January 23rd, 2020

День Защитников Дхармы! Доброе утро!))

Картинки по запросу ваджрный молот нандзед

Это день Махакалы и всех Защитников Дхармы, Шри Хеваджры и Будды Медицины.
Это время, когда дэвы и духи приходят в нашу сферу. Проводятся ритуалы восстановления обетов.

Главная комбинация

Вода-ветер - "Разделение". Разлука с духовным наставником либо с духовными друзьями. В этот период создаются условия для клеветы, злословия, ссоры а также нанесения поражения врагу.

Похожее изображение

Большая комбинация

4 "Все рождённые". Счастье для женщины.

Особая комбинация

"Счастливый день" - все начинания будут удачными.

Collapse )

Блеск и нищета Белорусской империи (Р. Ищенко)

Пару недель назад Александр Лукашенко «иронично» предложил России войти в состав Белоруссии. Сделано это было в ответ на якобы посягательства Москвы на якобы белорусский суверенитет. Два «якобы» не опечатка. «Посягательства» — такая же легенда, как причитания Януковича—Азарова по поводу «принуждения» Россией Украины к вступлению в Таможенный союз. Украина хотела покупать газ по тем же расценкам, что и страны Таможенного союза, ей и говорили, что для этого надо в союз вступить, а хотите подписать соглашение об ассоциации с ЕС — будете получать по ценам мирового рынка (как ЕС).

Лукашенко хочет получать нефть по тем же ценам и на тех же условиях, что российские регионы. Ему и говорят, что для этого надо быть если не российским регионом, то хотя бы реально единым государством, а не декларацией единого государства, когда, например, российская часть «единства» признаёт Абхазию и Южную Осетию и находится под санкциями за Крым, а белорусская часть продолжает считать Крым украинским и зарабатывает на антироссийских санкциях, выращивая в своих «морях» омаров и креветок.

В такой постановке вопроса гордый Бацька видит ущемление белорусского суверенитета. Ответом стало намерение Белоруссии закупать нефть пусть дороже, но не у России. Правда, Минск вынужден признать, что не менее 40% от требуемых ему объёмов всё равно придётся закупать у Москвы. Но лиха беда начало. Collapse )

Личная практика, жизнь общины и понимание в этом себя



Люди несчастливы и им нехорошо вовсе не потому, что они не знают чего-то заветного. Возможность такого разрешения несчастья кажется людям иногда такой возможной:) прямо сейчас, только потому что всё происходит именно сейчас. Но, увы, за этим стоит целая история, и её нельзя вот так разом взять и отменить)).

Как говорил в одной из бесед с учениками Намкай Норбу Ринпоче: "Лучше всего, чтобы сначала человек постарался понять, зачем он следует Учению, с какой целью. Это необходимо осознавать. Учение нельзя выбирать, как товар в лавке, который может приглянуться своим цветом или формой". Если вы хотите облегчить себе внутреннюю жизнь, сделав её более комфортной, нужно честно себе в этом признаваться, иначе потом будут проблемы с развитием бодхичитты и самооценкой.

Кто-то не может найти достаточно логики в чьих-то учениях, кого-то пугает чрезмерная эмоциональность в чьих-то наставлениях - так что они даже за наставления это не примут. Но это, скорее, отражение наших проблем, не узнаваемых нами как таковые. На самом деле важна любовь, ведь преданность - от любви, а не от головы. Но европейским ученикам часто говорят "йидам - это просто что-то вроде энергии", и любовью тут вовсе не пахнет. А в Тибете чувства к божествам, учителям, Защитникам и дакини цвели и пахли. Это воспитывало людей. Собственно, без этих чувств не было бы и культуры, которая позволяет создавать, рисовать, строить и жить среди этого всего.

