?

Log in

No account? Create an account

Нешёлковый путь

Квинтэссенция впечатлений, со временем потерявшая геометрию

День очень резкой реализации! Доброе утро!))
nandzed


Сегодня День Экаджати. День, когда кармические последствия увеличиваются в 100 000 раз. Длинный тун с интенсивной практикой Экаджати. Хорошо также делать пуджи Таре и практики Белой Тары, Курукулле и Тсерингмы. Сегодня День Будды Медицины, Шри Хеваджры, день Красного Авалокитешвары Гьялва Гьяцо (до захода Солнца) и день Миларепы (после захода Солнца).

Главная комбинация

Огонь-вода - "Разрушение". Отнимает жизнь. Благоприятна для нанесения поражения врагу. В этот период создаются условия для насылания проклятий, колдовства, подкладывания ядов и т.п.



Большая комбинация

19 "Достижение". Реализация всех начатых дел.

Особая комбинация

"Царь демонов": Благоприятно выполнять: подношение духам "Дра-лха", ритуал подавления врагов и другие гневные действия.

"День реализации": Благоприятны все дела, но в особенности ритуалы умилостивления божеств.

"Счастливый день" - все начинания будут удачными.



Далее...Collapse )

[reposted post]Южные Курилы. На последнем русском берегу.
varandej
reposted by nandzed


Южные Курилы, о транспорте до которых я рассказывал в прошлой части - это самый дальний уголок России: от Москвы до Шикотана более 7000 километров по прямой. И пока японский премьер самозабвенно делит шкуру не убитого медведя, а российская общественность носится кругами с криком "караул!", я расскажу о том, что представляют собой эти острова, от которых веет Океанией.

Рассказ +56 фотоCollapse )

Курилы)) Познавательный фоторепортаж
nandzed
Курилы самых крупных на планете бурых медведей,
сугубо местных кошек-бобтейлов и мерзких токсикодендронов - это одно.
Курилы людей - совсем другое...


Началась весна! Сохраняйте ян...
nandzed
"Три месяца весны имеют характеристики «появления и упорядочивания». В это время рождаются небо и земля, расцветают все сущности-объекты. Развившийся и накопленный за Осень и Зиму Инь, рождает Ян. И поскольку в это время янская энергия минимальна, а иньская максимальна, весной надо максимально сохранять Ян." (с)
________________________________________________________________________________

- поведение и режим:
- для сохранения Ян нужно продолжать тепло одеваться пока окончательно не потеплеет, сохранять режим сна (22:00 - 6:00), что будет способствовать рождению положительных эмоций и желаний, при пробуждении не подниматься резко;
- в своих действиях и поступках создавать и созидать, ни в коем случае не подавлять и не разрушать; необходимо больше отдавать, а не отбирать; хвалить, а не ругать;
- делать упражнения на растяжение, т.к. весна это время максимальной активности канала Печени, а печень в нашем организме отвечает за сухожилия и связки.

Далее...Collapse )


Вхождение в созерцание без фиксации. Простой метод
nandzed
Меня как-то спросили про дыхание чудлен: "Можно ли его использовать в качестве общей практики введения в созерцание?" Наставления давал ещё в 80-х Намкай Норбу Ринпоче. Это очень простой способ объединения ума с пространством в присутствии. Я ответил, что нет, дескать, это именно для практики чудлен, но с некоторых пор стал использовать этот метод именно для общего развития))). Просто по болезни мне пришлось постоянно принимать чудлен, вот и привык))).

Напомню.Далее...Collapse )


Из жизни практиков древности. Гьялва Гоцангпа
nandzed

Пещера Гьялвы Гоцангпы на севере Кайлаша, была открыта ему Симхамукхой в начале 13-го века.

Гоцангпа (Гонпо Дордже) родился в Лходраке в 1189, в год Земляного Петуха. Его отца звали Чучель Мондрак, а мать – Цурмо Палгьен. Оба были чрезвычайно религиозными. Раннее два их ребенка умерли после рождения. После рождения Гоцангпы, родители оставили его на восемь месяцев с Лобпоном Цуртоном, учителем школы Кадампа, где ему дали имя Гонпо Пал. С детства Гоцангпа испытывал глубокое уважение к Дхарме и теплые чувства к практикующим. Он имитировал, как будто бы читает проповеди, был талантливым певцом, танцором и музыкантом. Когда ему было три года, мать оставила его, и его воспитывал отец. В восемь лет он научился читать и писать, и это очень помогало его отцу. Когда ему было десять лет, за ним пришла его мать и сказала: «Ты не сын Мондрака, ты сын богатого мужчины. Пошли со мной. Я заменю тебе Мондрака». Однако Гоцангпа ответил: «Ты оставила меня, когда я был маленький. Когда я вырасту, ты продашь меня. Может Мондрак и не мой отец, но этот мужчина заботится обо мне больше, чем о своей жизни». И он отказался идти с ней. Позже Гоцангпа получил учения от ламы Цханга и других Мастеров. Он три раза ходил в Лхасу, где совершил много простираний и обходов вокруг священных мест, молясь об успехе в своих духовных стремлениях. Он был красив и увлекался пением. Однажды от уличного певца, он услышал имя Цангпа Гьяре, и в нем вспыхнуло внезапное чувство преданности. Он поговорил с отцом и отправился в Ралунг. Когда ему было девятнадцать, Цангпа Гьяре посвятил его в монахи и дал ему имя Гонпо Дордже. Потом он получил все учения. Гоцангпа спросил отца, что он может предпринять, чтобы тот стал счастливым. Его отец сказал: «Я был бы рад, если бы ты стал хорошим практикующим. Оставайся со своим гуру и старательно учись. Приходи увидеться со мной через год». Гоцангпа остался в Намдруке на три года и получил все передачи и инициации, угождая гуру своей преданностью. После того, как Цангпа Гьяре скончался, Гоцангпа принес двенадцать обетов:

