January 4th, 2020

День практики гневных йидамов. Доброго времени всем!))

Похожее изображение

Это время, когда дэвы и духи приходят в нашу сферу. Подходит для практики гневных дэватов, особенно Махакалы. Сегодня Mахакали со своей свитой проявляется в нашем мире.

Главная комбинация

Земля-ветер - "Истощение". Возможна потеря пищи, скота, богатства. Возможно воровство, грабёж, разрушение, горе. Но благоприятно выполнять ритуалы притягивания благополучия и процветания.

Большая комбинация

5 "Молодость". Все начинания реализуются.

Kechara Saraswati Arts Dept's Lily is a great artist. She is working on the 7ft Setrap that is in our new Gompa (prayer hall). Here she is working on Setrap

Collapse )

Эффект и аффект))

Перестать различать "себя" и "других" означает превзойти время. Однако в наше время так много развелось людей, облечённых как гордостью, так и соразмерным неведением, что они готовы искалечить свою психику наркотиками и различными "упражнениями по деконцентрации", лишь бы убедить своё эго, что они действительно уже не различают "я" и "другие". Но это просто саморазрушение. Нужен не эффект, производящий на вас подобное впечатление. Нужно постижение отсутствия сущности у всего.

Нет описания фото.

Смешать и... обесценить

Есть ли шанс у них (лекций Пятигорского - ред.) быть прочитанными? Именно в то время, когда наследники Щедровицкого стали менеджерами путинской модернизации и служилыми политтехнологами, когда московско-тартуская семиотика взошла плодами кремлевско-валдайской риторики («цивилизационный код», «культурная матрица», «историческое ядро» и т.д.).

...Несколько разных интеллигентских способов обсуждения настоящего, прошлого и будущего, от семиотики до методологии и «религиозного возрождения», перемешались в последние 15—20 лет, забродили и произвели на свет удивительный нынешний феномен пустой, выспренней, тяжелой, невежественной, истеричной болтовни о чем угодно — и без малейшего интереса к самóй возможности существования фактов, реальности, даже, уж прости за высокопарность, истины. Это уже второй раз в русской истории за последние сто лет, когда большие идеи совершенно обессмысливаются, попав сюда, — и порождают массу... назовем это так… неприятностей, вот. Сначала марксизм, который еще оставался отчасти таковым в ленинизме, но уже совершенно не имел никакого отношения к сталинизму и так далее. Нынешняя ситуация отличается тем, что неприятной трансформации, абсолютному выхолащиванию подверглось сразу несколько кругов идей, назовем их так. И вот еще что любопытно. Все они — семиотика, методология, «религиозное возрождение» — с самого начала, хотя и считали себя универсальными, нацеленными в будущее концепциями, в каком-то смысле носили ретроспективный, имитационный характер. Сам их декларируемый универсализм был имитационным. Вспомним, что Игорь Павлович Смирнов говорил о советских шестидесятых, которые ничего не изобрели, а пытались во второй раз разыграть героические двадцатые, высокий модернизм.

https://www.colta.ru/articles/literature/8237-sovetskaya-vlast-zdes-ni-pri-chem

Американцы собираются попробовать снова?

"Каждый, кто когда-либо служил в Ираке или Афганистане, знает, какие чувства тебя охватывают, когда ты покидаешь расположение своей боевой части или военной базы. Как только ты покидаешь ворота базы, ты моментально ощущаешь себя потенциальной жертвой. Это довольно-таки тоскливое и неприятное чувство. Ты просто спинным мозгом чувствуешь, что лишился нескольких уровней защиты. Отныне прочность брони твоей боевой машины, надежность средств индивидуальной защиты, нестандартность мышления в критических ситуациях, меткость твоего огня и количество боекомплекта будут определяющими в плане твоего выживания и выживания твоих немногочисленных боевых товарищей по экипажу. Всякий раз, когда мне приходилось в составе конвоев или тех или иных боевых выходов покидать расположение базы, я не помню случая, чтобы моя спина не покрывалась холодной испариной от осознания того, что костлявая наверняка где-то рядом, и может быть, уже занесла свою косу над нашей маневренной группой... Бывало и так, что я не понимал всей серьезности ситуации, отправляясь в те или иные «путешествия» по охваченному свирепой партизанской войной Ираку, осознание появлялось потом, даже иногда спустя несколько лет".

XN--80AEGQUFHCJG6B.XN--P1AI
Иракская военная кампания глазами военного врача. - Я, руководитель военно патриотического сектора советской школы, будущий курсант…
Иракская военная кампания глазами военного врача. - Я, руководитель военно патриотического сектора советской школы, будущий курсант Военно-медицинской академии и....

Всё те же лики...

Для одних бесценно чувствовать страдание напрямую при прочтении драматичной книги, для других всегда встаёт вопрос - а в чём ценность этой книги, если не бить впрямую по нервным окончаниям?)) И первых нельзя назвать неразумными, а вторых - бесчувственными. Мы лишь приходим к необъективности ценностей. Дальше стоят равностные бодхисаттвы и манипуляторы глубинных государств, часто вовсе не люди. А также действительно неразумные и бесчувственные. По сути же, весь наш мир это противостояние бодхисаттв и манипуляторов. Все остальные пассивны и влияемы. Для них ценности это законы, которым они подчиняются по разным причинам - из любви, умственного согласия, страха разрушения. Все те же лики - чуда, тайны и авторитета.

Нет описания фото.

Наше время

И эхо небесных колесниц раскалывает наши черепа...
Пространство, как темя младенца...
И правда сварена так круто, что в ней застревают предметы...
Мы плывём в ней, в нашей единственной матери, не рождаясь...
Некуда, и только звезды сыплют из глаз, пока нас мешают пестом
В однородную массу - с камнями, дырами и колобками живыми,
И выход только один - разорвать это чрево, что везде окружает и которым мы дышим...
Не двигаясь больше, застыв, как игла, в мучительном непостоянстве...
Неделимый позор бытия, мы станем, как жупел, в этой вечно голодной утробе...
Не подобные ничему в этом колодце без дна...
Мы уходим.

Торчинов и определение религии

Евгений Торчинов в своей книге РЕЛИГИИ МИPА: ОПЫТ ЗАПPЕДЕЛЬНОГО в самом начале формулирует признаки религии как сверхъестественное и сакральное. Странная ошибка для учёного. Впрочем, не странная для учёного-атеиста. Он находит именно те края и границы, что "понятны", а, вернее, близки человеку, и близко не стоящему в своей жизни к проблематике описываемого)).

Основа и отличительность всякой религии - это проблематика спасения. Здесь описывается воззрение. Путь и плод описываются в шрути и смрити. Откровении и предании. Первое, как правило, событийно. Второе - описательно и выражается различными средствами, не обязательно текстуально. В первом даётся путь освобождения примером. Второе - фиксирует память об этом, всё сказанное, буде таковое, и корпус толкований.

Вот, собственно, и всё.

Я всегда подозревал, что Торчинов типичный такой пример религиоведа, который отнюдь не практик, посвятивший жизнь пути. А значит, и к религии имеет весьма приблизительное отношение.

УПД: Уж не знаю, практиковал ли и что именно Мирча Элиаде, но он несравненно более понимает то, о чем пишет. Впрочем, всегда сбывается правота древних отцов - "Нельзя узнать Бога без Бога".