November 17th, 2019

День проявления победной активности! Доброе утро!))

Kuvan mahdollinen sisältö: Tatiana Bazhenova

Главная комбинация

Огонь-ветер - "Сила". Порождает счастье. Благоприятны действия для получения удовольствия, ритуалы, особенно умилостивление божеств, подаяние и подношение. Реализуются активности умиротворения, приумножения и притяжения-силы

Большая комбинация

7 "Знамя победы". Изобилие в нарядах, еде и пр.



Collapse )

Работа и целостность

Иногда мы думаем, что можем преодолеть проблему за счет суждений. Дело – в том, что ум отдаёт приказы. Пока мы – люди, все трое врат, все три аспекта важны. И мы должны заботиться о своих теле, энергии и уме. Когда возникают проблемы у любого из трёх аспектов, мы должны работать со всеми тремя. Если у нас – только идеи и мы не работаем с телом и энергией, то вся наша работа – лишь фантазии.

Намкай Норбу Ринпоче

Kuvan mahdollinen sisältö: 1 henkilö, kengät

К пониманию практик исцеления мантрами



В лечении мантрой визуализации приобретают особую значимость, потому что в это время ум вовлекается в рабо­ту на уровне тонких энергий. Особенно они действуют на уровне ветра (r’Lung), который в свою очередь контролиру­ет движение остальных видов энергии. Визуализация вклю­чает использование разноцветных лучей и форм. Она ши­роко используются во многих практиках тибетского буддизма на фазе зарождения божества с тем, чтобы через использо­вание разноцветных лучей распознать чистую часть ума и элементов и одновременно трансформировать все нечистое, которое мешает их проявлению. Через превращение нечис­того видения в чистое, а также через процесс очищения мы можем достичь больших результатов в лечении.

Обычно при хронических заболеваниях, в первую оче­редь, происходит дисбаланс тонких энергий. Поэтому, ра­ботая с визуализацией, можно восстановить равновесие расстроенных энергий или, что еще лучше, предотвратить возникновение этого дисбаланса. К тому же визуализация укрепляет ум, что в свою очередь имеет фундаментальную важность в целительской практике и в профилактике бо­лезней. Развитие силы ума приводит в равновесие физи­ческое тело. Благодаря концентрации, визуализация мо­жет оказать помощь как нам самим, так и другим людям. Например, кто-то дтрадает от боли в животе. Тогда можно представить в животе отверстие, из которого вытекает ис­порченная кровь и впитывается в землю. Тот, кто развил способность визуализировать тонкие энергии и работать с ними, способен заниматься лечением и восстанавливать равновесие энергий.

Визуализации бывают разные – и методы тоже. Напри­мер, при болезнях глаз, можно представлять в каждом глазу по четыре маленьких дырочки, из которых вытекает тем­ная кровь или идет черный дым, который впитывается в землю. Моя знакомая китаянка, которая раньше постоянно носила очень сильные очки, применяла этот метод целый год и улучшила свое зрение настолько, что теперь ей не нужны никакие очки. Результаты, которых можно достичь при помощи практики, естественно, зависят от нашего тела, а также от намерения и упорства, с которыми мы посвяща­ем себя этой практике. Если у вас сильная воля и устрем­ление, эти методы наверняка принесут плоды.

В практике лечения мантрами существует множество мантр, которые применяются без визуализаций. Тем не менее, сначала лучше опираться на визуализацию, кото­рая помогает сосредоточиться на выполняемой практике. В тибетском буддизме считается, что если при достиже­нии какой-либо цели сочетать одновременно вещества (тра­вы, минералы и другие), мантры и медитацию или визуа­лизацию, приобретается такая мощь, которую на тибетском языке называют «за переделами всех объяснений».

Д-р Нида Ченагцанг

Когда зеркало принимает себя за отражения

На изображении может находиться: 1 человек, играет на музыкальном инструменте и гитара

Драгоценность, исполняющая желания, - символ нашего сознания, и мы поражены, в сущности, одной ошибкой - принимаем наше самоосознание за "я". Вот что, правда, иными словами, высказал некогда Хазрат Инайят Хан:

"Душа считает, что она является телом; она думает, что может ходить, сидеть, ложиться — точно так же, как тело, хотя на самом деле душа этим не занимается. Легкое телесное недомогание заставляет ее думать “я больна”. Ничего не значащая грубость приводит ее в уныние. А небольшая похвала возносит ее на небеса. Однако, на самом деле, душа не живет ни на небе, ни на земле; она живет только там, где она есть. Пребывание души в материальном теле заставляет ее прийти к ошибочному выводу, что “Я могу жить только материальной пищей, могу существовать только на земле и наслаждаться исключительно материальным окружением. Если этого не будет вокруг меня, то не будет и места мне, и я буду ничто”.

Есть такая персидская поговорка: “Не строй дом на чужой земле”. Именно этим и занимается душа. Все, что бы она ни увидела, во всем этом она признает себя. Подобно родниковой воде, отражающей наш образ, чистота души отражает все, что вокруг нее и из-за этого она начинает думать: “Это все - я”. И тогда душа начинает требовать, чтобы все выглядело красиво, приятно — тем самым, принося ей ощущение комфорта и тщеславия. Сама идея возврата к чистому себе и распад мнимого земного окружения сковывает нас, но... Ведь мы же не умираем, если наша одежда придет в негодность или если кто-нибудь порвет нам рубашку.

