?

Log in

No account? Create an account

Нешёлковый путь

Квинтэссенция впечатлений, со временем потерявшая геометрию

С днём рождения, Гуру Ринпоче! Доброе утро!))
nandzed
Нет описания фото.

Сегодня День Падмасамбхавы. В этот день на рассвете Гуру Ринпоче чудесным образом родился из ослепительного света на озере Дханакоша. Он повернул Колесо Дхармы для дакини и стал известен как Гуру Цокье Дордже, "Лотосорождённый Ваджра-Гуру". Годовщина Еше Цогьял. В 8 утра по времени Уддияны практика долгой жизни Падмасамбхавы. Ганапуджа.

Главная комбинация

Земля-земля - "Сиддхи". Благоприятны: реализация задуманного, закладка фундамента, строительство дома, замка, покупка земли, проведение совещания. Хорошо для всех духовных действий. Активность - приумножение.

Похожее изображение

Большая комбинация

22 "Дубинка". Приносит озарение, осознавание. "Усердствуй в практике"!

Особая комбинация

"День соединения": Благоприятно обращаться к божествам с просьбой, устраивать праздники, творить добродетель. Гневные действия неблагоприятны.

Далее...Collapse )

О практике Прибежища
nandzed
На изображении может находиться: в помещении

Прибежище должно быть окончательным, т. е. практической опорой, несомненной, т. е. ясной и понятной, не обуславливающей ум опорой. Постижение этого умом очищает его от неведения и пристрастия, а практика сосредоточения и накопления таким образом памятования как энергии очищает от гнева.

Его Святейшество Далай-лама 14-й

О дхьяне богов и дхьяне бодхисаттв
nandzed
Есть два типа дхьяны. Первый — это дхьяна бодхисаттвы, состояние, в котором он, в силу своей сострадательной энергии, переживает непрерывное всеохватывающее осознание. Слово «дхьяна» дословно означает «осознание», т.е. «пребывание в состоянии пробужденности». Но это подразумевает не только практику медитации в формальном смысле. Бодхисаттва никогда не ищет состояния транса, блаженства или погруженности. Он просто пробужден по отношению к жизненным ситуациям каковы они есть. В особенности он осознает неразрывность медитации с великодушием, нравственностью, терпением, энергией. У него существует непрерывное чувство «пробужденности».

Другой тип дхьяны представляет собой практику сосредоточения, свойственную сфере богов. Главное различие между медитацией этого типа и медитацией бодхисаттвы состоит в том, что бодхисаттва не сосредоточивается на чем-то, хотя и имеет дело с ситуациями реальной физической жизни. В своей медитации он не устанавливает центральной власти, не наблюдает за тем, как действует или медитирует; так что его действие всегда бывает медитацией, а его медитация — всегда действие.

Трунгпа Тулку

На изображении может находиться: растение, на улице и природа

"КАЛАЧАКРА-ТАНТРА"
nandzed
На изображении может находиться: текст

Автор перевода и расшифровки В. С. Дылыкова-Парфионович

Первая книга издана в 2018 году.

Дылыкова-Парфионович Вилена Санджеевна – тибетолог, востоковед, cинолог, кандидат филологических наук. Родилась 2 февраля 1938 года в г. Ленинграде (Санкт-Петербурге). Ученица крупнейшего русского ученого-востоковеда Юрия Николаевича Рериха. Под руководством Юрия Михайловича Парфионовича (1921–1990) и Вилены Санджеевны Дылыковой-Парфионович был собран и отредактирован «Тибетско-русско-английский словарь с санскритскими параллелями» (11 томов, издательство Института востоковедения АН СССР), над которым начинал работать Ю. Н. Рерих. В течение 11 лет (1983–1993) они работали над изданием этого фундаментального труда Ю. Н. Рериха. В. С. Дылыкова-Парфионович – автор монографии «Тибетская литература» и многих других научных работ, в частности посвященных изучению Калачакры.

