October 30th, 2019

Счастливый день! Доброе утро!))

Нет описания фото.

День Белой Тары - до захода солнца, и Пяти дакини - после заката. Сегодня Годовщина Ригдзина Джигме Лингпа (1729-1798) - великого Учителя Дзогчен, автора многих книг, открывшего в прямой встрече с Лонгченпой в видении полное учение Лонгчен Ньинтиг. Гуру-йога белого А.


Главная комбинация

Земля-вода - "Юность". Порождает радость. Благоприятно наряжаться, надевать новую одежду, украшения, устраивать танцы, игры, развлечения, праздники, отмечать важные события, вступать в новую должность.

Нет описания фото.

Большая комбинация

5 "Молодость". Все начинания реализуются.


Особая комбинация

"Комбинация достижения": В целом - благоприятна, но если в этот день (ср, 16-е созвездие Луны) играть свадьбу, то есть опасность, что жених умрёт.

"День увеличения": Благоприятно познание достоинств и добродетелей (самому совершать и учить других), ритуал вызывания дождя, рытьё колодца и работа в поле.

"Сжигающий день" - все начинания будут неудачными.

Collapse )

История открытия терма Лонгчен Ньингтиг

На изображении может находиться: 1 человек

Ригдзин Джигме Лингпа был эманацией обоих - царя Трисонг Деуцена (790 – 858) и Вималамитры. Он так же известен как Кьенце Озер, Лучи Мудрости и Милосердия.

История открытия терма Лонгчен Ньингтиг

Гуру Ринпоче, появившийся перед ним в видении, дал ему имя Пема Вангчен. В видении Манжушримитра дал ему благословение, которое реализовало в нем смысл символической мудрости. После чего он сменил свою темно-бордовую монашескую одежду на неокрашенную белую одежду йогина и перестал стричь волосы.

В двадцать восемь лет он открыл цикл Лонгчен Ньингтиг, учения Дхармакаи и Гуру Ринпоче, как терма ума. Вечером двадцать пятого дня, в десятый месяц, в год Огненного Быка, тринадцатого цикла Рабжунг (1757) он отправился спать с невыносимой преданностью Гуру Ринпоче в сердце; потоки слез печали текли по его лицу, потому что он не был в непосредственном присутствии Гуру Ринпоче, и непрекращающиеся слова молитв звучали в его дыхании. Он оставался в глубине этого медитативного переживания ясной светимости длительное время. Пока он пребывал в этой ясной светимости, он пережил полет по небесам на большое расстояние, сидя верхом на снежном льве. В конце он достиг круговой тропы вокруг Чжарунг Кхашор, известной как ступа Боднатх в Непале.

В восточной части внутреннего двора ступы он постиг Дхармакаю, проявившуюся в форме дакини Мудрости. Она вверила ему прекрасную деревянную шкатулку со словами:

«Для учеников с чистым умом ты Трисонг Деуцен, для учеников с нечистым умом ты Сенге Репа. Это сокровища ума Самантабхадры, символические писания Ригдзина Падмасамбхавы и великие секретные сокровища дакини. Запиши их!»

Дакини растворилась. С переживанием великой радости он открыл шкатулку и нашел пять свернутых желтых свитков с семью бусинами из кристалла. Вначале свитки были трудны для чтения, но затем они превратились в тибетские рукописи. Один из свитков был Дугнал Рангдрол, Садхана Авалокитешвары, другой - Нейчанг Тугкьи Дромбу, пророческий путеводитель Лонгчен Ньингтиг. Рахула, один из защитников Учения, появился перед ним и выразил свое уважение. При воодушевлении со стороны другой дакини Джигме Лингпа проглотил все желтые свитки и бусины из кристалла. Мгновенно он испытал удивительное переживание, в котором все слова цикла Лонгчен Ньингтиг со своим смыслом пробудились в его уме, как будто они были напечатаны там. Даже после того, как он вышел из этого медитативного переживания, он оставался в реализации подлинного осознавания, великого союза блаженства и пустоты. Так реализация и учения Лонгчен Ньингтиг, которые были вверены и укрыты в нем Гуру Ринпоче много столетий назад, были пробуждены и он стал тертоном, открывателем цикла учений Лонгчен Ньингтиг.

Collapse )

Горизонт (древняя импровизация по заданному слову)

На изображении может находиться: океан, облако, небо, на улице, природа и вода

Это понятие рождено среди жителей плоской земли, птолемеева мира. Никому тогда не было нужд в каком-нибудь "вертиканте"! Да и позднее, стали летать, да так быстро, что чувствам уже не доверяли, изобрели приборы - один из них был назван тогда "горизонт". Это говорит о том, что наша психология жителей плоской земли, в принципе, мало в чём изменилась.

С другой стороны, если отвлечься от вестибулярности, горизонт - умозрительная грань нашего, человечьего мира. Ворон его видит не так. Наша жизнь - округ, мы в кольце, как в яйце. Даже наши определения Бога, так иль иначе, являют нам предельный смысл горизонта ("где окружность - нигде, а центр - везде"). Каждая вещь как мир в себе обладает своим горизонтом - свеча, детский мяч или чайная чашка. Уподобляется всё месту рождения.

Мы любим созерцать его - ум обретает успокоенье в пределе. Но не только поэтому. Дело ещё в уровне нашего взгляда - когда мы смотрим намного выше горизонта, наш ум приходит в возбуждение, а когда ниже - в оцепененье. Итак, горизонт - символ равновесья ума. В практиках бодхисаттв сказано: при ходьбе сосредотачивай взгляд на два пальца над горизонтом и смотри вдаль - так не будешь схвачен мельканием ближнего в мире и сохранишь свежесть взгляда, не упирая его вечно под ноги. Таков взгляд отрёкшихся от себя ради жизни всех остальных.