Ведь европейцы такие же, как и все люди в мире. Они больны, им не хватает внимания, счастья, нежности, выхода гневу и страсти и всего остального. Им зачастую не хватает элементарных человеческих отношений с учителем. Хотя мы прекрасно знаем из истории тибетского буддизма, что было много йогинов, которые, просто получив однажды передачу от кого-то (история уже и не помнит, от кого), далее упорно практиковали и становились реализаторами. Сегодня многим из нас просто приходится идти по этому пути в силу обстоятельств. Эта вынужденность представляет для нас вызов и может увеличивать значение общины. Вопрос, как это понимать - насколько глубоко, осознанно, как внешнее или внутреннее.

Collapse )

"Как этих нищих провели..."

На изображении может находиться: 2 человека

Помните эти купюры?

22 января 1991 года Президент СССР Михаил Горбачев подписал указ, согласно которому старые купюры образца 1961 года номиналом 50 и 100 рублей изымались из обращения. Объявление о реформе прозвучало в программе «Время» в 9 вечера — большинство банков и магазинов было закрыто. С полуночи эти купюры прекращали хождение.

Обмен продлился всего три дня (даже сталинская денежная реформа 1947 года отводила на эту процедуру неделю!) и носил откровенно конфискационный характер. Сумма обмена не должна была превышать месячного заработка, в противном случае надо было писать объяснительную в специальную комиссию, созданную на каждом предприятии. Пенсионеры и неработающие меняли деньги в сберкассах. В многочасовых очередях люди теряли сознание, были даже случаи летального исхода.

Collapse )

«Сколько людей умерло от реформ Гайдара? Сколько людей умерло от коллективизации? Что общего у этих трагических моментов нашей истории? Вот что: число жертв неизвестно. <…>
Но ведь он всё провалил. В результате его реформ моментально остановились заводы, стройки, остановилась наука, перестали делать самолёты, велосипеды, лекарства и медицинские инструменты. Инженеры уехали мыть посуду, учителя стали челноками. Одновременно и стремительно росло число охранников, чиновников и массажисток, предлагающих все виды расслабления. <…>

Те, кому выгодно делать из Гайдара икону, искренне скорбят по усопшему: Гайдар спас страну от голода; Гайдар спас страну от гражданской войны; иного выхода не было. <…> Еда в стране была. Она лежала под прилавком, лежала на складах. Её не хотели продавать по госцене, правда. Ее продавали с заднего крыльца и втридорога. Этих людей называли спекулянтами и ненавидели. Реформаторы отпустили цены — еду выложили на прилавок. Но это не значит “накормить страну”. Это значит накормить состоятельных.

Одновременно были уничтожены сбережения. Нас убеждают, что эти сбережения ничего не стоили. А почему? Накопления исчезли у десятков миллионов людей. Одновременно десятки людей стали миллионерами. Видимо, случайное совпадение.

Многие до сих пор бездумно повторяют эту гайдаровщину про пустые бумажки. Но эти деньги люди не украли. Они заработали их, строя заводы, электростанции, фабрики, нефте- и газопромыслы — те самые, которые сейчас всё ещё дают 80% нашего ВВП. Те самые, которые кто-то захватил даром, а потом вдруг оказалось, что “Норильский никель” стоит сотни миллиардов долларов. Так, может, и рубли, заработанные на строительстве “Норильского никеля”, что-то стоили? Сбережения уничтожили Гайдар с Чубайсом, одурачив Ельцина, который ничего не понимал в экономике, и никто за это не ответил. <…>

Collapse )

MK.RU
А всё-таки жаль, что кумиры нам снятся по-прежнему. И мы до сих пор всё холопами числим себя. Булат Окуджава. Сколько людей умерло от реформ Гайдара? Сколько людей уме...

