January 18th, 2020

Притягивайте благополучие сегодня!)) Доброе утро!

На изображении может находиться: Tatiana Bazhenova

Главная комбинация

Земля-ветер - "Истощение". Возможна потеря пищи, скота, богатства. Возможно воровство, грабёж, разрушение, горе. Но благоприятно выполнять ритуалы притягивания благополучия и процветания.

Большая комбинация

19 "Достижение". Реализация всех начатых дел.

Особая комбинация

"Царь демонов": Благоприятно выполнять: подношение духам "Дра-лха", ритуал подавления врагов и другие гневные действия.

"День реализации": Благоприятны все дела, но в особенности ритуалы умилостивления божеств.

Похожее изображение

Collapse )

10 земель бодхисаттв и где заканчивается путь архата

Для-ради просвещения и устранения пустых споров - о 10-ти уровнях, или бхуми...

1) Прамудита, Радостный. На этот уровень вступают сразу после Порождения Мысли о Просветлении. По мере того, как вновь возникший Бодхисаттва думает о Высочайших Просветленных и о пути Бодхисаттвы, он понимает, что он не только свободен от страха дурных перерождений, но и уверен в обретении состояния Будды на благо всех живых существ, и его сердце заполняет всеохватная радость. Помимо других благородных качеств, он развивает семь факторов Просветления и дает десять Великих Обетов. На этом бхуми он особенно посвящает себя практике даяния, что одновременно является первым Совершенством и первым из средств обращения.

Collapse )

Мантры бодхисаттв 10-ти "земель":
https://nandzed.livejournal.com/6016435.html

NANDZED.LIVEJOURNAL.COM
Вот думаю, а вдруг кому-то нужно)). В наше бурное время самые разные существа являются среди людей... Сын Рода, великий бодхисаттва на первой бхуми обретает мантру, на....

Ещё о 10-ти бхуми бодхисаттв и почему их прохождение отличается от пути достижения архатства

На изображении может находиться: 1 человек

Сразу стоит оговориться - если бы пути шраваков и пратьекабудд являлись частью путеи бодхисаттв, можно было бы говорить о том, что плод архатства постигается, например, на 6-й бхуми, но это не так. Именно поэтому пути шраваков и пратьекабудд описываются принципиально отдельно от путей бодхисаттв.

Путь архата - это путь личного освобождения. И всё. Конечно, вы можете быть добры и бесстрастны ко всем существам, сострадать и сорадоваться им, но это не служит основой сострадательной деятельности - каруны. Меж тем как пути бодхисаттв - это пути именно деятельности ради блага живых существ, и даже само личное освобождение совершается только ради этого. Вот почему каждый уровень развития бодхисаттвы называется «землей» - он служит опорой отсутствия опасности со стороны двух «покровов» для неизмеримого числа воспитываемых существ и вызывает все большее и большее возрастание неизмеримых достоинств. Никакие достижения на пути архата не направлены специально и ТОЛЬКО на защиту существ от опасностей клеш и умственных завес.

И вот какие акценты делает в понимании сущности бхуми бодхисаттв Кончог Джигме Вангпо в своём труде "Прекрасное украшение трёх Колесниц. Концепция ступеней и путей":

Collapse )

Событие

Русский гитарист Евгений Побожий стал первым российским победителем самого престижного джазового конкурса в мире, Международного конкурса Института джаза Херби Хэнкока. Под этим названием конкурс проводился впервые, раньше он носил имя Телониуса Монка.

Художественное остранение

На изображении может находиться: дерево, растение, на улице и природа

Иногда гнев, отторжение (как коренная активность восприятия мира) выражается в художественном восприятии остранением. Тогда в растениях видишь телесное ради значительности, а в телах - нечто растительное ради изящества. Не намеренно. Но и никакой спонтанности на самом деле в этом нет - на человека из глубины его что-то давит, так или этак. Если не страсть понуждает, то внутренний, глубоко спрятанный гнев. А вдохновенность свыше смягчает эти импульсы до художественного остранения или чего-то другого подобного.

Чего ради нужна практика звероголовых божеств?

В тантре есть много примеров звероголовых божеств как воплощения подавляющих ум яростных, агрессивных, отупляющих животных тенденций. Как ни странно, но такие проявления Будда-форм мы найдём только в высшей тантре, которая, как известно, требует очень высоких способностей от практика. И как при этом в нём может сочетаться такой уровень развития и звериные проявления, мало кто объясняет. Зачастую в текстах как будто не замечают этого противоречия. А бывает и обратный пример противоположения, когда говорят о том, что высшие тантры - для самых грубых, для пашу, имея в виду как раз способности. И, хотя высокие требования высших тантр к способностям практика совершенно очевидны, древние авторы продолжают утверждать это противоречие. В чём тут дело?

Collapse )

Качественная тханка для садханы Ваджрапани-Хаягривы-Гаруды

Нет описания фото.

Обнаружил хорошую монгольскую тханку тройного божества из внешних тантр - Ваджрапани-Хаягрива-Гаруда.

Этот метод относится к внешним тантрам. Каждый аспект этой визуализации состоит из света – прозрачного, неощутимого и яркого.

На уровне вашего лба, на расстоянии примерно двух метров, проявляется воплощение всеведущего ума всех будд – высший гуру в форме Гуру Ваджрапани - Хаягривы - Гаруды. Шри Гухьяпати Ваджрапани – с телом иссиня-черного цвета, одним ликом и двумя руками. Его правая рука вздымает к небу золотую пятиконечную ваджру; левая поднята к сердцу и совершает гневную мудру; его желтые волосы поднимаются кверху. Из его волос выглядывают три (или одна) зеленые лошадиные головы, которые трижды издают резкое ржание, одолевающее три царства. Ржание правой лошади одолевает мужские линии духов; ржание левой лошади одолевает женские линии; ржание средней лошади дарует практикующему достижения.

Collapse )