Но понятие горизонтального пропитало всю нашу жизнь в мелочах - поскольку она линейна и всегда протекает ввиду силы тяжести этого мира. Горизонтально движение древнего танца, что вынесли из матриархата. Любое движение женщины символически - горизонтально. Оно растекается вширь, оно берёт этот мир, как вмещая. Вертикаль мужская - прыжок, рост, торчанье. Опора по площади всегда вмещает в себя вертикаль центра тяжести, объемлет её, тогда фигура устойчива - когда центр тяжести падает внутрь кольца горизонта. Так и мы покидаем своё равновесие и умираем, когда центр тяжести жизни переносим за пределы опоры.

Даже в нечеловечьем изводе тайна жизни драконьей, игла, прячется внутри горизонта - в яйце. Так выясняем, что горизонт - явление Матери Жизни, ограниченье без боли, что обычно приносят углы. Эта плавность без переломов пространства говорит нам о Беспредельном, о Непрерывном вмещении. И углы крыш китайских закруглены - чтобы демоны не проникли ни в храм, ни в жилище. Они любят острое, углы, их состоянье ума - раняще их самих и всех, кто попадётся. Окружность, горизонт, не вступая в борьбу их же средством, всё ж борется, и успешно - в горизонте мир расправлен и нет места боли.

Все страданья несут символ неправильной формы. Горизонт идеален, но физически точен. Как танцор, что нас очарует, погрузив в грёзы жизни, а сам исчезнет потом, так горизонт недостижим, но напоминает о форме, данной нам свыше.

Взгляд

Вопрос возникает от неведения. Следовать за вопросом в поисках ответа - значит идти за неведением.

Любой вопрос к своему уму - "кто это?", "что это?", "кто мыслит?" - это отвлечение от постижения.

Исчезновение вопросов - признак продвижения. Но не цель, как не может быть целью и познание.

Отсечением неосязаемого усмиряются духи, а вовсе не силой.

Бесстрашно погрузись в глубину отсекаемого.

Существа подчиняются, если желание помочь преодолеет свою ограниченность.

Отдых ума в пустоте очищает переживания мыслей и чувств.

Хотя они всё еще возникают, но постепенно теряют силу, как воспоминание о сновидении, когда проснулся.

И если искусно запечатать шесть врат, поймёшь всё ясно - ум нигде не пребывает, он никаков и не рождает ничего, всё лишь входит в него через шесть врат.

Тогда появится возможность увидеть тягу ахамкары обнажённой. Здесь тонкий труд - увидеть пустоту за этим. Нет делателя в уме - есть лишь процессы. Энергия блуждает, используя самскары как русло. И с этим ничего не нужно делать - важно освободить лишь взгляд. Вот всё, что нуждается в свободе, - взгляд.

САРВА МАНГАЛАМ!

На изображении может находиться: небо, на улице и природа

Почему))

Что примиряло изяшных энциклопедистов и самых замшелых религиозных припадошных во Франции 18-го века?

Неприятие народных проявлений. Например, праздников.

Народных, живых, с пьянством, распущенностью, драками и убийствами.

Т. е. настоящие народные праздники не нравились одновременно совершенно враждебным друг другу идеологическим лагерям.

Отчего же? Ответ прост: в праздниках отсутствует любимец образованной публики: вымышленный народ, контролируемая разумом или полицией нация-богоносец, нации трудолюбивых страдальцев в празднике нет, внимательных слушателей тоже.

А образованнные люди без вымышленного народа чувствуют себя неуютно.

Collapse )

На изображении может находиться: 2 человека, люди улыбаются

Птица

Несозданность природы нашего ума становится нашим совершенным воззрением, когда мы её признаём, то есть принимаем как путь.

Если мы в этом смысле как-то используем концепции, мы напоминаем птицу, которая намерена полететь, но совершенно не двигает крыльями.

Всё, что происходит в уме, это видение и концепции. Видение существует как ясный свет, концепции - нет. Чтобы написать это, приходится испытывать странные "отходы" от мысли, как художник отходит, чтобы увидеть, как картина выглядит "со стороны". Стремление к преобладанию пространства в уме - тоже концепция. Но не само пространство)).

И всё же обнаружение природы часто происходит через истощение деятельности ума, когда он попросту устаёт плодить измышления и болтать. "Так доверяет мачте корабля в открытом море обессилевшая птица".

На изображении может находиться: небо, облако, на улице и вода

Решение, которое нужно себе позволить

Собственно, весь буддизм сводится (если позволяют способности) к полностью директному, решительному выходу из одной реальности в другую. Из описуемой - в неописуемую в принципе.

Недаром про наивысший путь, дзогчен (в частности, трегчод), Лопон Тендзин Намдак сказал, что важна бесповоротная решимость ничего не исправлять. Не участвовать в сансаре)). Быть далеко за пределами принятия и отвержения.

На уровне общей махаяны: настоящее отречение совершается прыжком в бодхичитту - в пустоте. Йидам проявляется мгновенно. И в тантре: как говорил Джамьянг Кхьенце Вангпо, нирманакая возникает через распознавание и трансформацию самой сущности ясности.

На изображении может находиться: 1 человек

Они не могут спастись сами

Наступают холода. Будьте милосердны. Представьте хотя бы на минуту, как они страдают! Покормите, пустите в подъезд и подвал. Они будут благодарны. Спасибо.

На изображении может находиться: текст
На изображении может находиться: на улице
Нет описания фото.