September 21st, 2019

День элемента Земли и сиддхи приумножения! Доброе утро!))

Нет описания фото.

Главная комбинация

Земля-земля - "Сиддхи". Благоприятны: реализация задуманного, закладка фундамента, строительство дома, замка, покупка земли, проведение совещания. Хорошо для всех духовных действий. Активность - приумножение.

Большая комбинация

8 "Телёнок счастья". Накопление драгоценностей.

Картинки по запросу земля-земля сиддхи нандзед

Особая комбинация

"Комбинация достижения": В целом - благоприятна, но если в этот день (сб, 3-е созвездие Луны) отправить в дорогу сына или внука, то обратно не вернётся.

"День счастья": Благоприятно давать посвящения, совершать ритуалы освящения, обращаться с просьбой к богам, совершать добродетели и дарить счастье.

"Сжигающий день" - все начинания будут неудачными.

Collapse )

Теряя сущность, люди теряются в практике

В сущности, воззрение спонтанно.

Мир всегда пустотен, так что он всегда превосходит возникновение.

Поскольку выражение восприятия непрерывно, мир превосходит пресечение.

Постижение этих превосходств запредельно. Сверх того нет очищений.

Постижение воззрения и есть освобождение.

Collapse )

Нет описания фото.

Проблемный опыт

Может случиться даже так, что, обращаясь к уже существующему опыту людей, вы будете только сковывать их ещё больше, подтверждая и укрепляя ценность того, что на самом деле нужно преодолеть. Могут сложиться такие обстоятельства. Потому необходимо различение, праджня.

Возможно, и поэтому мы получаем гораздо позже то, что, как нам казалось, мы могли бы получить гораздо раньше - как решение наших проблем. Но проблема не механична, это часть вас, она живая, а потому нужен процесс созревания. Он бывает очень сложен. Как тинктура.

Поэтому, когда меня, например, просят дать мантру для разрешения проблемы, мне часто трудно найти в человеке такое понимание своей ситуации. Чаще оно механичное - человек думает, что надо просто что-то сделать (прочесть мантру), и "всё пройдёт". Мой личный опыт неизлечимых заболеваний оказался для меня в этом смысле очень ценным, когда сразу несколько великих учителей тибетского буддизма независимо друг от друга высказали своё видение, что излечиться нельзя, но можно и нужно поддерживать жизнь. Когда начинаешь углубляться в этот процесс, начинается и настоящее обучение)).

На изображении может находиться: 1 человек, полоски и часть тела крупным планом

Чистота

Эта чистота не отделена от того, что нам кажется нечистым. Даже если нам просто сказали, что то или иное нечисто. Или нам самим просто что-то не нравится. Ничто не задевает эту чистоту. Она не является противоположностью тому, что нам не нравится, или тому, что не принято в обществе. Она не является тем, что нам приятно или что считается правильным или добродетельным.

Изначальную чистоту нельзя ни к чему отнести, как нельзя привязать к чему-либо пространство, вмещающее всё. К этой чистоте не привязана ни сансара, ни нирвана. К ней вообще нельзя привязаться, потому что она сама содержит всё, включая процесс привязанности. О ней можно сказать словами Будды о богине Маричи: "Её не увидеть, не схватить, не связать, не удержать, не превзойти, не одурачить, не покарать наказанием. Ей не отсечь голову. Её не ударить, не сжечь; она не попадает под власть врага".

Изначальная чистота включает любой тип привязанности или заблуждения, любую степень чистоты, или саттвичности. Она содержит всё, поэтому именно к ней, по сути, относятся понятия основы, пути и плода. Поэтому, заблуждаясь каждое мгновение, мы каждое мгновение проходим рядом с просветлением. Это никуда не исчезает)). Это не то что кто-то из милости сохраняет вам шанс, просто такова природа вещей)).

Нет описания фото.

Природа ума

Хотя эта исконная природа является целью нашей полной реализации, она не является чем-то, чего мы можем достигнуть)). И она не является недостижимой. Это всё движения ума, все они связаны с длительностью. И покой связан с длительностью, как любое состояние. Но исконная природа - за пределами длительности.

На изображении может находиться: птица, небо и на улице

4 Безмерных, клеши и освобождение

Нет описания фото.

Бодхичитта, указывает знаменитый индийский мыслитель Чандракирти (VII в.), представляет собой довольно сложное образование, причем специфическим ядром относительной бодхичитты является комплекс «четырех безмерных», чатвара апрамана (tshad med bzhi), включающий в себя безмерное отношение равного интереса, упекша апрамана (btang snyoms), безмерную любовь майтри апрамана (bvams ра), безмерное сострадание, каруна апрамана (snying rje), и безмерную радость, мудита апрамана (dga' ba) .

Их называют безмерными на том основании, что они охватывают всех неизмеримых, неисчислимых живых существ без какого бы то ни было исключения. Иногда эти безмерные именуют «четырьмя состояниями Брахмы» (tshangs po’i gnas bzhi), который считается повелителем божеств семнадцати небес Мира Форм (рупадхату) и в индуизме - творцом нашей отдельной «четырехматериковой области мира» Саха после завершения периодов (кальп) ее уничтожения и отсутствия. В тантре четыре безмерные символизируются четырьмя головами Брахмы.

Четыре безмерные практикуются и в Хинаяне, однако в Махаяне им уделяется особое внимание, о чем свидетельствует тот факт, что их созерцание включается в большинство методов реализации, в том числе и тантрийских садхан (grub thabs). Причиной подобного феномена служит не только их функция конституирования относительной бодхичитты, но и то, что они играют важнейшую роль в осуществлении стабилизации потока внутренней жизни, блокируя на эмоциональном уровне проявления клеш. Как это происходит?

Collapse )