?

Log in

No account? Create an account

Нешёлковый путь

Квинтэссенция впечатлений, со временем потерявшая геометрию

С началом лунного месяца! Доброе утро!))
nandzed
Нет описания фото.

Сегодня годовщина великого тертона Чогьюр Лингпа (1829-1870), учителя Дзогчен школы Ньингма, одного из важных Учителей движения Риме. Гуру-йога белого А.

Главная комбинация

Вода-вода - "Нектар". Благоприятны: увеличение жизненных сил, врачевание, омовение, свадьба, торговля, ритуал продления жизни, любые действия на увеличение.

Картинки по запросу вода

Большая комбинация

22 "Дубинка". Приносит озарение, осознавание. "Усердствуй в практике"!

Особая комбинация

"День добра" - все во благо.

Дальше...Collapse )

К годовщине великого царя тертонов Чогьюра Лингпы
nandzed
У царя Тибета Трисонг Деуцена было три сына. Второй, Лхасей Лоцзава, известный также как Муруб Ценпо, позднее тринадцать раз рождался как тертон. Великий тертон Терчен Чокгьюр Лингпа был последним из этих тринадцати.

Чокгьюр Лингпа родился в Нангчене, провинции Кхам в восточном Тибете. Его фамильное имя было Кьясу. Отца звали Пема Вангчук, а мать - Церинг Янгцо. Он родился в год быка, мальчиком пас скот. Однажды, в месте под названием Маника, он встретил ламу в одежде индийского атсары, который спросил его: ”Как тебя зовут?” “Меня зовут Норбу Тендзин”,- ответил он. “Как называется это место?” “Маника”, - сказал он. “Что это за долина?” “Долина Арья Нанг” “Это очень благоприятно”,- объявил атсара. “Ты станешь весьма известным в этом мире”. Этот атсара был Гуру Ринпоче.

Далее...Collapse )

На фото - шапка Чогьюра Лингпы.

Нет описания фото.

Советы самому себе
nandzed
Дальше...Collapse )

Всё неопределённо навсегда. Будь просто так.

Людей нельзя удовлетворить. Отдай лишь то, что есть.

В стремлениях нет смысла - смысл в тебе.

Оставь себя в покое. Мир часть тебя и без того.

Мир будет шевелиться и без тебя. Не отвлекайся.

На данном изображении может находиться: Дордже Нандзед, на улице, природа и вода

Чистота обетов и двойственность
nandzed
Картинки по запросу сараха

Напомнили мне. Как всегда)). Это у меня был в ЖЖ маленький цикл комментариев к кратким наставлениям-предупреждениям Сарахи. Один из них:

Сараха сказал своему ученику:

Ограниченное высокомерие
и сектантскую замкнутость
можно принять за безупречное соблюдение тайн
и принципов самайи,
желание сохранить чистоту и уважение к Учению.
Будь внимателен!

Это как раз то, что с лёгкостью делают современные молодые практики ваджраяны в России. И если мы поймём, почему они делают это совершенно легко и даже иногда по принципу "Лучше перегнуть, чем недогнуть", нам станет понятно, как можно перепутать сектантскую замкнутость и уважение к Учению.

Есть такое понятие о проявлении крайностей в потоке ума как переоцененные и недооцененные мысли. Восприятие Учения как сверхценного объекта, который необходимо защищать - это позиция сансарического воззрения. Никакого Учения вне его носителей не существует. И кланяясь учительскому трону как символу Дхармы, Будда Шакьямуни отдавал должное не абстракции, а месту проповеди Будд прошлого и будущего. Вне этого нет никакой Дхармы. И вне тех, кто постигает её и реализует в будущем, её тоже нет. То есть никакой Дхармы вне Сангхи тож нет. Приход Будды и наличие слушателей-учеников взаимно обусловлен. Поэтому Три Драгоценности (Будда, Дхарма и Сангха) неделимы в себе.

Если же ты воспринимаешь Дхарму как самоценный феномен, ты вполне естественно для себя можешь её противопоставить людям.Далее...Collapse )

Сараха сказал ученику...
nandzed
Нет описания фото.

Сараха сказал ученику:

Незрелую привязанность к личности Учителя
можно принять за подлинную преданность и Гуру-йогу,
дарующую благословение ума всех святых и сиддхи.
Будь внимателен!

