?

Log in

No account? Create an account

Нешёлковый путь

Квинтэссенция впечатлений, со временем потерявшая геометрию

Сегодня Царский лосар! Доброе утро!))
nandzed


Главная комбинация

Земля-вода - "Юность". Порождает радость. Благоприятно наряжаться, надевать новую одежду, украшения, устраивать танцы, игры, развлечения, праздники, отмечать важные события, вступать в новую должность.

Большая комбинация

13 "Ум". Обретение счастья и достоинств.



Далее...Collapse )

Второй день Лосара - Царский. Как это было раньше
nandzed


На самом деле, главное, что стоит понимать буддисту - период Лосара, Белого месяца, это время максимальных усилий для набора благих заслуг - тем способом, который ему доступен, будь это благотворительность, пост, ритуальная или созерцательная практика на благо всех живых. Но раньше Тибет был государством исключительно патриархальным, и Царский Лосар, второй день нового года, был посвящён чествованию Далай-ламы в качестве светского правителя Тибета, поскольку для народа это считалось жизненно необходимым способом собирания благих заслуг.

По случаю чего в зале Совершенства сансары и нирваны дворца Потала проводилось торжественное собрание. В этот день все правительственные чиновники-миряне, от министров кашага до рядовых служащих, приходили на официальные церемонии, облачившись в специальные одежды, называемые гья-лу-че (тиб. rgya lu chas). Каждый из семи элементов этой одежды, которая была введена для празднования особых церемоний в 14-м веке, символизирует один из элементов царской власти. Правда, в современной истории министры носили ее только во второй день Лосара. Узкий круг чиновников тибетского правительства помимо гья-лу-че надевал специальные драгоценные украшения, поэтому их называли ринчен-гьен-чапа (тиб. rin chen rgyan cha pa) или рин-гьен-па (тиб. rin rgyan pa) – облаченные в драгоценности.



Далее...Collapse )

Рекомендую для понимания истории формирования того буддизма, который мы знаем сегодня
nandzed


Эта книга — о буддизме, древнейшей мировой религии, зародившейся в Индии и сыгравшей ни с чем не сравнимую роль в истории всего евразийского континента. Буддизм не привязан к какому-то одному народу и легко преодолевает национальные и государственные границы.

Его может исповедовать любой человек. Многие его черты оказались созвучны современной культуре Запада. Не чужд он и для нашей страны. Буддизм представляет собой совокупность множества школ и направлений, но все его разновидности объединяет личность самого Будды Шакьямуни, Первоучителя, а также определенный круг базовых идей. О них и рассказывается на страницах этой книги: о жизни царевича Сиддхартхи, ставшего Буддой, о трех основных направлениях буддизма, о религии без бога, о психологии без души, о философии, которая сродни мифологии, и о мифологии, которая насквозь психологична. В ней рассказывается также о буддийских праздниках и храмах.

http://www.koob.ru/albedil/buddhism_a

О практическом понимании Дхармы
nandzed


Из беседы Намкая Норбу 8 и 9 ноября 1984 года.

Мне нужно, чтобы вы поняли меня — дело не в том, что я объясняю, провожу некоторый анализ, а вы запишете себе в блокнот несколько строчек. Но вот что вы действительно должны понять, это что вам действительно надо нечто с д е л а т ь. И вы можете понять это напрямую, а затем использовать, вот что здесь имеется в виду под пониманием. Когда понимают, тогда входят в практику. Вошел ли в практику или не вошел, это также очень сильно зависит от того, как ему передавалось и как это было понято.

Если то, что дано - это философского типа объяснения с обширным анализом, то тот, кто следует ему, может понять его на этом уровне, но когда учение закончено, нечего применять. Это называется “объяснение без введение в знание”. Вместо того, чтобы действовать подобным образом, необходимо то, чтобы было одно, знание, и затем другое, введение этого знания в практику.

Далее...Collapse )