О единстве тела и ума))



"Говорят, что наилучший способ - это выглядеть как шравака, но быть Великим совершенством, олицетворять дзогчен. Иными словами, сядьте удобно, оставаясь в глу­бине своего существа полностью свободными и спокой­ными. Будьте предельно открытыми и раскрепощёнными изнутри, потому что иначе по-настоящему практиковать Дхарму очень трудно. На самом деле без этого очень труд­но вообще что-либо делать! Устройтесь удобно и рассла­бленно, и пусть ваш ум будет свободным от надежды и страха". (Цокньи Ринпоче)

Золотые слова, казалось бы, но чаще всего люди, особенно городские, жалуются, что захвачены потоком суеты, совершенно размывающей энергию ума. Говорят, хорошо просто читать "мани", сидя где-нибудь на пороге храма в Боднатхе, а у нас тут жизнь требует своё. Это обычная бессознательная ложь. Огромной массы действий тела, речи и ума на самом деле никто от вас не требует. И она никому не нужна вообще. Очень простой выход, например: чтобы "не гонять масло" в уме попусту, когда вы идёте, едете, ждёте в очереди и т. д., начните внимательно наблюдать за своими физическими действиям, то есть не контролируя, фильтруя и управляя, а просто внимательно наблюдая.

Скучающий от физической рутины тела ум обычно начинает в сотый раз "заботиться" о чём-нибудь, перемывая кости той или иной проблеме просто так, совершенно не ради решения. Именно это зашлаковывает наше состояние. Поэтому обратите сознательное внимание на рутину тела - наблюдайте, и тогда ум не будет скучать. На самом деле скуку ума рождает избегание рутины, восприятия простых вещей. Вот и займитесь этим. Идёте в магазин - осознавайте, что идёте, ступаете на землю, как-то чувствуете обувь, держите сумку, дышите, смотрите туда, сюда. Ваше тело всегда действует, работает - так не давайте лениться и уму, пусть будет с телом заодно, а не шарахается без сознания по всей вселенной, как пьяный, растрёпанный и праздный. Это просто)). И очень оздоравливает состояние.

В 29-й лунный день - день Хеваджры...



Сегодня, в день Шри Хеваджры, стоит вспомнить, что основатель Ламдрэ - Вирупа, даже достигнув уже семидесяти лет(!), не имел ещё плода ваджраяны. Это для тех, кто читая краткие истории просветления вроде "Львов Будды", думает, что путь реализаторов-махасиддхов тоже был столь же краток, типа "пришёл, увидел, победил". Увы. Вирупу тогда ещё звали Дхармапалой. Этот рассказ интересен для тех, кто пытается понять видения как проявления своего ума, но у них не получается. Меж тем, у Вирупы это получилось лишь по достижении шестой бхуми! Стоит это учесть)).

"После кончины настоятеля Дхармапале пришлось взвалить на себя ответственность за проведение всех занятий, которые до того вёл учитель, – и это помимо собственных дневных дел! Поскольку днём у него из-за этого практически не оставалось времени на практику, то тантрой он занимался по ночам. Он учил днём, выполнял эзотерические практики Ваджраяны ночью, и так в течение двенадцати лет. В жизнеописании говорится, что основными у него в то время были практики Чакрасамвары и Хеваджры. Вот такую жизнь Дхармапала вёл, пока ему не исполнилось семьдесят.

Естественно, что Дхармапала ожидал увидеть какие-нибудь знаки достижения. Однако здоровье его с возрастом всё больше портилось, реализация никак не наступала, и разочарование всё сильнее овладевало им. Он был угнетён обилием обременительных обязанностей и тем, что его физическое состояние становилось всё хуже. Ему стали сниться беспокойные сны. Как-то ему приснилось, что чудовищный пожар поглощает нижнюю часть долины, в которой он живёт, а с верхней части стремительно подступает наводнение. Дхармапала оказался меж двух противоборствующих стихий и не мог выбраться. Он чувствовал, как на голову ему сыпятся градины. Он видел сосульки. Он видел Гуру, идамов, божеств и других друзей в Дхарме перевёрнутыми вниз головой. У них были отсечены лица, глаза их выпали из орбит. Кровь сочилась отовсюду.

После стольких лет искренней практики подобные сны, особенно в сочетании с физическим упадком, вызывали у Дхармапалы сильную тревогу. Он начал подозревать, что в этой жизни у него вообще не было кармической связи с эзотерическими учениями. Collapse )