?

Log in

No account? Create an account

Нешёлковый путь

Квинтэссенция впечатлений, со временем потерявшая геометрию

Счастливый день! Доброе утро!))
nandzed
Нет описания фото.
Статуя дэви Курукулле, Тибет. 17-й век.

Главная комбинация

Огонь-ветер - "Сила". Порождает счастье. Благоприятны действия для получения удовольствия, ритуалы, особенно умилостивление божеств, подаяние и подношение. Реализуются Активности - "Покой", "Развитие", "Сила"

Большая комбинация

12 "Друг". Встреча с другом.



Далее...Collapse )

Дилго Кхьенце о гуру-йоге
nandzed
Благодаря практике Гуру-йоги можно очистить любые преграды и получить все благословения. Благодаря соединению своего ума с умом ламы и нахождению в нераздельности, можно реализовать абсолютную природу ума. Поэтому мы должны ценить Гуру-йогу и считать ее за наиважнейшую практику.

* * *
Глубочайшие из всех учений, махамудру и маха-ати, можно реализовать скорее благодаря преданности, чем интеллектуальному пониманию.

* * *
Гуру-йога сама в себе является наиважнейшим и наибыстрейшим путем в достижении просветления.

* * *
Глубочайшей из всех практик и кратчайшим путем к реализации является слияние собственного ума с умом учителя. Это жизненная сила пути и практика, которая включает в себя все другие.

Далее...Collapse )

На изображении может находиться: 2 человека, люди улыбаются, люди сидят и текст

Книга в свободном доступе
nandzed
Нет описания фото.

http://www.orientalstudies.ru/rus/index.php?option=com_publications&Itemid=75&pub=7487&fbclid=IwAR011V7gb7zyCimEcOcMaBYUeJGTeHswB37zV-y55pDQbIOvVUu9OeL86cg

СОДЕРЖАНИЕ

От редколлегии — 3

История и культура Центральной Азии в памятниках письменности

Г. М. Бонгард-Левин. К исследованию санскритских текстов из Центральной Азии (Новый фрагмент махаянской «Махапаринирванасутры») — 6

С. В. Волков. О проникновении буддизма в Корею — 15

М. И. Воробьева-Десятовская. Памятники письмом кхароштхи и брахми из советской Средней Азии — 22

Н. В. Исаева. Учение локаяты по комментарию Шанкары на «Брахма-сутры» — 97

С. Г. Кляшторный. Новые эпиграфические работы в Монголии (1969–1976 гг.) — 112

Е. И. Кычанов. Кто такие пхинга и нини? (О двух группах лично несвободного населения в тангутском государстве) — 134

A. С. Мартынов. О «Западном крае» (VII–IX вв.) — 160

B. Н. Романов. К вопросу о жанре дхармасутр (Постановка проблемы) — 182

Read more...Collapse )

Буддизм в переводах. 2 тома
nandzed
Нет описания фото.

http://www.orientalstudies.ru/rus/index.php?option=com_publications&Itemid=75&pub=7505&fbclid=IwAR3TA_XRJ-jangZsDcu9xz7kqqETsDDSBcDovFZIrV4lVfrX78HOSgsFdMQ

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие / Е. Торчинов — 3

Из буддийских канонических сочинений

Сутра о царевиче Судане (пер. с кит. И. С. Гуревич) — 9

Из буддийских религиозно-философских сочинений

Далее...Collapse )



http://www.orientalstudies.ru/rus/index.php?option=com_publications&Itemid=75&pub=7516&fbclid=IwAR1hwimdqdlwActtRoHU7-xRFr_0Nr-O57lFHu9nH0ZCeeV5MefJtVnXLg8

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие / Е. Торчинов — 3

Из буддийских канонических сочинений

Сутра сердца праджня-парамиты (пер. с кит. Е. А. Торчинова) — 7

Из буддийских религиозно-философских сочинений

«Космология» Васубандху как источник этнографических сведений (Отрывок из перевода III раздела «Энциклопедии Абхидхармы») (пер. с санскрита В. И. Рудого и Е. П. Островской) — 13

Махаяна шраддхотпада шастра (Да чэн ци синь лунь) — «Трактат о пробуждении веры в Махаяну» (пер. с кит. Е. А. Торчинова) — 40

Первая глава трактата Дхармакирти Ньяя-бинду «Восприятие» (Опыт лексикографического анализа и реконструкция терминологии) (пер. с санскрита и тиб. Е. А. Островской-младшей) — 61

Сэн-чжао. Трактаты (пер. с кит. К. Ю. Солонина) — 88

Далее...Collapse )

Ко дню знаний
nandzed
На изображении может находиться: 1 человек

Это дхарани речи Манджушри, уничтожающая страдание и освобождающая от ограничений, дарует мудрость, разумение, долголетие, силу воли, а если длительно читать - осуществление желаний, способность перемещения в различных мирах и в конечной перспективе - освобождение от сансары:

НАМО РАТНАТРАяЯ НАМО МАНДЖУНАТХаЯ НАМО ЯМАНТАКаЯ. ТАТЪЯТХА. ОМ МАНДЖУБХаРА МАНДЖУГХоША ХАНА ХАНА ДАХА ДАХА ПАЧА ПАЧА ПЕЧЕ ПЕЧЕ БХИТА БХИТА ИБХуТА ИБХуТА ХЕРаТе СоТаНИ НАМАХ СоТаНИ ПРИПИШаЛЕ ТАМ ПРИТАХаСА ПРаБХИ НаТАяЯ ХУМ ХУМ ХУМ ХУМ ХЕРаТе СоТаНИ ХУМ ПхАТ СВаХа ОМ ВАГИШВаРИ МУМ МАНДЖУГХоША ХАНА ВАТИ СИДДХО ХаРИНи СВаХа.

(строчными буквами выделена двойная длительность)

САРВА МАНГАЛАМ!

Три основы пути в свободном изложении
nandzed
Полнота отречения - это когда ты полностью погружён в нерождённое.

Но именно тогда всё множество дхарм воспринимается наконец как не отличное от сознания.

А если вы постигнете источник сознания, ведение станет безмерным. Но источник - это не то, где начинается сознание. Это искать пустая трата времени и сил. Оно нигде не начинается. Где, в какой точке начинается сфера? Однако она ограничена. Истинный источник всегда за пределами сферы сознания. Но сознание нигде не заканчивается, поэтому предел его - в прозрении его сущности, когда вы сможете смотреть сквозь него.

Какая сила может вытолкнуть туда, за пределы? Она начнётся в неразделении существ. Потом, постигнув истину страданья до конца, когда уже не нужно думать - нужно видеть её до конца, поймёшь и как избавить всех и каждого отдельно. И изменяясь, мир будет радовать тебя. Во всём объединись со всеми существами - и в радости, и в горе, как в своём.

Ты должен быть безраздельно предан своей собственной решимости помочь любому в любых обстоятельствах. Прорывая так всякую разделённость в мирах, не отходишь от прозревания источника ума. Вот и всё.

А методы, какими ты это будешь делать, найдёшь сам. Потому что ты должен быть светильником себе.

Нет описания фото.