July 16th, 2019

Особенный день праздников и ответственности. Доброе утро!))

Нет описания фото.

Сегодня особенный день - Индра и четыре дигпала, правители сторон света, проявляются в нашей сфере. Эффект любых действий усиливается в 100 000 раз. Это день Калачакры, Будд Амитабхи, Шакьямуни и 1000 Будд Благой эпохи. Особенно актуальна практика долгой жизни Гуру Амитаюса. Проводится Дзамлинг Чисанг - Всемирная Пуджа Санг. Это день мирных божеств и Чакрасамвары (до захода солнца).



Главная комбинация

Огонь-вода - "Разрушение". Отнимает жизнь. Благоприятна для нанесения поражения врагу. В этот период создаются условия для насылания проклятий, колдовства, подкладывания ядов и т.п.

Большая комбинация

12 "Друг". Встреча с другом.

Collapse )

Ко дню Будды Амитабхи

Коренная дхарани Будды Бесконечной жизни

Collapse )

Это интересный пример из ранней ваджраяны, когда Будд Амитабху и Амитаюса ещё не разделяли так строго, как это стало позднее. Выдержкой из этой дхарани является дхарани перерождения в чистой земле Амитабхи - Сукхавати:

Намо Амитабхая Татхагатая. Татъятха. Ом амритод бхаве. амрита сиддхам бхаве.амрита викранте. амрита викранта-гамини. гагана кирти-каре сваха.

Будда Амитаюс присутствует в Сукхавати, как мы видим на этой тханке.

Ко Дню Всемирного ритуала санг-чод - для учеников Намкая Норбу Ринпоче

Нет описания фото.

Краткий санг-чод. Терма Адзома Другпа

Санг (тиб.) - значит "чистый", так называют подносимые благовония и само действие - очищение. Традиционно это ветки кипариса, можжевельника. В условиях современной жизни в городе мы используем сыпучие растительные благовония или "палочки", которые доступны в наше время. Именно их дым и подносят в санг-чод (чод - тиб. - подношение). При этом также можно приготовить и другие подношениея - творог, простоквашу, рис, мёд, патоку. Но принципиально наличие курящихся благовоний.

Как пишет Намкай Норбу Ринпоче, "ритуал санг предназначен, главным образом, для очищения, в частности, очищения энергии человека. Ведь говорят, что каждый из нас обладает пятью божествами, которые соответствуют пяти видам энергии элементов и защищают, поддерживают положительные аспекты человека. Когда наша защитная энергия ослабевает, мы становимся пассивными и уязвимыми для вредоносных воздействий. Поскольку хранители местности и их энергия оказывают на нас влияние, ритуал санг устраняет препятствия и неблагоприятные силы, связанные с местом, где мы живём". Их причинами может стать наше неправильное поведение по отношению к различным классам существ нечеловеческой природы - например, осквернение источника вод, сжигание веществ, издающих дурной запах, рубка деревьев, копание ям и вообще произведение различных нарушений местности без должного умиротворения её обитателей, которых мы обычно не воспринимаем. Не воспринимать - не значит, что они не существуют, и, соответственно, у них есть свои права на жизнь и взгляды, которые могут сильно расходиться со взглядами людей. И, если люди по своей недалёкости могут считать себя хозяевами природы и вести себя на местности с привычной им грубостью и нечистотой, то т. н. хранители местности (са-бдаг - тиб.) могу иметь совершенно иные взгляды на то, кто хозяин местности. Неведение и отсутствие культуры у людей часто приносят ужасные плоды в виде болезней и ухудшения общего качества их жизни. Это же имеет прямое отношение к "пяти личным божествам" человека, символизирующим проявление священной природы пяти первоэлементов в нём. Неправильное отношение к ним также приводит к нарушению баланса в потоке сознания человека, болезням и т. д.

Помните, что этот текст я выкладываю для тех, кто связан с передачей Намкая Норбу Ринпоче, но по каким-то причинам не имеет текста такой практики. И, конечно, рекомендую впоследствии купить небольшую книгу наставлений Ринпоче, например, "Подношение санг" (изд.Шанг-Шунг, Москва, 2002 г.) или другую (это было не единичное издание).

Collapse )

Я как всегда))))

Каждую мысль, чувство и действие вы можете проверить на истинность!

Нужно только посмотреть - возвращает ли эта мысль вас в вашу собственную глубину?

Если она уводит вас от себя, это заблуждение, как бы оно ни выглядело. Поразительно, как много заблуждений под маской нужного.

Потому что не так важно, что говорит вам мысль, сколько то, куда она вас приводит.

У вас нет ничего, кроме себя. Вы и есть ваше достояние. Царствие внутрь есть. И если вам неинтересны вы сами, если вам нехорошо с собой, нигде уже не будет интересно и хорошо, как ни обманывайся мыслью, чувствами и делом.

Нужно обретать себя в мыслях, чувствах и делах. Иное - блуждание от себя, в итоге заблуждение, растрата, распад на искры во тьме внешнего.

Обретайте себя во всём!

Нет описания фото.

Тем, кто получает сейчас посвящение Калачакры

Картинки по запросу гленн муллин практика калачакры

Сборник включает в себя оригинальную работу канадского тибетолога Гленна Муллина,
статьи ученых и переводы ряда тибетских первоисточников - работы Далай-лам,
Будона Ринчендуба и других учителей.

https://yadi.sk/i/GbVBOh8iO0Mvvg

Картинки по запросу гленн муллин практика калачакры

О следах прошлой жизни и другом

На изображении может находиться: 1 человек, улыбается, стоит, растение, цветок и на улице

Из интервью с Чадо Тулку Ринпоче (именно он даёт в эти дни ванг Калачакры в Бурятии).

"Из того, что запомнилось, могу рассказать, как проявляются отпечатки предыдущих рождений. Я тибетец и изучаю тибетские тексты. Обычно обучение давалось мне легко, например, то же начертание мандал, о котором я уже рассказывал.

Позже я столкнулся с неожиданными трудностями. Его Святейшество Далай-лама часто говорит о «Праманавартике», о логике. Что ж, я выучил «Праманавартику» Дхармакити целиком. Но она давалась мне очень тяжело ‒ в течение дня я мог выучить только три строчки. Это было очень трудно. Иногда случалось так, что я и за два дня не мог выучить трёх строчек. И вот, в тот же год я решил отложить «Праманавартику», взял текст «Сарвавида» (тантрическая практика) и стал заучивать. Удивительно, но бывали дни, когда я запоминал десять листов, иногда пятнадцать. Я подумал, что, наверное, мой разум раскрылся – я получил благословение Манджушри. (Смеётся) Текст «Сарвавида» содержит чуть более 100 листов, я выучил его меньше чем за месяц. И вновь взялся за «Праманавартику»… И ничего не изменилось! Очень трудно! (Смеётся) Я подумал: Видимо, в прошлых жизнях я вообще не изучал «Праманавартику». (Улыбается) Это опыт из моей жизни.

Вопрос: Сегодня самый неподготовленный человек может попасть на тантрическое посвящение, и часто после этого в нём просыпается гордыня, ощущение «избранности». Создаётся ощущение, что массовые посвящения приносят больше вреда, чем пользы. Не значит ли это, что тантра вредна для мирян и нам стоит практиковать только сутру?

‒ Боюсь, что одними практиками сутры в наше время ограничиться трудно.Collapse )