Калачакра (Колесо Времени или Колесо Знания) - это древняя индо-тибетская космологическая система знаний о Вселенной и её неразрывной связи с человеческой личностью. Калачакра-тантра состоит из пяти глав (или книг), описывающих:

Вселенную;
Человека;
Ритуалы;
Пробуждение и нирвану;
Йогическую практику.

В первом томе опубликован перевод наиболее сложной по содержанию, первой главы Калачакра-тантры. Текст дополнен переводами двух космогонических трактатов из Тибетского Канона и Белого берилла, а также авторскими материалами с описанием представлений о картине мира в Индии и Тибете в средние века.

Калачакра-тантра впервые издаётся на русском языке, расшифровка символов впервые предпринята на европейский язык.

Скачать: https://yadi.sk/i/AyJyqdZ8XTzBcg

ПОДДЕРЖАТЬ ИЗДАНИЕ ВТОРОГО ТОМА КАЛАЧАКРА-ТАНТРЫ: https://boomstarter.ru/projects/askules/izdanie_knigi_kalachakra-tantra?fbclid=IwAR3XnBGA5EKPdYvMjkngrdQ8oYn2YFTosMpbwpST_oYNprby0pyqXQ8TOWk

Тантрийский учитель — видимая форма подлинной реальности
nandzed
На изображении может находиться: Tatiana Bazhenova, в помещении

...в созерцании не следует сразу стремиться к ясному воспроизведению образа. Это может вызвать в дальнейшем большое препятствие. Следует просто сформировать само представление об образе, а затем прорабатывать его в деталях. Тогда ясность придёт сама по себе через практику. Таким образом, чтобы избежать препятствий, не следует в начале практики добиваться ясности.

...То, что исходит от Ямантаки (и называется Джняна Дхармакая, «Дух Ямантаки») и наши собственные наитончайшие сознание и энергия, соединяясь вместе, подобно тому как соединяются молоко и вода, дают возможность исчезнуть зависимым совокупностям (скандхам), с которыми мы себя отождествляем в обыденном состоянии.

Геше Джамьянг Кхьенце

Целью стадии развития является, прежде всего, разрыв всех связей с обычным миром явлений и разрыв всех привязанностей к нему.

Для этого созерцается пустота и отсутствие веры в "я". Поэтому, если человек не обладает различающей способностью понимания несуществования ума, что дает возможность пресечь органическую силу веры в "я", то он не будет в состоянии освободиться от сансары, даже если бы была остановлена энергия силы подвижности (rlung).

Далее...Collapse )

Одна из парамит))
nandzed
Вирья - это такая энергия, которая немедленно вводит нас в центр ситуации, так что мы никогда не упускаем случая, не упускаем возможности. Иными словами, это радость, радостная энергия, как указывает Шантидева в своей «Бодхисаттва-чарья-аватаре». Эта энергия есть радость; здесь не тот вид энергии, с которым мы напряженно работаем, потому что чувствуем необходимость так работать. Это радостная энергия, ибо мы полностью заинтересованы в творческой структуре своей жизни. Вся наша жизнь открывается великодушием, активизируется внутренней дисциплиной, укрепляется терпением; и вот мы приходим к следующей ступени, ступени радости.

Мы никогда не видим ситуацию как что-то совершенно неинтересное или неподвижное, потому что взгляд бодхисаттвы на жизнь определяется чрезвычайно открытым умом и напряженным интересом. Он никогда не оценивает; хотя нельзя сказать, что он становится совершенно безразличным человеком. Не означает это и того, что он погружен в «высшее сознание», в «высочайшее состояние самадхи», так что становится неспособным отличить день от ночи или завтрак от обеда. ...Он видит ситуацию, исходя из всеохватывающего обозрения, а потому проявляет много интереса к жизни какова она есть.

Трунгпа Тулку

На изображении может находиться: в помещении