Душа своей силой создает разные элементы; их же она привлекает и извне. Она собирает и удерживает их. Душа формирует тело из этих элементов в зависимости от собственной заинтересованности телом. Причем эти стихии составляют единое целое только до тех пор, пока их удерживает магнетизм тела и пока его деятельность затрагивает их. Как только интерес к телу уменьшается, или когда элементы, составляющие тело, теряют свою силу — вследствие болезни или каких-то неполадок в системе, связь с телом слабеет, а душа, которая по определению стремится освободиться, тут же и пользуется возможностью, предоставленной ей слабеющим телом. Результатом этого является смерть".

Из дхарани-сутры Акашагарбхи

На изображении может находиться: 1 человек

...Тогда Будда произнес следующие стихи:
"Выслушайте о тех, кто пребывает в Самадхи, глубоком, могучем созерцательном сосредоточении Бодхисаттвы Акашагарбхи. Вследствие причин, в силу закона взаимозависимого возникновения, влачат жалкое существование живые твари, не обладающие мудростью по причине своей неумолимой кармы. Акашагарбха может многое сделать для них, произрастающих из не-истины. Его тело видится всевооруженным практиками великой истины. Он проявляет для всех счастье, радость и безбедную жизнь, а также преподает самадхи Высшей Силы, основанное на Шаматхе, глубоком сосредоточенном равновесии. Он приучает все живые существа к благу подношений, отвращает от двойного ложного воззрения о бытии и небытии, дает однонаправленное понимание единой природы всех дхарм, дабы они своим умом уразумели, что дхармы ни существуют, ни не существуют. Он разъясняет смысл Сансары и Нирваны, провозглашает Дхарму, питающую покой и радость, освобождающую от страданий обусловленного существования, побуждает отказаться от ложных взглядов и всех цепляний-страстей, добивается того, чтобы все пребывали в умеренности и довольстве малым, и учит высшему непревзойденному пути, быстро приводящему к Просветлению".

Collapse )

Краткая дхарани Акашагарбхи и ритуал

На изображении может находиться: один или несколько человек

Содержание "Правил, изречённых Буддой для стремящихся услышать и обрести дхарани наипревосходнейшего сердца, с помощью которого Акашагарбха способен исполнять все желания" (№ 501).

Этот тантрический текст перевёл в 717 г. Шубхакарасимха (5 листов). Он заимствован из Ваджрашекхара-сутры (это квинтэссенция коренной йога-тантры Сампута - прим.) - "Главы обо всех значениях сиддхи". Будда объяснил эту дхарани после того, как вошёл в "самадхи равной природы всех парамит".

namo ākāśagarbhaya oṃ ārya kamari mauli svāhā

Намо АкАшагарбхая ом Арья камари маули свАхА

Бхагават сказал: "Эта дхарани объяснялась одинаково всеми Буддами прошлого и настоящего. Если всегда повторять эту формулу, все преступления простятся, будешь всегда охраняем всеми Буддами и бодхисаттвами, а в будущем сам станешь Буддой. Где бы ты ни возродился, Акашагарбха всегда будет следовать за тобой и охранять тебя, делать так, что все живые существа будут оказывать тебе гостеприимство; все желания будут исполнены, все страдания и горести – удалены. Ты всегда будешь возрождаться среди людей и дэвов и никогда не попадёшь на пути зла. Где бы ты ни возродился, всегда будешь помнить свои прошлые жизни. Даже не распространяя Дхарму, достаточно будет один раз повторить эту формулу, чтобы обрести счастье, описанное выше".

Collapse )

Из "Йоги праны ясности и пустоты"

На изображении может находиться: 2 человека, плавание

Дабы обрести прямой опыт своего состояния с помощью йоги праны ясности и пустоты, необходимо знать все многочисленные праны: коренные и вторичные, грубые и тонкие.

Вот где пребывают пять коренных пран: поддерживающая жизнь [согдзин] пребывает в канале сердца; Восходящая [гьенгью] — в канале лёгких в горле; очищающая вниз [>турсел] — в позвоночном канале; сопровождающая огонь [меньям] — в канале желудка; всюду проникающая [къябче] — в канале Брахмы.

Среди вторичных (пран) есть грубые и тонкие. Грубых пран десять видов: дангью (циркулирующая, чтобы пробуждать) даёт возможность видеть и находится в глазах; намгью (всегда циркулирующая) позволяет слышать и пребывает в канале ушей; янгъю (циркулирующая в чистоте) позволяет чувствовать запахи и сосредоточена в канале носа; рабгъю (в высшей степени циркулирующая) позволяет чувствовать вкус и находится в канале языка; нгегью (определённо циркулирующая) даёт возможность чувствовать и присутствует во всех каналах тела и пронизывает сознание.

Вот где пребывают праны пяти элементов: прана земли, обеспечивающая устойчивость, пребывает в канале селезёнки; прана воды, поддерживающая влажность,— в канале почек; прана огня, обеспечивающая созревание,— в канале печени; прана воздуха, обеспечивающая движение, — в канале лёгких; прана пространства, обеспечивающая размещение, — в канале сердца.

Collapse )