October 31st, 2019

мимохдм

Если люди указывают на разницу знаков своих вер, значит здесь нет пока знания, стоящего за знаками.

Человек, обретший постижение, не нуждается в поиске путём сравнений знаков вер, а потому и не утверждает исключительность тех или иных знаков.

Притягивайте благополучие - сегодня это жизненно важно! Доброе утро!))

На изображении может находиться: 1 человек

Главная комбинация

Земля-ветер - "Истощение". Возможна потеря пищи, скота, богатства. Возможно воровство, грабёж, разрушение, горе. Но благоприятно выполнять ритуалы притягивания благополучия и процветания.

Большая комбинация

2 "Драгоценное время". Великое разрушение, страх.



Collapse )

Это недоступно мирскому уму

На изображении может находиться: в помещении

В амдоском монастыре Лавран, который очень тесно связан с историей буддизма в Монголии и Бурятии, есть великий лама-тулку, Джамьян Шепа (монг.: Джамьян Шадба). Это не имя, а скорее прозвище, данное ещё молодому монаху по имени Агван Цзондуй после поразительного случая, происшедшего с ним в храме Большого Чжу, "святая святых" Лхасы: старинное рисованное изображение на стене храма, по свидетельствам очевидцев и самого Агван Цзондуя, отчётливо улыбнулось ему, стоящему напротив. Поражённые монахи с тех пор стали называть Агван Цзондуя – Чжамьян Шадба, что с тибетского можно перевести как "Улыбающийся Манджугхоша". Это имя затем закрепилось и за линией его перерожденцев, а основателя этой линии стали называть первым Чжамьян Шадбой...

Однажды Джамьян Шепа без всякой видимой причины вызвал одного своего ученика, великого ученого и хорошего практика, у которого тоже было много своих учеников, и, заявив, что исключает его из числа своих учеников, велел немедленно уходить прочь из монастыря. Ученик стал размышлять о причинах этого. Но преданность его осталась нерушимой. Он сказал учителю: «Вы – мой Гуру, пожалуйста, будьте им из жизни в жизнь. Куда бы вы ни отправили меня, я приму ваше решение. Даже если Вы не разрешите мне больше в этой жизни быть вашим учеником, пожалуйста, разрешите мне быть им в будущей жизни» и ушел, глядя на ночь, из монастыря. Джамьян Шепа даже приготовил специальное подношение-тормаи выбросил его вслед ему. На следующее утро в то место, где остановился на ночь ученик, пришел Джамьян Шепа собственной персоной и принес блюдо, на котором были фрукты и лакомства. Он распорядился позвать ученика. Обрадованный ученик сделал множество простираний, после чего Джамьян Шепа протянул ему угощения, говоря при этом: «Вот, возьми это блюдо. Все твои препятствия устранены». Дело в том, что Джамьян Шепа силой своего ясновидения увидел, что возникли препятствия для жизни ученика, иесли бы он не поступил так, как поступил, – не выгнал бы его и не выбросил вслед ему торма, – то ученик бы умер.

Collapse )

Величие речи Будд

Силой пожелания различных бодхисаттв, сделанных ими некогда в процессе практики, спонтанно возникают в пространстве миров некие выражения, звуки и слова дхарани. Когда созревает карма существ, они постигают такие мгновенные проявления как цветы учений, последовательно раскрывшиеся для них в относительной реальности. Но в запредельной истине эти учения никогда никем не были изложены посредством образов и представлений. Так в Ланкаватара-сутре Будда Шакьямуни сказал: "Чтобы вести живых существ к пониманию, я преподал различные колесницы, но не было никакого представления об учениях во мне". В "Доде йонгсу копа"сказано: "Не обучая ничему, учения постоянно возникают для существ. Те, кто желает постепенных методов, соответственно, получают их. Для тех, кто желает мгновенной практики, полные учения появляются мгновенно. Таково величие речи Будд, исполняющей желания существ".

На изображении может находиться: 1 человек

Метод и способности

Человеку вдали от указующего Учителя довольно трудно самостоятельно прийти к выводу о том, что тот или иной метод ему не подходит. В том числе, потому что им владеет мысль о разнице между методами как более значительными, важными и менее. Причём, безотносительно настоящего состояния самого человека - просто на основе действия клеш. Иногда человек не смеет даже себе признаться в таком отношении, но, тем не менее, находится под его определяющим влиянием. Можно выйти из этих рамок, но так и не обрести уверенности относительно своего собственного состояния. Можно даже попытаться расслабиться и войти в "серую зону" своего неведения напрямую, но это ничего не решает. Необходимы понимание и уверенность.

Метод может не подходить по двум основным причинам - ваших способностей не хватает для его практики и ваши способности развиты слишком хорошо для практики данного метода. Об этом редко говорят, но это действительно так - ваше развитие может стать препятствием для дальнейшего роста в случае, если метод не рассчитан на таких, как вы. В этом случае ваши способности, будучи не задействованы в процессе развития, могут начать тяготить вас и приведут к внутреннему конфликту.

Collapse )

Нет описания фото.

Вокруг Пушкина и постепенно удаляясь

«Это было, - оценил писаревские выпады Ходасевич в своей речи 1921 года, - первое затмение пушкинского солнца. Мне кажется, что недалеко второе. Оно выразится не в такой грубой форме. Пушкин не будет ни осмеян, ни оскорблен. Но - предстоит охлаждение к нему».

Ходасевич не предполагал, что далее натура человеческая будет колебаться всё чаще и эти колебания будут иметь всё меньше ценности, так что и вовсе не будет смысла что-то мерить отношением к Пушкину. И уж, конечно, мало смысла имеет противоположенье Пушкину лермонтовской линии, в чём ранее ещё могли найти хотя бы зыбкую почву для своего развития поэты вроде Поплавского и Адамовича. Теперь судорожное цепляние за великие фигуры почти наверняка красноречиво своей ложью - слишком явно отсутствие связи с великими. А потому во второй половине 20-го века в российском т. н. андеграунде, душноватом, как всякая неволя, поэты стали приискивать себе "родословные" среди фигур явно невеликих, но преувеличенных линзой мучительного внимания. Нужда на безрыбье создаёт теперь славу только потому, что слава нужна - и это уже не крылья, но земля. Потому и любит Россия гробы.