Далее...Collapse )

О дисциплине
nandzed
Мы часто противимся дисциплине, нам неприятна сама её идея, поэтому довольно редко можно встретить восприятие дисциплины как чего-то радостного. Обыкновенно мы вовсе не воспринимаем дисциплину как нечто связанное с радостью и удовольствием и в большинстве случаев сожалеем о том, что вынуждены ей следовать. Мы предпочитаем думать, что живём в свободном мире, что мы независимые и автономные индивиды, наделённые свободой и волеизъявлением и тому подобным. дисциплина представляется нам чем-то древним и старомодным, вроде каких-то коммунистических идей.

Однако в традиции воинов дисциплина является добродетелью, совершенно неотъемлемой частью пути. Причина этого кроется в том, что дисциплина означает здесь радостную вовлечённость. Вовлечённость в контакт с самим собой, в судьбу других - это радость. И дисциплина сама по себе становится всё более радостным состоянием, когда мы начинаем наблюдать то, как трансформация, происходящая в нас самих, начинает вызывать трансформацию в тех, кто вокруг.

Гьетрул Джигме Ринпоче (из книги "Путь Воина")


Это может делать каждый! Сарва мангалам!))
nandzed
Садхана Белой Тары с объяснением подношений.
Ело Ринпоче сказал, что эту практику может делать
любой без посвящения. Сарва мангалам!

https://yadi.sk/i/TTuwvqH43RG2ub



Книга ритуалов Тары
nandzed
Хвала Стремительной Отважной Богине!

Если вас постигло какое-то несчастье и вам нужно его одолеть или, наоборот, вы жаждете чего-то достичь — нет более простого и действенного способа, чем практики Тары, приведенные здесь.

Двадцать одно Восхваление, в силу его действенности, известно любому тибетцу. Вы читаете его два, три или семь раз с утра и перед сном, и замечаете, что ваша жизнь становится намного приятней! Желаемое обретается, препятствия устраняются. Это занимает совсем немного времени и приносит прекрасный результат. Если ваши стремления не приносят вреда другим, то их вполне можно осуществить, обращаясь к Таре.

Далее...Collapse )

https://yadi.sk/i/IUVaZwhrS-U9Bg?fbclid=IwAR1nAO_bOM2zv5Qemv00UE331dAd47HYRxzInRudttWSD8snPqEF7I5fAcw


YADI.SK
View and download from Yandex.Disk


Делай то, что понял, быстрее!))
nandzed
Вот помню, что рассказывал как-то раз Его Святейшество Далай-лама, комментируя Шесть йог Наропы. Он описывал свою поездку по монастырям школы кагью, где видел множество не особо образованных монахов, которые серьёзно практиковали в уединении, вели аскетическую жизнь, претерпевая на этом пути весьма серьёзные трудности. Стоило им изучить небольшой фрагмент комментария, как они тут же прилагали невероятную энергию и титанические усилия для того, чтобы включить его в свою практику. Его Святейшество посетовал, что гелугпинские монахи, наоборот, хоть и неплохо подкованы теоретически, но уделяют практике маловато внимания. Он выразил пожелание о том, чтобы возник баланс между образованностью и практическими навыками. И я уверен, что Далай-лама не шутил. Его до глубины души поразили отшельники кагью.

Я считаю, что, как только вы чётко ухватили суть наставлений, вы должны хорошо запомнить их и усиленно практиковать. Вот тогда-то вы распробуете вкус Учения. Пусть, например, кто-то показал вам от и до, как готовить пиццу, то есть, как смешивать томаты, сыр моцареллу, травы и всё такое. Этих знаний вполне достаточно, чтобы приготовить вполне съедобную пиццу. Но тут приходит какой-нибудь записной знаток кулинарии и бросит небрежно: «Не умеешь — не берись! Ну, какая тебе пицца, если ты не знаешь, как делать соус карри!» — И вы можете подумать, что совсем не умеете готовить.

Лама Тубтен Еше
Блаженство внутреннего огня.
Сокровенная практика Шести йог Наропы