это уже дело не внешнее, а внутреннее. Каким образом соотносится внешний и внутренний учитель, вы должны понимать, во избежание идолопоклонства - цепляние за внешнее, объектное видение становится препятствием. А если это препятствие ещё и делают объектом религиозного поклонения, это и вовсе мрак. Поэтому, когда вам говорят, что не надо смотреть на учителя как на человека, это не призыв к фантазированию на тему "Как я встретился с Буддой". Вам надо на самом деле изменить своё видение. Необратимо. Неофитская суета этому чужда в корне. Это действительно дело внутреннее и никого более не касается.

А если в ваджраяне лунг это уже что-то иное, вам придётся объяснить себе и понять, чем он стал отличаться от просто возможности донесения информации (как это было вначале, в древности) и опуститься по уши в довольно мутную, по мнению ортодоксальных буддистов, тему "энергии благословения" (чжин-лаб - тиб.). В том смысле, что они признают и даже очень - благословение, но не понимают совершенно, что такое энергия)). Хотя в тантре и есть ритуалы прана-пратиштха, например, "вселение в предмет праны божества". И ритуалы рабнэ (освящения). Казалось бы, совершенно конкретные вещи. Короче, стоит признать, что во время лунга мы получаем благословение, изменяющее нас в силу нашей открытости ему. Либо не получаем, и тогда значение всей этой церемонии минимально - просто ещё одна кармическая связь. И также в этом смысле интересно - обладает ли тот или иной учитель способностью передавать эту самую энергию. А это дело непосредственного переживания и тоже, как уже понятно, тёмное))))).

Нет описания фото.