Как отличать одно от другого? Можно просто - нет сиддхи, значит ты не обрёл благословения. Но у некоторых уходят годы, а им всё непонятно. Есть другое - попробуй проверить, расскажи своему гуру, как ты нарушаешь обеты ваджраяны. А ещё лучше, когда гуру тебя сильно ругает и недоволен тобой. Истинная преданность в конце концов всё равно приведёт к радости. Незрелая же привязанность к учителю приведёт к чувству отверженности, комплексу неполноценности или напротив - гневу на учителя. Это проявления незрелости. Истинно преданный не болтает со всяким встречным, восхваляя своего гуру, так делает только незрелый, поверхностный человек. Истинно преданный предпочтёт вспоминать наставления своего учителя и снова проникать в них умом, а незрелый человек будет стремиться быть возле учителя. Один стремится внутрь, другой остаётся внешним. Те, кто внешние, не обретают корня и впоследствии отбрасываются обстоятельствами.

Далее...Collapse )

О формализме в практике))
nandzed
Сараха говорит своему ученику:

Слепое формальное следование правилам дисциплины,
одержимость обетами без понимания их духа
можно принять за бескомпромиссность в практике Дхармы,
присущую святым древности.
Будь внимателен!

Всё вроде бы понятно, но... Как понять, что твоё следование дисциплине формально? Как понять дух обетов и проверить бескомпромиссность в практике Дхармы?

Дальше...Collapse )

На данном изображении может находиться: 2 человека

Ничего не закончилось...
nandzed

Более 3500 монахов и монахинь подверглись принудительному выселению из центра тибетского буддизма Ярчен Гар, расположенного на высоте 4 тысячи метров в уезде Пальюл округа Карцзе (кит. Байюй, Ганьцзы-тибетский автономный округ провинции Сычуань).

Сокращение затронуло в основном тех, кто приехал в этот труднодоступный монастырь из других провинций. В Ярчен Гаре насчитывалось 10 тысяч монахов, монахинь и практикующих мирян, занимавшихся изучением текстов и получением посвящений. Массовое выселение, проводившееся с большой поспешностью, подтверждается фотографиями, опубликованными 21 июня на сайте Radio Free Asia (RFA).

Как сообщил тибетской службе RFA один из местных жителей, посетивший монастырь 11 мая, выселение продолжается. По его словам, в ходе кампании, начавшейся в мае, около 3500 монахов и монахинь были вынуждены покинуть комплекс Ярчен Гар, где теперь на постоянной основе размещены около 600 представителей китайских властей. Они следят за перемещениями монахов и проверяют всех посетителей. Старшие монахи и наставники Ярчен Гара переживают за отчисленных и не хотят об этом разговаривать, добавил источник RFA.

Среди тех, кого выселили из монастыря, оказались приехавшие издалека, в частности, из уездов Джомда и Гонджо округа Чамдо, из Лхасы, из округа Нагчу в Тибетском автономном районе. Помимо нескольких авторитетных буддийских наставников, лам и кхенпо, "в Ярчен Гаре не осталось никого из жителей тех мест".

Изгнания удалось избежать только тем монахам и монахиням, кто приехал из самой провинции Сычуань; также разрешено остаться монахам и монахиням из округа Юлшул провинции Цинхай, но только если есть гарантия от чиновников на местах, что они не будут участвовать в каких-либо политических акциях. Чтобы избежать эмоциональных сцен прощания с теми, кого выслали, их посадили в автобусы и увезли.

Пока китайские чиновники не сносят жилища монахов и монахинь, как это было в Ларунг Гаре в уезде Сертхар, отметил источник, добавив, что прибывшие в Ярчен Гар из других мест жили в самодельных домиках, которые уже разрушены. Дальше - ссылке...


"Учения дзогчена в традиции Бон". Лопон Тендзин Намдак
nandzed
"В 1991 году Лопон Тендзин Намдак, бонский учитель Дзогчена, дважды побывал на Западе. Сначала он посетил Европу, а потом и Америку, где провел несколько ритритов по медитации и прочитал ряд публичных лекций о Боне и Дзогчене. В марте и апреле Лопон Ринпоче провел ритрит по медитации в Бишофтсхофене, в Австрий­ских Альпах, к югу от Зальцбурга, уделив основное внимание практи­ке Дзогчена, а через несколько недель прочитал ряд публичных лек­ций по Дзогчену в Вене, в Центре дригунг-кагью. Далее...Collapse )

Скачать книгу по ссылке:


YADI.SK
View and download from Yandex.Disk