June 18th, 2019

Ошибки перевода

Многие из нас уверены, что первая женщина Ева была сотворена из ребра первого мужчины Адама. И мы не задаемся вопросом, почему именно из ребра. На самом деле это базовое знание не более чем ошибка переводчика, который не знал, что слово из иврита tsela имеет два значения: "ребро" и "отражение". Следовательно, фраза должна звучать так: "Бог создал женщину как отражение мужчины".

Collapse )

Противоречие элементов, ведущее к разрушению. Доброе утро!))



Главная комбинация

Огонь-вода - "Разрушение". Отнимает жизнь. Благоприятна для нанесения поражения врагу. В этот период создаются условия для насылания проклятий, колдовства, подкладывания ядов и т. п.

Большая комбинация

11 "Зонт". Нанесение поражения врагам.



Collapse )

Краткое наставление о значении Песни Ваджра

Тайная тантра "Союз солнца и луны", переданная Ваджрадхарой Самантабхадрой, включает наставления по Танцу Песни Ваджры и пояснения, как объединяться с ним в состоянии созерцания. <...> Он говорит:

"Послушай, тубпа тогпаме (реализованное существо), пространство тайной Песни Ваджры блокирует рождение в низших состояниях; так правильным образом проявляется активность просветленных существ.

Когда йогин со счастливой судьбой, обладающий этим знанием, удаляется в уединенное место, например на кладбище, он снова и снова поет Песню Ваджры.

Песня Ваджры — спутник, который помогает войти в состояние митогпа, за пределами всех мыслей, и ее можно использовать в начале любой духовной практики. Входя на мандалу или во время посвящения или ганапуджи, пойте Песню Ваджры. Когда человек практикует митогпа или продолжает в этом состоянии за пределами мыслей, ему следует петь ее. Это значение Песни Ваджры.

Когда вы хотите достичь мудрости за пределами мысли, нужно петь Песню Ваджры. Если человек не способен сохранять устойчивость в состоянии созерцания, эта практика поможет ему открыть свое изначальное состояние.

Collapse )

Передача Танца Ваджра во сне и видениях

"В год Земли-Змеи, на четвертый день 5-го месяца, что соответствует 7 июля 1989 года, я находился в Цегьялгаре, главном центре Дзогчен-общины Соединенных Штатов, в месте под названием Танец Дакинь. Во время ретрита я спал в маленькой палатке, и ранним утром мне приснился сон.

Я обнаружил себя в круглом храме в центре этого места — Танец Дакинь; с четырех сторон были четыре стеклянные двери и по бокам очень большие окна из разноцветного стекла. Я сидел на троне высотой около двух с половиной футов, лицом на восток. Все пространство вокруг меня, внутри и снаружи храма было заполнено людьми, может быть, тысячами: все они очень медленно пели Песню Ваджры. Я мог всех отчетливо видеть через стеклянные двери и окна. Более того, я мог видеть это место, вершина которого была увенчана большим белым тигле. Снаружи тигле был желтый шестиугольник, сияющий как золото, и за шестиугольником находился двойной красный треугольник, окруженный множеством тигле в радужном свете, бесконечными, как волны в океане, которые, кажется, могли заполнить все пространство и которых хватило бы для целой страны. На этих тигле танцевали тысячи молодых людей, мужчин и женщин.

Я мог видеть, что некоторые из них танцевали танец, который обычно исполняется в десятый день, день Падмасамбхавы. Такие танцоры называются "кин": там были мужчины и женщины "кин", многие несли в руках барабанчики, прыгали, пели и танцевали. Помимо этих людей, было много музыкантов с различными инструментами: колокольчиками, тамбуринами, тарелками, цимбалами, большими и маленькими гонгами, различными флейтами, трубами, большими и маленькими дамару и разными видами круглых маленьких колокольчиков. Прикрепленная к концу палочки веревочка тарелочек-тиншак образовала круг, внутри которого помещался двойной треугольник из крошечных колокольчиков. На всех этих инструментах, многие из которых я видел впервые, играли аккомпанемент к простым движениям танца. Инструменты, звуки, движения были гармонично связаны с Песней Ваджры, исполняемой всеми нами.

Collapse )



Из архива Дзогчен-общины:

Опыт

Что такое уверенность? Легко ответить - это когда нет сомнений. А если попробовать дать положительное определение? Это безопасность от ошибки? И тут начинается - стремление к безопасности всегда под подозрением. Это часть большой темы, которая меня занимает сейчас: нужно стремиться к самому знанию, а не к тому, что оно даёт.



Можно всеми или хотя бы многими силами, большей их частью стремиться к освобождению. Но если вы приглядитесь внимательнее, то сможете увидеть, что все эти силы в виде мыслей и переживаний, по большей части, являются выражением боли. И сами по себе они вовсе не то, что приводит к освобождению)). Но это вопрос того, насколько полно вы признаёте то, что происходит прямо сейчас. Нужно перестать походя обозначать свои мысли, чувства, слова и поступки ведущими или не ведущими к просветлению, а посмотреть на них прямо - в чём их сущность и видна ли она нам вообще?))

Именно пребывая полностью в том, что происходит с тобой, можно понять Лонгченпу, который говорил - чтобы действительно осознавать мысли и чувства, нужно в них полностью быть, просто быть, а не вступать с ними в какие-то отношения якобы для осознавания. Это лишь полагает между вами расстояние.

Проявление отношения, в конце концов, это всегда проявление двойственности. Так что не надо относиться к бытию, надо быть)). Даже если обнаруживаешь себя в отношении - это ведь тоже бытие...

Collapse )

Безопорность

Не фиксируйся на подлинности своего опыта. Это род тонкого заблуждения.

Никакие переживания не являются необходимыми.

Не ищи опоры ни на мгновенье. Тогда не на что и отвлекаться. Останется лишь исчерпать забытьё.

Бардо, миры посмертья не антропоцентричны. И потому большинство ментальных привычек людей, их ожиданий ничего не стоят там и ввергают их там во что угодно - без всякой возможности что-либо контролировать. Свободен лишь привыкший ни на что не опираться.